Культура Венгрии после потери политической самостоятельности
Культура Венгрии после потери политической самостоятельности
Важно отметить, что в борьбе против феодального гнета и реакции выступали объединенные общими интересами крестьяне и трудящиеся городов всех национальностей – венгры, словаки, хорваты, сербы, влахи, немцы и закарпатские украинцы. Военно-политическое крушение Венгерского государства и установившееся в стране владычество Габсбургов и турок нанесло сильный удар по тем элементам культуры Возрождения и гуманизма, которые развивались в кругах знати и при королевском дворе.
Однако усиление антифеодальной борьбы и национально-освободительного движения благоприятствовало развитию народной культуры, проникнутой идеей борьбы с врагами. Героические подвиги венгерского народа в борьбе с турками и Габсбургами нашли свое выражение в очень распространенных в XVI в. исторических песнях. Любовью к родине и ее защитникам проникнуты песни Шебештена ТинодиЛантоша (1505-1556), Петера Бернемиссы (1535-1585) и эпос Петера Илошван Шоймоша «История знаменитого Миклоша Толди» (1574). Широкое распространение в народе получили песни венгерских народных певцов, выражавшие чаяния крестьянства и призывавшие к антифеодальной борьбе.
Большую роль в формировании венгерского литературного языка и национальной культуры сыграла Реформация. Протестантские проповедники перевели на венгерский язык Библию (1599) и богослужебные книги, открыли школы и типографии и создали большую полемическую литературу. Реформационное движение содействовало развитию образования и распространению гуманистических идей. Протестантская литература разоблачала реакционную сущность католической церкви и предательство прелатов, а более демократические ее представители выступали против произвола феодалов и выражали сочувствие угнетенным народным массам.
Так, автор первой написанной на венгерском языке хроники (1559) Иштван Секей Бенцеди с сочувствием отзывался о гуситах и о Мюнцере, с негодованием бичевал землевладельцев, которые «пьют кровь» бедного народа. Предательскую роль магнатов и католической церкви разоблачал в своей хронике и баснях трансильванский писатель и издатель Гашпар Хелтаи (1520-1574). Оценивая события крестьянской войны 1514 г ., Халтаи оправдывал действия Дожи и осуждал дворянство.
Важные сведения по истории Венгрии и Трансильвании XVI и начала XVII в. содержат работы летописцев и историков Дьердя Сереми (ок. 1490-1548), Миклоша Иштванфи (1538-1615), Антала Веранчича (1504-1573), Яноша Саларди (1601-1666), Яноша Кеменя (1607-1686) и др.
Крупнейшие поэты Балинт Балашши (1554-1594), участник освободительной войны против турок, и Янош Римаи (1569-1631) в лирических стихотворениях, проникнутых идеями гуманизма, воспели патриотизм своих современников и оказали большое влияние ла развитие венгерского литературного языка.
Ценный вклад в развитие венгерской литературы и национального самосознания внес выдающийся писатель, политический деятель и полководец Миклош Зриньи (1620-1664), который в своих работах отстаивал необходимость изгнания Габсбургов и создания централизованного Венгерского государства. Важнейшим произведением Зриньи является эпическая проза «Сигетское бедствие», или «Зриньиада», в которой с большой художественной силой изображена героическая оборона Сигетвара в 1566 г .
В условиях тяжелого иноземного гнета, когда венгерские феодалы и католическое духовенство, предав интересы родины, вступили в союз с Габсбургами, главным носителем и хранителем национальной культуры и выразителем интересов всей страны явились широкие массы народа.
В тесной связи с чешской и венгерской культурой развивалась культура словацкого народа. В XV-XVI вв. в Словакии широко распространилось революционное учение гуситов, воодушевлявшее словацкий народ на борьбу с социальным и национальным гнетом. Большую роль в развитии культуры сыграли «общины чешских братьев», создавшие много школ, преподавание в которых велось на близком н понятном словакам чешском языке. В XVI-XVII вв. на основе словацких диалектов начал формироваться словацкий литературный язык, значительный вклад в развитие словацкой культуры внесли Юро Баноский, Ян Сильван и Бенедикт из Нудожер (1555-1615). В XVI-XVII вв. в Словакии были созданы типографии, в которых печатались книги на словацком, чешском и венгерском языках.