Приложение 6 ГОМЕР О ПОГРЕБЕНИЙ ПАТРОКЛА ТРИЗНА ПО ПАТРОКЛУ

Приложение 6

ГОМЕР О ПОГРЕБЕНИЙ ПАТРОКЛА

ТРИЗНА ПО ПАТРОКЛУ

Читайте также

Гомер расстается со сказкой Семь спорят городов о дедушке Гомере — В них милостыню он просил у каждой двери. (Английская эпиграмма) После переселения дорян в Греции сразу стало тесно. Нужно было искать новые земли. Люди стали собираться отрядами, садились на корабли и

2. 7. Сын Гомер 6) Гомер. Правил, в частности, в Италии, Дании, Швеции, Норвегии [69], с.135.Гомер был прародителем Этрусков [90], с.4. То есть, вероятно, – Русских, пришедших в Италию в ходе «монгольского» – великого завоевания XIV века. Об этом мы подробно расскажем ниже.А само имя

ПОДВИГИ И СМЕРТЬ ПАТРОКЛА Изложено по поэме Гомера «Илиада».Когда ворвались в стан греков троянцы, Патрокл, сидевший в это время у раненого Эврипила, в ужасе вскочил, громко вскрикнул и поспешил скорее в шатер Ахилла. Проливая горькие слезы, пришел к Ахиллу Патрокл. Его

БОЙ ЗА ТЕЛО ПАТРОКЛА Изложено по поэме Гомера «Илиада».Увидал царь Менелай лежащий во прахе труп Патрокла и бросился к нему: не хотел он допустить, чтобы троянцы осквернили труп героя, сражавшегося за него. Подобно грозному льву, ходил он около трупа Патрокла, прикрывшись

ПОХОРОНЫ ПАТРОКЛА Изложено по поэме Гомера «Илиада».Возвратились греки к своим кораблям. Ахилл не велел расходиться по шатрам своим мирмидонянам. Он повелел им трижды объехать вокруг тела Патрокла на колеснице. С громким плачем ехали храбрые мирмидоняне. Громко плакал и

Гомер Вопрос о том, кто был Гомер, какого рода-племени, напрямую увязывается и с Троей, и с Троянской войной, ибо труд его («Илиада») субъективен, следовательно, противоречив. Прежде всего, не ясна позиция автора, на чьей он стороне.Что нам известно об авторе? До нас дошло

Культура курганных погребений Европы XV–XIII вв. до н. э Около середины II тыс. до н. э., в то время как хетты, потерпев от фиванских князей поражение в дельте Нила, отстаивали свои права на Сирию, а близкие им по языку и религии ведические индоарийцы, сокрушив вооруженное

Эпоха культур полей погребений Европы XIII–VIII вв. до н. э К началу XIII в. до н. э. культура курганных погребений пережила эпоху подъема и вступила в период достаточно прочной оседлости, сменившей эпоху кочевого скотоводства с элементами земледелия на широкое пахотное

Типы погребений Часть поселений III тысячелетия укреплена, но укрепленных поселений гораздо меньше, чем следовало бы ожидать, если учитывать значительные миграции и смену населения в большинстве рассмотренных регионов древней Европы. Оружия также было найдено гораздо

§ II. Курган Патрокла Только что процитированный пассаж, судя по всему, доказывает, что в уме у Гомера был только один курган, воздвигнутый для Патрокла и Ахилла. Однако весьма возможно, что два расположенных рядом друг с другом кургана существовали уже в гомеровское время,

2.6.2. Отец литературы Гомер «Слава столовой, которая кормит и поит. Слава и тем, кто, из нее выходя, не подохнет». Эта анонимная фраза запомнилась автору со времен студенческой юности. В этой фразе очевидно подражание знаменитым произведениям легендарного древнегреческого

Тризна Пиття меду на могилі покійника, про яке оповідає ібн-Дуст, це загальна для цілої словянщини «тризна» - поминки по небіжчику, збережені в народній традиції й досі. Позатим, що про ту тризну говорить літописець, знаємо, що цей звичай не був чужий навіть полянам, яких

Тризна Обряд, который был составной частью ритуала захоронения древних славян и исполнялся после похорон покойника.«А когда кто умирал, творили тризну над ним…» («Повесть временных лет»). Ковши круговые, запенясь шипят На тризне плачевной Олега, Князь Игорь и Ольга на