3. Дельфы были расположены в стране пещерных городов Главное святилище тоже было в пещере

3. Дельфы были расположены в стране пещерных городов

Главное святилище тоже было в пещере

Рассказывая об области Фокиде, где расположены Дельфы, Страбон неоднократно упоминает горы, скалы, пещеры, узкие проходы в горах, ущелья. «Самыми знаменитыми городами этой области являются два города — Дельфы и Элатея. Дельфы славятся святилищем Пифийского Аполлона и древним оракулом… Слава святилища в Дельфах покоится и на большой древности…

Существуют Этейские горы, затем горы локров и фокейцев, не всюду проходимые для войск… они имеют узкие и отделенные друг от друга проходы, которые охраняются соседними государствами… Как я уже сказал Парнасс (гора, на склоне которой находятся Дельфы — Авт.) возвышается на западных границах Фокиды. Западный склон этой горы занимают озольские локры, тогда как южный — Дельфы — скалистая, в виде амфитеатра местность; на вершине ее находятся оракул и город, заполняющий пространство в 16 стадий в окружности…

С юга находится Кирфида — обрывистая гора, которая оставляет в промежутке лесистое ущелье; через это ущелье протекает река Плист… Подъем в Дельфы около 80 стадий…» [819], С. 396–397.

А также сообщается: «Весь Парнасс почитается священным, так как он имеет пещеры и другие чтимые и освященные культом места. Из них наиболее известное и самое красивое — это Корикий, пещера нимф, одноименная с пещерой в Киликии» [819], с. 395.

Таким образом, по Страбону, Дельфы расположены в стране гор и пещер. Это идеально соответствует расположению пещерного храма Рождества Христова на Фиоленте. Вообще, южное побережье Крыма и, в частности, окрестности Фиолента, это — действительно страна гор, ущелий и пещерных городов. Достаточно назвать здесь широко известные Чуфут-Кале, Бахчисарай, Качи-Кальон, Кыз-Кермен, Эски-Кермен, Мангуп, где находилась столица знаменитого княжества Феодоро, и т. д. См. подробности в нашей книге «Христос родился в Крыму».

А теперь — самое главное. Оказывается, собственно Святилище, прорицалище античных Дельф, находилось в пещере! Мы цитируем Страбона: «Как говорят, ПРОРИЦАЛИЩЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПЕЩЕРУ, ВЫРЫТУЮ ГЛУБОКО В ЗЕМЛЕ С НЕ ОЧЕНЬ ШИРОКИМ ОТВЕРСТИЕМ ДЛЯ ВХОДА» [819], с. 397.

Это описание, как и предыдущее, прекрасно соответствует пещерному храму Рождества Христа на крымском Фиоленте, см. выше. Выходит, что Страбон многое понимал правильно.

Недаром на некоторых старинных картинах гора Парнасс изображалась как изрытая пещерами, причем явно выделяли некую главную пещеру, см., например, рис. 228. Парнас условно изображен здесь как гора, насквозь пронизанная большой пещерой. Получилась «дырка». Как мы теперь понимаем, эта живописная традиция правильно отражала действительность — наличие пещеры Рождества Христова на Фиоленте. Однако эта пещера (Вифлеемская) сквозной, конечно, не была.

Рис. 228. Парнас. Картина А. Мантеньи. Якобы 1497. Париж, Лувр. Взято из [533], т. 1, с. 290.

А почему, кстати, гору, где располагалось Дельфийское Святилище, назвали Парнасом (Парнассом)? Ответ сразу следует из того, что мы узнали о Дельфах-Фиоленте. Оказывается, крымский Фиолент называли еще именем ПАРТЕНИУМ ИЛИ ПАРТЕНИТОМ [708:1], с. 22–23. По той простой причине, что тут, оказывается, был храм Девы. Теперь становится ясно, что это был храм Девы Марии, то есть НЕПОРОЧНОЙ Девы, то есть Девы ПАРТЕНОС. См. подробности в книгах «Царь Славян» и «Христос родился в Крыму». Но ведь слова ПАРНАСС и ПАРТЕНОС могли быть двумя слегка разными вариантами произношения одного и того же слова. Это хорошо согласуется с тем, что на горе Парнас было Святилище Дельфы (Фиолент), посвященное Христу — сыну Непорочной (Партенос) Девы.

По поводу античного Парнаса сегодня пишут так: «Парнас… в греческой мифологии: 1) место обитания Аполлона и муз… У подножия Парнаса находились фокидские города Криса (Хриса-Христа? — Авт.) и Дельфы со знаменитым оракулом в храме Аполлона» [533], т. 2, с. 290.

Итак, теперь мы понимаем, что Парнас означало Партенос, бог Аполлон — это отражение Христа, оракул в храме Аполлона — это прорицалище в пещерном храме Рождества Христова на Фиоленте. Между прочим, слово ОРАКУЛ произошло, вероятно, от словосочетания ору+ клич, то есть громкая проповедь, восклицания священника. Например, мусульманские муэдзины громко провозглашают молитвы с высоты минаретов (прежние христианские столпники). А в православной традиции с высоты колоколен звучали раскаты колоколов, возвещавших верующим о церковной службе, о праздниках или других важных событиях. Само слово КОЛОКОЛ могло быть в одном смысловом кусте с сочетанием КЛИч+КЛИч.

Повторим, что в прежнем царском христианстве, знакомом нам сегодня как античное язычество, практиковались прорицания, гадания по жертвам и т. п. Но после церковной реформы конца XIV — начала XV века новое апостольское христианство запретило некоторые прежние христианские ритуалы, в том числе и прорицания. С тех пор в храме Рождества Христова на Фиоленте (= в Дельфах) ничего подобного уже не происходило. Храм остался глубоко почитаемым, но христианская церковная служба в нем изменилась, приобрела новые формы.

Заметьте, кстати, что в «греческих Дельфах», куда сегодня историки поместили летописные Дельфы, никакого пещерного Святилища нет. Нет тут пещерного храма Аполлона. Вместо этого указывают на фундамент некоего сооружения, см. рис. 229. Не имеющего ничего общего со Святилищем в пещере.

Рис. 229. Якобы остатки «античного дельфийского храма Аполлона» на территории современной Греции. Но это вовсе не пещерное Святилище. Современная фотография.

О многих пещерах в окрестностях «античного» Дельфийского Святилища говорит и Павсаний: «Если идти от Дельф на вершину Парнаса, то приблизительно в стадиях шестидесяти от Дельф есть медная статуя и отсюда подъем в пещеру Корикион… Из всех пещер, которые я видел, эта кажется мне наиболее достойной осмотра. Какое число пещер находится НА МОРСКОМ БЕРЕГУ или поблизости на известной глубине моря, никто даже просто более или менее точно его назвать не смог бы. Но самые знаменитые… следующие: … показывают пещеру, которую называют Стевнос; она круглая и довольно высокая. Она посвящена Матери богов, и здесь поставлена ей статуя. Вторая пещера — Фемисонион над Лаодикеей… Перед пещерой… поставлены небольшие статуи Геракла, Гермеса и Аполлона… Эта пещера отстоит от города приблизительно на тридцать стадий… Есть посвященная Аполлону пещера; величиной она не вызывает удивления, но тут есть одна очень древняя статуя Аполлона…» [625:0], т. 2, с. 308.

На южном берегу Крыма, в окрестностях Фиолента действительно есть несколько известных пещерных городов. В 2010 году мы побывали в некоторых из них. Даже сегодня уцелевшие здесь руины производят сильное впечатление. Фотографии на рис. 230–233 сделаны на высоком плато, где располагался известный город Мангуп. Он занимал выгодное стратегическое положение.

Рис. 230. Развалины Мангупа. Южный Крым. Эта и несколько последующих фотографий сделаны в 2010 году.

Рис. 231. Руины одного из зданий Мангупа.

Рис. 232. Остатки роскошной резьбы в Мангупе.

Рис. 233. Мангупские развалины поросли травой. Сегодня посетителей тут немного.

Фотографии на рис. 234–240 сделаны наверху другого крымского плато, где сохранились руины известного пещерного города Ески-Кермен. Вероятно, это была военная сторожевая крепость.

Рис. 234. У подножия плато, на вершине которого находится пещерный город Ески-Кермен. Вероятно, это была военная крепость, охранявшая и контролировавшая проходящие внизу пути.

Рис. 235. Вид снаружи на вырубленные в скалах помещения. Ески-Кермен.

Рис. 236. Остатки одного из помещений с колонной.

Рис. 237. Довольно большая комната.

Рис. 238. Может быть, тут были захоронения.

Рис. 239. Большой зал, вырубленный в скале

Рис. 240. Из этих амбразур было удобно стрелять и контролировать дороги, проходящие внизу. Стратегическое положение крепости Ески-Кермен очень выгодное.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.