Комментарии к книгам XI–XVI

Комментарии к книге XI

¹ Те замечания, которыми Саксон предваряет свой рассказ о Свене Эстридсене, — что якобы этот король не пользовался расположением своих подданных и об угнетавшей его былой вражде с данами, — едва ли имеют под собой какие-либо исторические основания. Можно предположить, что Саксон делает это лишь для того, чтобы объяснить причины многочисленных поражений Свена от Харальда Сурового. При этом важно отметить, что во всех исландских сагах Свен представлен королём горячо любимым своими подданными. — Мл.

² О том, что даны оказывали предпочтение Магнусу перед Свеном и что день победы Магнуса в битве (канун праздника св. Лаврентия) долгое время пользовался у них большим почётом, рассказывается также и у Вильгельма Мальмсберийского (III, 259).

³ Ср. у Адама Бременского (IV, 3): «Архиепископ же [Адальберт из числа] своих клириков поставил… в Зеландию — Вильгельма».

⁴ Ср. у Адама Бременского (IV, 8): «Сразу двумя церквами управляли зеландский епископ Гербранд и его преемник Авоко. Недавно, после смерти Авоко, король Свен разделил область Сконе на два епископства, первое из них [то есть Лундское] пожаловав Генриху, а второе [Дальбийское] — Эгино».

⁵ Ср. у Адама Бременского (IV, 8): «Генрих был прежде епископом Оркад. Говорят, что в Англии он был сакелларием короля Кнута, а перевезя богатства последнего в Данию, проводил там жизнь в роскоши. О Генрихе также рассказывают, что он, имея пагубную привычку пьянствовать, однажды упился до смерти».

⁶ Ср. у Адама Бременского (IV, 9): «Вскоре после смерти Генриха Эгино получил в управление оба сконских епископства — в Лунде и в Дальби. Свой престол он поставил в Лунде, а в Дальби велел быть приорству живущих по уставу братьев».

⁷ Ср. у Адама Бременского (III, 12): «Некто Харальд, брат короля-мученика Олафа, ещё при жизни брата покинул родину и ушёл изгнанником в Константинополь. Поступив на службу к императору, он участвовал во многих битвах с сарацинами — на море и со скифами — на суше, прославившись храбростью и приобретя огромное богатство». — Подробнее о подвигах Харальда во время его нахождения в Византии рассказывается в сагах: Сага о Харальде Суровом, 2-15; Saga Sigurdar J?rsalafara, 47.

⁸ О драконе, который должен был убить Харальда, упоминается также в «Гнилой коже» и в «Книге с Плоского острова», однако о нём нет ни слова в Круге Земном (Сага о Харальде Суровом, 13–15). Иначе у Снорри Стурлусона описываются и причины конфликта Харальда с греками: «Харальд отказался тогда от службы греческому конунгу. Но когда конунгова жена Зоэ проведала об этом, она разгневалась и обвинила Харальда в том, что он присвоил имущество греческого конунга, которое захватил во время военных походов, когда Харальд был предводителем войска» (Сага о Харальде Суровом, 13). Ещё один вариант этой истории приводится у Вильгельма Мальмсберийского (III, 260), согласно которому Харальд в юности, находясь на службе византийского императора, обесчестил одну знатную женщину, за что по приказанию императора был брошен на съедение льву, однако смог голыми руками задушить этого зверя.

⁹ Согласно сагам, Харальда в темнице сопровождали Халльдор, сын Снорри Годи и Ульв, сын Оспака, сына Освивра Мудрого (Круг Земной: Сага о Харальде Суровом, 14).

¹⁰ Имеется в виду датский король Вальдемар I.

¹¹ В сагах обстоятельства ухода Харальда из Византии описываются совершенно иначе. Так, согласно Кругу Земному, одна знатная женщина с двумя слугами ночью сбросила в башню верёвку и вытянула пленников наружу, после чего Харальд вместе со служившими при дворе варягами явился к местному конунгу и ослепил его; затем на двух кораблях он покинул Константинополь и отплыл на Русь (Сага о Харальде Суровом, 14–15).

¹² Судя по этим словам, Саксону осталось неизвестным, что, вернувшись в 1045 г. из Руси в Норвегию, Харальд сначала заключил союз со Свеном Эстридсеном и вместе с ним напал на Магнуса, и лишь после этого, помирившись с племянником и получив от него во владение часть Норвегии, он порвал со Свеном и начал против него войну (Круг Земной: Сага о Харальде Суровом, 18 и сл.).

¹³ {Dyursam fluvium} В наше время после осушения болот исчезнувшая река, которая в древности вытекала из озера в центральной части пол-ва Дьюрсланд (датск.: Djursland) на северо-востоке Ютландии и текла от г. Колинд до г. Грена на берегу пролива Каттегат; в Круге Земном фигурирует как ‘Дюрса’ (D?rsa) (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 28).

¹⁴ В сагах это сражение обойдено молчанием. Можно предположить, что оно относится к самому началу войны, когда, согласно Кругу Земному, было разграблено имение Торкеля Гейсы и были взяты в плен его дочери (Сага о Харальде Суровом, 32). — Мл.

¹⁵ Согласно Кругу Земному, численный перевес в этой битве был на стороне данов: 300 кораблей Свена против 150 кораблей Харальда (Сага о Харальде Суровом, 61).

¹⁶ Согласно КЗ, таким образом поступили и даны, и норвежцы: «и те и другие связали вместе корабли, размещенные в боевом порядке» (Сага о Харальде Суровом, 61).

¹⁷ {Aslace} ЭК: этого Аслака можно отождествить с бондом по имени Аслак (Aslack Rusticus) из Бальструпа, что неподалёку от г. Рингстед в Зеландии, который дал имя будущему воспитаннику Скьяльмо Виде — сыну короля Эрика I Кнуду Лаварду. Его имя встречается в заметках А. С. Веделя к утерянному «Житию Кнуда Лаварда» Роберта из Или (VSD, 234–235).

¹⁸ {Skyalmonis Candidi} ЭК: Скьяльмо Белый (др.-датск.: Skialm, Schelm) — основатель одной из крупнейших владельческих семей Дании, которая играла важнейшую роль на протяжении всего XII в.; дед покровителя Саксона архиепископа Абсалона. В XIV в. считалось, что его отцом был Токи, а дедом — Аслак, которому приписывалось основание г. Слагельсе, при этом ничего не известно о том, как именно он стал владельцем многочисленных имений в западной части Зеландии, на обладании которыми было основано могущество его потомков. В 1102 г. Скьяльмо стал воспитателем сына короля Эрика I, из чего можно заключить к этому времени он уже был довольно тесно связан с этой ветвью королевского рода, которая позднее в 1157 г. сконцентрировала в своих руках всю власть в Дании. Ниже Саксон отмечает, что в те дни Скьяльмо владел всей Зеландией, что, конечно же, не означает, что он достиг зенита своей славы уже в 1062–1063 гг. Скьяльмо дожил до XII в., а пик активности его сыновей пришёлся на 1150-е гг.: отсюда можно заключить, что во время битвы на р. Ниса Скьяльмо был, скорее всего, просто одним из молодых капитанов в войске Свена II.

¹⁹ Т. е. к тому, что Саксон почерпнул из народного предания, он добавляет здесь сведения, полученные от Абсалона. — Мл.

²⁰ Имеется в виду ярл Хакон, сын Ивара Белого, сына дочери Хакона Могучего, который уже после начала сражения напал на данов, обойдя их флот с фланга (Круг Земной: Сага о Харальде Суровом, 63).

²¹ Трудно понять, предаётся ли здесь Саксон своим обычным риторическим изыскам или же у него снова прорывается наружу какая-то личная неприязнь к жителям Сконе. — Мл.

²² {Caprinum lacum} Какое именно место Саксон называет ‘Козьим озером’ — непонятно. Можно предположить, что речь идёт об острове Геттерён (Getter?n; от датск.: gietter/ geder — ‘козы’) неподалёку от г. Варберг в Халландии, в 60 км к северу от р. Ниссан. Трудно понять, почему Саксон называет этот остров озером. Возможно, это связано с ошибкой Саксона, который вместо ‘Giedde-?’ услышал ‘Giedde-s?’, где ‘s?’ (озеро) звучит довольно похоже на ‘?е’ (остров). — Мл.

²³ Весь ход повествования Саксона показывает, что о войне между Свеном и Харальдом ему не было известно ничего, кроме этих двух сражений у рек Дьюрса и Нисса. И это при том, что, согласно Снорри Стурлусону, война между ними продолжалась с 1147 до 1064 гг. и носила крайне ожесточённый характер. Впрочем, за все эти годы действительно произошло сравнительно мало достойных упоминания событий. Значительная часть побережья Дании была разграблена, причём если Свен, как правило, старался избегать открытых столкновений, то Харальд, напротив, стремился к решительной битве. По условиям мира между ними был восстановлен довоенный статус-кво (Круг Земной: Сага о Харальде Суровом, 71). Очевидно, именно по этой причине об этой войне в памяти потомков не осталось ничего, кроме этих двух сражений. — Мл.

²⁴ Имеется в виду прежде всего самый знаменитый из них ярл Тости.

²⁵ После смерти Эдуарда Исповедника королём Англии 5 января 1066 г. стал Харальд II Годвинсон.

²⁶ Согласно КP, Тости сначала обратился за помощью к датскому королю Свену, и лишь получив от него отказ, отправился к Харальду (Сага о Харальде Суровом, 88–89).

²⁷ Вильгельм II.

²⁸ Снорри Стурлусон, оставивший подробное описание этого похода норвежцев, сообщает, что сначала они одержали крупную победу в сражении у р. Хумбер, а затем, посчитав, что сопротивление врага сломлено, сняв доспехи, разбрелись вокруг г. Йорвик, где и были почти полностью перебиты войсками подоспевшего короля Англии (КЗ: Сага о Харальде Суровом, 83 и сл.).

²⁹ В разных источниках гибель Харальда описывается по-разному: Симеон Даремский утверждает, что Харальд был убит под вечер (Historia de gestis regum Anglorum et Dacorum, p. 195); Джон Бромптон передаёт слух, что Харальд, хотя и получил в этой битве множество ран, однако всё равно спасся и в течение долгого времени жил отшельником; при этом сам Бромптон считает, что после битвы тело короля было передано Вильгельмом для похорон его матери (Chronicon Johannis Bromton, р. 961). — О двух крестьянах (francalanos sive agricolas), которые опознали Харальда на поле битвы, после чего, вопреки Саксону, не выдали его, а, напротив, спасли израненного короля, тайно переправив его в Винчестер, рассказывается в «Житии короля Харальда» (Vita Haroldi regis, р. 57–58).

³⁰ Согласно Симеону Даремскому, Харальд оставил после себя трёх сыновей: Годвина, Эдмунда и Магнуса (Historia de gestis regum Anglorum et Dacorum, p. 198); ещё о двух его сыновьях — Харальде и Ульве — известно от Вильгельма Мальмсберийского (III, 260) и Иоанна Вустерского (Florentii Wigorniensis chronicon, II, р. 21). Их сестру звали Гита.

³¹ См. выше: 10.21.6.

³² {rutenorum regi Waldemaro, qui et ipse Iarizlavus a suis est appellatus} Имеется в виду сын черниговского князя Всеволода смоленский, а впоследствии киевский князь Владимир Мономах. В др.-исл. традиции он ошибочно считался сыном хорошо известного по сагам киевского князя Ярослава (Круг Земной: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 2). С другой стороны, ‘Яризлавом’ (Ярославичем?) Владимир как внук Ярослава мог быть назван в противоположность представителям полоцкой ветви Рюриковичей так наз. «Всеславичам» (к числу которых, в частности, относилась супруга датского короля Вальдемара I София). Во всяком случае известно, что актуальность такого противопоставления сохранялась и во времена Саксона; ср. в «Слове о полку Игореве»: «Ярославли и вси внуце Всеславли! // Уже понизите стязи свои!» (Ироическая песнь о походе на половцовъ, с. 34).

³³ {nepos} Правильно: правнуком.

³⁴ Нет ничего удивительного в том, что если даже исландцы, которым Харальд сделал много доброго и которые отзываются о нём с неизменной похвалой, дали ему прозвище ‘Суровый’ (др.-исл.: Hardrada), то враги и подавно должны были характеризовать его отрицательно; ср. у АБ (III, 17): «король Харальд превзошёл своей жестокостью все безумства тиранов. Много церквей было разрушено этим мужем, множество христиан предано мучительной казни… Этот муж опустошил все приморские земли славян, подчинил своей власти Оркадские острова, распространил свою кровавую власть до самой Исландии. Итак, повелевая многими народами, он был всем ненавистен из-за своей алчности и жестокости. Этот несчастный был также привержен чародейству и совсем не думал о том, что его святейший брат искоренял в королевстве подобные мерзости, до смерти сражаясь за распространение христианского учения». — В сагах также сохранилось множество примеров как его суровости, так и совершённых им преступлений (КЗ: Сага о Харальде Суровом, 10,44 и сл.).

В некоторых английских источниках Харальд назван ‘Харвагром’ (от др.-исл.: h?rfagri) (Вильгельм Мальмсберийский: III, 260), что, вероятно, связано с ошибкой тамошних хронистов, спутавших Харальда с его далёким предком и тёзкой объединителем Норвегии Харальдом Прекрасноволосым.

³⁵ В действительности мир между Свеном и Харальдом был заключён ещё в 1064 г., т. е. ещё до похода норвежцев в Англию (Круг Земной: Сага о Харальде Суровом, 74).

³⁶ Об этом же сообщается и в СоК: (Knytl?ngasaga, 23).

³⁷ Ср. о Свене II у АБ (III, 53): «Он отличался множеством добродетелей, и только распутство было его слабым местом».

³⁸ Согласно СоКу у Свена было 14 сыновей: Кнуд, Харальд, Кнуд Святой, Олаф, Свен, Эрик Добрый, Торгисль, Сигурд, Бенедикт, Бьёрн, Гудорм, Эмунд, Нильс и Ульф (Knytl?ngasaga, 23); о таком же числе сыновей у него пишет и Вильгельм Мальмсберийский (III, 261). — См. также у СА (гл. 10): «Народная молва называет Свена «отцом королей», поскольку, будучи весьма плодовит, он имел большое число детей мужского пола, пятеро из которых впоследствии носили (букв.: блистали) королевскую диадему».

³⁹ {Gutham Svetico rege genitam} Согласно СоК, {в период между 1047 и 1052 гг.} женой Свена Эстридсена стала дочь норвежского ярла Свена Хаконсона Гунхильда (Knytl?ngasaga, 23). Однако об этом его браке умалчивают и Саксон, и Адам Бременский. Более вероятно, что Свен женился всё-таки на своей родственнице Гюде из Швеции и что этому браку воспротивилась церковь; ср. у АБ (III, 15) о послах из Бремена: «довёл через горы Швеции к святейшей королеве Гунхильде [или Гиуде], которая из-за близкого родства получила от датского короля развод».

⁴⁰ Ср. у Адама Бременского (III, 12): «Юный Свен… взял в жёны свою родственницу из Швеции. Это очень разгневало господина архиепископа; отправив к сумасбродному королю послов, он сурово укорял его за этот проступок, а под конец пригрозил поразить его мечом отлучения, если тот не исправится. А Свен, выйдя из себя, в свою очередь, пригрозил разорить и сжечь всю Гамбургскую епархию».

⁴¹ Ср. у АБ (III, 15): «Он… отвёл их через горы Швеции к святейшей королеве Гунхильде, которая из-за близкого родства получила от датского короля развод и жила в своих имениях за пределами Дании, посвятив себя гостеприимству и благотворительности, а также прочим благочестивым занятиям».

⁴² В составленном в 1165 г. «Житии Майнверка» (ум. в 1036 г.) сообщается, что подобным образом над неким епископом подшутил император Генрих Святой (Vita Meinwerci, 186). — Впрочем, не берёмся однозначно утверждать, что данный рассказ почерпнут Саксоном именно из этого источника. Как известно, недостаточная образованность духовенства оставалась серьёзной проблемой на протяжении всего Средневековья {см., например, у Ноткера Заики (I, 5, 8 и 18)}, а поскольку слово ‘famulus’ (слуга) легко превращается в слово ‘mulus’ (мул), подобный казус, конечно же, мог произойти с очень многими священнослужителями. — Мл.

⁴³ ЭК: маловероятно, чтобы в XI в. датские клирики отправлялись для обучения куда-то дальше, чем в кафедральную школу в Бремене, где примерно с 1069 г. каноническое право преподавал магистр Адам, которого Свен называл своим сыном и который был автором активно используемой Саксоном «Хроники». Вплоть до XII в. нет никаких свидетельств о существовании подобных школ в самой Дании, общий уровень знания латинского языка в которой на протяжении большей части этого столетия оставался, как известно, довольно низким.

⁴⁴ Похожим образом характеризует этого епископа и автор РХ (гл. 9): «Он был мужем сильным, храбрым и буйным. Одной мощью своего тела он уже покорял знатных людей, но также и величием души. В гневе он не жалел никого».

⁴⁵ {Steffnicae provinciae dimidium} По всей видимости, речь идёт либо об упоминаемой в ДПК области ‘Стефьюмсхерет’ (Stethyumshaeret; совр.: Stevns-Herred), либо об области ‘Стёфнесхерет’ (St?fneshaeret; совр.: Sokkelunds-Herred) в Зеландии (Liber census Daniae, р. 572).

⁴⁶ Ср. в СоК: «Кальв, сын Мани, в своей песне говорит, что Кнут победил 10 конунгов, когда воевал в Аустрвеге» (Knytl?ngasaga, 23).

⁴⁷ Похожая оценка Харальда содержится и у Эльнода (V, 2), по мнению которого по сравнению с Кнудом он был «старше по возрасту, но при этом гораздо скромнее своими поступками».

⁴⁸ {Suddathorp} Ср. у Эльнода (IV, 3): «смерть настигла его в месте под названием Суддаторп (Suddathorp), то есть — «Болотистая деревня» (Villa caenosa)»; это же место называется и в СоК: «Sudda?orp» (Knytl?ngasaga, 25). — Очевидно, имеется в виду с. Сёдеруп (датск.: S?derup) в 10 км к западу от г. Обенро (?benr?) по дороге к г. Тёндер (T?nder).

⁴⁹ Источники расходятся относительно точного времени смерти Свена Эстридсена. — Датские единодушно утверждают, что король Свен умер в 1074 г. (Роскилльская хроника, 10; Эльнод (IV, 3); Annales Lundenses, р. 203; Necrologium Lundense, р. 432; Vetus Chronica Sialandie, p. 24; Liber Daticus Roskildensis, p. 266; Anonymi Nesvedensis Chronologia Danica, p. 369). — С другой стороны, исландские источники относят смерть Свена Эстридсена к 1075–1076 гг.: ср. в СоК: «Он был конунгом Дании 29 зим, с тех пор как скончался конунг Магнус, а до этого 2 зимы воевал с конунгом Магнусом. Конунг Свейн умер через 10 зим после гибели обоих Харальдов в Англии; тогда с кончины старого Кнута прошло 40 зим» (Knytl?ngasaga, 25); то же самое в КЗ: «Конунг Свейн сын Ульва умер от болезни через десять лет после гибели обоих Харальдов (1066 г. — Прим. перев.)» (Сага об Олаве Тихом, 5); исландский автор сохранившихся во фрагментах заметок о королях Дании утверждает, что правление Свена продолжалось 28 лет (считая от смерти Магнуса I в 1047 г.) (Fragmenta duo Islandica de Regibus Danorum, p. 428); согласно «Исландским королевским анналам», Свен умер в 1076 г. (Annales Islandorum regii, р. 46). — С ними согласны и английские источники, согласно которым датский король Свен умер также «на десятый год правления короля Вильгельма» в 1076 г. (Chronicon Saxonicum, р. 183; Annales de Wintonia, p. 32; Annales de Waverleia, p. 193; Simeonis Dunelmensis Historia, p. 209). — Кроме того, сохранились два письма папы Григория VII королю Свену (от 25 января и 17 апреля 1075 г.) {тогда как в письме Григория, датированном 6 ноября 1077 г., его адресатом как король Дании является уже Харальд}. -Разногласия имеются также и относительно точной даты смерти короля Свена: Эльнод (IV, 3), авторы «Лундского некролога» и «Лундской книги пожалований» указывают на 4-е майские календы (т. е. 28 апреля) (Necrologium Lundense, р. 444; Liber Daticus Lundensis, p. 510); в CoK говорится о 3-х майских календах (т. е. 29 апреля); согласно же «Роскилльской книге пожалований», Свен умер в 7-е майские иды (т. е. 9 мая) (Liber Daticus Roskildensis, р. 266).

⁵⁰ {nemus Topshogicum} Лес с таким названием расположен в 3 км к югу от монастыря Соре; он упоминается также в булле папы Иннокентия IV от 7 октября 1248 г. — ‘Topshowe’ (Monumenta Sorana varia, p. 564), а также в «Книге пожалований монастыря Соре» — ‘Tops??, T?psh?we, Topsh?w’ (Liber donationum monasterii Soroensis, p. 483, 484, 505–507).

⁵¹ Вопреки Саксону Эльнод (IV, 3) утверждает, что епископ Вильгельм скончался ещё при жизни короля Свено. Ср. также в РХ (гл. 9): «Виллельм умер, а на его место славный король Свен поставил своего капеллана и тезку, мужа, блиставшего всеми видами добродетели и далеко превосходившего всех предшественников» (Роскилльская хроника, 9).

⁵² В СоК утверждается, что Свен был похоронен в г. Рингстед (Knytl?ngasaga, 25), однако Эльнод (IV, 3) и автор РХ (гл. 10), так же, как и Саксон, указывают на Роскилле, в чьей соборной церкви его и епископа Вильгельма останки находятся вплоть до настоящего времени.

⁵³ {Ysoram} Имеется в виду поселение на месте совр. г. Рёрвиг (датск.: Rorvig) в Зеландии; ср. в «Перечне доходов роскилльского епископа», где одно и то же поселение названо и как «Исёёрн» (Ys??rn), и как «Рёрвик» (R?rvik, R?rwik) (Registrum redituum, p. 33, 35,36, 121). — Согласно СоК, тинг проходил в Виборге, в Ютландии (Knytl?ngasaga, 26), тогда как СА (гл. 10) соглашается с Саксоном: «нельзя обойти молчанием то обстоятельство, что у наших предков существовал древний обычай, согласно которому для выборов короля всё множество данов собиралось в Исоре (in Isore), где, после того как все соотечественники приходили к согласию, [претенденты] получали королевский титул и верховную власть [в стране]». — Как бы то ни было, о проведении именно в этом месте тингов по случаю важнейших событий общественной жизни Дании Саксон упоминает и в других местах своего сочинения: 3.3.1.4 (выборы короля Хёдера); 10.11.3.3 (обращение данов в христианство), 12.8.2.5 (выборы короля Нильса), 13.8.4.9 (выборы короля Эрика II).

⁵⁴ Согласно СоК, тинг происходил в Виборге и собравшиеся на нём придерживались взгляда, что жители Ютландии имеют право выбирать короля для всех данов. В первый день симпатии собравшихся склонялись на сторону Кнуда, на которого в качестве своего наследника указал в т. ч. и его отец, однако в результате принятие окончательного решения было отложено до прибытия брата Свена Эстридсена Бьёрна. Затем ярл Асбьёрн и некто Эйвинд Бифра убедили магнатов поддержать Харальда, в то время как Кнуд, вместо того чтобы агитировать в свою пользу, предпочёл оставаться на корабле. На следующий день, пока Эйвинд старался всячески затянуть принятие решения на тинге, магнаты собрались на отдельный совет, где, ещё до того как Кнуд успел добраться до Виборга, объявили королём Харальда. Затем они вынудили согласиться с ними и собравшихся на главном тинге, указав в качестве основания на старшинство Харальда. Кнуду было обещано, что после смерти брата именно он станет следующим королём Дании, а также что под его власть будет передана Зеландия (Knytl?ngasaga, 26).

⁵⁵ Об изгнании Кнуда в Швецию пишет и автор «Элогии» (Elogium sancti Kanuti, р. 318). — Кроме того, известно о письме папы Григория VII норвежскому королю Олаву Тихому (DD, 18), содержание которого позволяет предположить, что Кнуд пытался начать войну со своим братом и рассчитывал в этом на помощь Олава.

⁵⁶ Время изгнания Кнуда совпадает с обострением конфликта между старшими сыновьями киевского князя Ярослава и полоцким князем Всеславом на Руси в 1076 — нач. 80-х гг. XI в. Отрывочные сведения о ходе той войны сохранились только в «Поучении» Владимира Мономаха (Лаврентьевская летопись, стб. 247–248). Судя по тому, что брак Мономаха с Гитой был заключён также где-то ок. 1075 г., Кнуд, вероятно, воевал на стороне Ярославичей, тогда как сембы и эсты, надо полагать, были союзниками Всеслава, известного своими симпатиями к язычникам.

⁵⁷ Т. е. Саксон приводит здесь не все законы Харальда, а только тот, который показался ему наиболее значимым. Об одном из прочих законов Харальда см., например, в РХ (глава 10): «Он приказал передать в общее пользование леса, которые присвоили себе одни только знатные люди».

⁵⁸ О каких именно поединках идёт речь, выяснить в настоящее время не представляется возможным. — Мл.

⁵⁹ Об этом же пишет и Эльнод (V, 4): «Изданные этим святым королём законы даны вплоть до наших дней требуют соблюдать у избранных и назначаемых ими королей; в своих похвалах и славословиях они превозносят его как человека, который позаботился о мире и свободе для [всех] них».

⁶⁰ Очевидно, что в данном случае Саксон следует не церковному, а какому-то другому из своих источников. Так, его слова явно противоречат оценке РХ (гл. 10), называющей Харальда «мужем замечательным» и «правителем справедливейшим». — При этом с Саксоном согласен автор СоК, по словам которого Харальд имел прозвище ‘Хейн’ (от др.-датск.: ‘hein’, точило), что отражало общее мнение о его слабом характере (Knytl?ngasaga, 27–28).

⁶¹ Саксон — единственный, кто отводит Харальду III только два года правления; из прочих авторов ближе всего к нему писавший в Англии Вильгельм Мальмсберийский (III, 261): «Когда Свен умер, ему наследовал его сын Харальд, [который правил] три года». — Прочие датские авторы пишут о 6 или 7 гг. правления Харальда. Ср. у Эльнода (V, 4): «на шестой год своего правления он покинул Отечество, и, дабы сохранить для себя возможность воскреснуть [и спастись] в будущем, отправился в одно знаменитое место под названием «Дальби» (Dalby), или как на датском языке: «Поселение-в-Долине» (Vallis-villa); добравшись до земли своей матери, он в соответствии со всеми церковными обычаями и был там похоронен»; о том, что Харальд правил с 1074 по 1080 гг. (т. е. тоже 6 лет) сказано в «Зеландской хронике», в «Хронологии» Нестивидского Анонима и в ЛА (у автора последних это соседствует с утверждением, что правление продолжалось 8 лет) (Vetus Sialandie Chronica, р. 24; Anonymi Nesvedensis Chronologia Danica, p. 369; Annales Lundenses, p. 203). Автор PX (гл. 10) пишет о семи годах, начиная с 1074 г. Согласно «Лундскому некрологу» Харальд III правил до 1081 г. и умер в 15-е майские календы (т. е. 17 апреля) (Necrologium Lundense, р. 432, 443). — Для исландских источников характерно убеждение, что правление Харальда продолжалось 4 [полных?] года: ср. в СоК: «он был королём 4 зимы, после чего заболел и умер» (Knytl?ngasaga, 27); такое же число лет его правления называют Снорри Стурлусон и анонимный автор одной из рукописей с заметками о королях Дании (Круг Земной: Сага об Олаве Тихом, 5; Fragmenta duo Islandica de Regibus Danorum, p. 428); согласно «Исландским королевским анналам», Харальд правил с 1076 г. по 1080 г. (Annales Islandorum regii, р. 46).

⁶² См. выше комм. к 11.10.6.3.

⁶³ {Ethla} У Эльнода (IX, 1): Эдела (Ethela); у Аббата Вильгельма: Адела (Adela) (Genealogia Regum Danorum, p. 162); в так наз. «Первом руническом перечне королей Дании»: Этле (Etle) (Series Runica regum Daniae prima, p. 30). — Имеется в виду дочь фландрского графа Роберта I и Гертруды, дочери саксонского герцога Бернарда II. Автор СоК считает её отцом не Роберта, а Бодуэна: «Конунг Кнут женился на Эдле (E?lu), дочери герцога Бальдвини (Baldvina) из Флэмингьяланда» (Knytl?ngasaga, 30).

⁶⁴ ЭК: все источники согласны с тем, что Кнуд был суровым правителем, однако при этом они расходятся в том, какие именно законы при нём были введены в Дании. Саксон в данном случае следует Эльноду, который приписывает Кнуду три главных нововведения:

— строгие наказания для всех, кто без должного уважения относится к церкви, лицам духовного звания и церковным праздникам;

— вольноотпущенники и самостоятельно освободившиеся рабы должны получать свою свободу лишь публично (вероятно, чтобы сделать их новый статус в обществе не подлежащим сомнению);

— иноземцы должны нести такую же ответственность перед законом, что и местные жители.

⁶⁵ Кнуд возобновил действие древнего закона, согласно которому свою вину за совершённое преступление можно было выкупить деньгами; нет никаких сомнений, что он пристально следил за неукоснительным исполнением и всех прочих введённых прежними христианскими королями Дании законов, в полной мере восстановленных и ставших даже ещё более суровыми при Свене Эстридсене. — Мл.

⁶⁶ Ср. в СоК: «Он велел предавать смерти каждого, кто был виновен в воровстве и убийстве, также всех разбойников, как из числа местных жителей, так и иноземцев. Тот, кто покалечил человеку руку или ногу, а также нанёс какое-либо иное увечье, должен был в качестве наказания и сам подвергнуться такому же увечью. Он сам, его могущество и налагаемые им наказания казались столь ужасными, что в стране никто не смел воровать. Конунг Кнут говорил, что если какой-либо человек уйдёт из своего дома, не заперев его, и если у него был конь без привязи и окажется, что его украли, или же если он лишится из-за покражи чего-то другого, то такой человек должен прийти к нему и там забрать своё имущество, а уже он сам накажет тех, кто украл. Он одинаковым судом судил как могущественного, так и немогущественного; и это было многим сильно не по душе. В частности, это очень не нравилось тем людям, чьи богатые родственники представали перед судом конунга, даже хотя их вина и была налицо» (Knytl?ngasaga, 29). — О казни королём одного из вельмож по имени Эгилль рассказывается в СоК и ниже (Knytl?ngasaga, 40). Также известно о конфликтах Кнуда с некими Опи Торбьёрсоном и Скори, которые в результате за свои преступления должны были заплатить значительные штрафы.

⁶⁷ Ср. у Эльнода (VIII, 2): «мужей духовного звания он чтил словно своих господ и отцов, наполняя сокровищницы служителей церкви королевскими дарами и подношениями».

⁶⁸ Согласно РХ (гл. 13), это впервые произошло лишь при роскилльском епископе Педере (т. е. после 1124 г.): «Вскоре Педер взял сторону клириков против бондов… добившись, чтобы никто из мирян не имел права подавать жалобу против клириков на народном собрании, а делал это только на священном соборе, что ранее ни в коем случае не дозволялось».

⁶⁹ Слова о том, что Кнуд пытался заставить своих подданных платить десятину церкви сначала с помощью увещеваний, а затем — посредством угроз содержится и в так наз. «Элогии Кнуда» (Elogium sancti Kanuti, р. 319).

⁷⁰ Сведения о строительной деятельности Канута Саксон мог почерпнуть из РХ (гл. 9) и «Элогии» (Elogium sancti Kanuti, р. 318–319).

⁷¹ ЭК: епископ Свен построил из известкового туфа 3-нефную церковь с двумя башнями поверх изначально задуманного притвора; именно она изображена на древнейшей печати из Роскилле. После 1170 г. в несколько приёмов эта церковь была перестроена в современную кирпичную. Возведённый при Свене собор, вероятно, напоминал церковь из Тамдрупа, что возле Хосенса в Ютландии, у которого апсиды имеются не только в восточной части нефа, но также и на окончаниях боковых притворов (см.: С. М. Smidt. Roskilde Domkirkes middelalderlige Bygningshistorie. Copenhagen, 1949).

⁷² Если считать, что речь здесь идёт о тех столпах, на которых останки короля и епископа находятся в Роскилльском соборе в настоящее время, то это сообщение покажется довольно сомнительным. Однако, как кажется, смысл написанного в следующем. Король Свен был похоронен на хорах кафедрального собора рядом с тем столпом, где его останки находятся в настоящее время, тогда как епископ Вильгельм — возле него. Позднее выяснилось, что могила епископа мешает возведению кафедры и Свен Норвежский попытался переместить её к соседнему столпу. Затем, как написано у Саксона, во времена Абсалона прах епископа был потревожен снова, причём все причастные к этому понесли тяжёлое наказание. Много позднее, в 1443 г., когда крыша этого храма и многое из находившегося внутри него пострадало при пожаре, останки Вильгельма были возвращены на тот столп, где они остаются до настоящего времени. Предположить же, что его останки были перемещены на этот столп ещё при Свене Норвежском, мешает Саксон, который, без сомнения, не мог бы не упомянуть о том, что прах Вильгельма уже был извлечён из могилы. — Мл.

⁷³ Вероятно, имеются в виду внезапно рухнувшие ворота этого храма. Это событие едва ли могло быстро изгладиться из памяти современников, и поэтому свидетельству Саксона, бывшего близким товарищем Абсалона, даже несмотря на то, что писал он более ста лет спустя после описываемого случая, вполне можно доверять. Можно предположить, что ворота на хорах храма, будучи достаточно велики в размерах, были возведены не очень аккуратно и поэтому в достаточно короткий срок рухнули под тяжестью собственного веса. — Мл.

⁷⁴ {maioris sacrarii praeses} ЭК: в Роскилле в XI в., как известно, уже имелось собрание секулярных каноников. В источниках XII в. их глава фигурирует и как ‘декан’, и как ‘ректор’. Так, в ‘Lund memoriale’ (NL, 97) под 4 октября Герман назван ‘ректором’, однако в 1180 г. папа Александр III называет главу местных каноников именно ‘деканом’.

⁷⁵ {ruralis sacerdotii praeposito} ЭК: в Дании школы при кафедральных соборах давали образование не только клирикам и членам хора, но также и приходским священникам, которые после своего назначения должны были некоторое время служить при соборе (см.: Н. Koch. Danmarks Kirche, II, 112). — Вероятно, в данном случае Саксон имеет в виду священника, поставленного над прочим духовенством в одной из административных частей Дании (herreder), т. е. ректора, а вовсе не какое-то должностное лицо с юрисдикцией над всем диоцезом, наподобие архидиакона. В XII в. клир в этой стране был организован в местные объединения, совпадающие по своим границам со светскими областями на территории островов и в Сконе, а также с графствами (syssler) в Ютландии. Во главе их стояли препозиты. Исаак фигурирует как свидетель в двух грамотах, связанных с пожалованиями на северо-востоке Ютландии в 1158–1178 гг. (DD, 132, 163), где, по всей видимости, и должна была находиться его препозитура (см.: Det Danske Sysselprovsty i Middelalderen. Copenhagen, 1968).

⁷⁶ Имеется в виду епископ Роскилле Аскер Свенссон; о его смерти в 1158 г. Саксон сообщает ниже в 14-й кн. (14.21.1.1).

⁷⁷ {ignis sacer, букв: ‘священный, адский’, или иначе: ‘персидский’ огонь} В данном случае, очевидно, имеются в виду симптомы не эрготизма (так наз. ‘огня святого Антония’, или ‘адского огня’), а разновидность рожистого воспаления кожи (erysipelas ulceratum). — Мл.

⁷⁸ Едва ли это была печень {которая никак не связана с желудком и пищеводом}. Скорее всего, речь идёт о сгустках крови из повреждённого недугом желудка {или лёгкого} больного, которые некоторым могли показаться частями его печени. — Мл.

⁷⁹ Данный титул указывает на то, что Абсалон поведал эту историю Саксону (или, во всяком случае, он её записал) уже после того, как стал лундским архиепископом в 1178 г.

⁸⁰ ЭК: этот монастырь св. Марии в Роскилле был основан, по всей видимости, лишь в 60-е гг. XII в. Он стал одним из по меньшей мере 18 бенедиктинских и августинских женских монастырей, основанных архиепископом Эскиллем за время его правления в сане (1137–1178 гг.)…. До него женские монастыри в Дании были только в Ольборге, Лунде и в Бошё.

⁸¹ Саксон ошибается, приписывая начало строительства церкви св. Лаврентия в Лунде скончавшемуся в 1072 г. ещё при жизни Свена Эстридсена епископу Эгину. Во времена Кнуда Святого епископом Лунда был Риквальд (Ricwaldus).

⁸² {annua cantorum stipendia} ЭК: в данном случае ‘cantores’ — это не столько участники хора, сколько литературное обозначение всего клира соборной церкви; до того как их внесли в перечень каноников, главным занятием этих людей могло быть чтение во время богослужения. ‘Annua… stipendia’ в данном случае это, по всей видимости, пребенда, т. е. некое специальное пожалование, целью которого было обеспечение материальных нужд клира этой церкви.

⁸³ Сохранилось факсимиле датированной 21 мая 1085 г. жалованной грамоты лундской церкви короля Кнуда IV, которая во многих своих деталях в точности повторяет слова Саксона. Однако, поскольку согласно этой грамоте церковь к тому времени ещё не была закончена, представляется крайне сомнительным, что она была освящена при Кнуде Святом. Конечно же, король мог освятить церковь в Лунде и после этого пожалования, сделав по этому случаю ей те подношения, о которых упоминает Саксон. Однако, как известно, в июне 1085 г. Кнуд был занят организацией похода в Англию, а уже на следующий год он погиб в результате заговора, так что времени для освящения им церкви почти не остаётся. — Мл.

ЭК: Эта грамота была подтверждена последующими королями Дании в 1135, 1186 и 1203 гг., и за это время была дополнена некоторыми новыми статьями. Саксон, как кажется, черпал свои сведения из одного из этих поздних списков жалованной грамоты.

⁸⁴ Датск.: ‘midsommersgield’ (в Ютландии: ‘arnegield’); подать, взимаемая в середине лета (в день Иоанна Крестителя) с каждого горожанина в пользу короля. — Помимо этого согласно грамоте Кнуд пожаловал 30,5 бёлей (b?l) земли в Сконе, 14 в Зеландии и 8 на о. Амагер; он также передал церкви налоги с поселений Ломмаби, Хельсинборг и Лунд.

⁸⁵ Ср. в вышеупомянутой грамоте: «Всё, что произойдёт на вышеупомянутой территории из того, что имеет отношение к королевскому правосудию, за исключением трёх [указанных] провинностей, будет во власти препозита и прочих братьев, служащих в этом месте Богу».

⁸⁶ Датск: lethangwithe; во времена Кнуда штраф за это составлял 3 марки. В грамоте: «если откажется участвовать в походе, то пусть платит королю». — Мл.

⁸⁷ Датск.: frithcop; ср. в грамоте: «если кто-то совершит что-либо против мира [в нашей стране], то за нарушение мира пусть платит королю, а его имущество пусть забирают препозит и братья».

⁸⁸ {haereditates} Датск.: ‘hiemfalden arv’. В грамоте умалчивается о правах наследования; вместо этого в ней есть следующий текст: «упряжных лошадей (raeddarios equos) не дают, если только не едет сам король». — Мл.

⁸⁹ Согласно СоК, Эрик был назначен Кнудом ярлом в Сьялёнде (приморские земли в южной части Зеландии и Фюна), а Бенедикт находился в числе его телохранителей (Knytl?ngasaga, 22 и 30).

⁹⁰ {paterni avunculi} Т. е. Кнуда Великого; ср. у СА (гл. 11): «печалился, что не унаследовал могущество дяди своего отца».

⁹¹ О том, что целью Кнуда было возвращение Англии под власть данов, пишет и Ордерик Виталлий (VII, 11): «Король даков Кнуд Младший… собрал огромный флот и готовился отплыть в Англию, которую некогда подчинили себе его предки, Свен и Кнуд, чтобы вернуть свои [владельческие] права на неё». — В отличие от него Эльнод (XII, 1) и автор «Элогии» (Elogium sancti Kanuti, р. 320) утверждают, что Кнудом двигало главным образом благородное стремление избавить англов от ига норманнов.

⁹² В действительности немалая часть вины за неудачи данов в Англии в правление Свена лежала на самом Кнуде, дважды — в 1069 и 1075 гг. — пытавшегося утвердиться на этом острове, но оба раза так и не сумевшего воспользоваться тяжёлым положением завоевавших его нормандцев. — См. у Вильгельма Мальмсберийского (III, § 261): «когда Сван, как я [уже] сказал, возвратил себе королевство данов, он, с трудом перенося мир, дважды посылал своего сына Кнута в Англию; в первый раз с тремястами кораблями, во второй раз — с двумястами. Сначала его товарищем [по руководству] флотом был брат Свана Осберн, затем — Хакко; [впрочем], обе попытки этого юноши, после того как были получены деньги, закончились ничем, и [все участники похода], ничего не добившись, вернулись домой. [Узнав об этом,] король Сван принялся[, пожалуй, даже] с чрезмерной строгостью упрекать их за то, что свою верность они променяли на деньги, в результате чего все они были [им] отправлены в изгнание» (см. также: Chronicon Saxonicum, р. 174, 183).

⁹³ Прочие источники умалчивают о совещании Кнуда со своим братом; при этом из СоК и КЗ известно о том, что король Дании имел разговор о походе в Англию с другим Олавом — королём Норвегии (Knytl?ngasaga, 41; Сага об Олаве Тихом, 8 [у И.М.Стеблин-Каменского это место оставлено без перевода]).

⁹⁴ Согласно Вильгельму Мальмсберийскому, для завоевания Англии Кнуд приготовил флот из тысячи кораблей, а ещё шестьсот должен был представить его зять — франдрский граф Роберт по прозвищу Фриз (III, § 261). Кроме того, шестьдесят кораблей Кнуду обещал прислать король Норвегии Олав Тихий (Круг Земной: Сага об Олаве Тихом, 8 [у И.М.Стеблин-Каменского это место оставлено без перевода]).

⁹⁵ Едва ли эту фразу Саксона следует понимать в том смысле, что этот пролив был судоходен во времена Кнуда IV. Так, согласно КЗ, в 1061 г. Харальд Суровый смог выйти из Льмфьорда только перетащив свои корабли волоком через перешеек, отделявший этот залив от моря (Сага о Харальде Суровом, 58). Можно предположить, что, говоря о былой судоходности Лимфьорда, Саксон имеет в виду гораздо более древние времена. — Мл.

⁹⁶ Согласно Вильгельму Мальмсберийскому, флот данов и их союзников в течение почти двух лет не мог отплыть в Англию из-за неблагоприятного ветра (III, 261).

⁹⁷ Радульф Чёрный прямо утверждает, что даны это сделали по приказу Олава (Radulphi Nigri Chronicon, р. 86). Более ранние авторы, как датские, так и иностранные, допуская существование заговора против Кнуда, либо отводят Олаву в нём пассивную роль, либо и вовсе считают его просто жертвой подозрений своего брата (Эльнод (XIV, 3); Knytl?ngasaga, 42; Вильгельм Мальмсберийский (III, 261)).

⁹⁸ Эльнод и автор СоК согласны с Саксоном в том, что по приказу Кнуда обвинённый в государственной измене Олав был заключён в оковы и отправлен во Фландрию. Вместе с тем, согласно им, Олав всё это время находился не в Шлезвиге, а со своим флотом, а также, что впоследствии не Кнуд, а сам Олав решил оставить свои корабли и отправился в Шлезвиг (Эльнод (XIV, 3); Knytl?ngasaga, 42). — Рассказ Саксона лучше объясняет, почему Кнуд вскоре обвинил Олава в предательстве, при этом очевидно, что Эльнод допускает явную ошибку, когда пишет, что флот был распущен с позволения короля. С Саксоном согласен также и Свен Аггесен (гл. 11). — Мл.

⁹⁹ Ср. у СА (гл. 11): «Король сурово объявил, что каждый из кормчих должен будет заплатить сорок марок; также и каждый из гребцов [по его словам] был обязан отдать три марки в виде возмещения за то, что они распустили и [тем самым] уничтожили королевское войско».

¹⁰⁰ О том, что Кнуд пытался ввести десятину и что это привело к восстанию, сообщает также автор «Элогии» (Elogium sancti Kanuti, р. 319).

¹⁰¹ Ср. у Эльнода (XVII, 1): «те же, на кого было возложено исполнение королевского поручения, т. е. сборщики податей, в порученном им деле старались сделать больше, чем им было велено». Согласно СоК, восстание началось даже не из-за самих поборов, а лишь из-за одной угрозы начать собирать причитающиеся королю деньги (Knytl?ngasaga, 46).

¹⁰² Согласно СоК восставших возглавил наместник (s?slumenn) в С. Ютландии по имени Торд Дорри (??r?r dorri), который, посчитав, что его область слишком бедны, чтобы удовлетворить требования Кнуда, собрал тинг и убедил местных жителей противостоять королю с оружием в руках. Перебив представителей короля, восставшие разграбили принадлежавшее ему имение, после чего разошлись по домам (Knytl?ngasaga, 46).

¹⁰³ Согласно СоК, дальнейшее преследование короля и его убийство было совершено приближёнными ненавидевших Кнуда двух датских вельмож: ярла Асбьёрна (дяди Кнуда?) и Эйвида Бифра (у Эльнода (XXVI, 2) он назван Пиперо (Pipero)). Узнав о беспорядках на севере Ютландии, они сначала подняли восстание в рандерсе, а затем прибыли к королю в Оденсе, намереваясь узнать там о его дальнейших планах (Knytl?ngasaga, 53).

¹⁰⁴ Согласно Эльноду (XXV, 1) и СоК (Knytl?ngasaga, 46), Кнуд из Ютландии сразу направился на о. Фюн.

¹⁰⁵ {Wandali} Имеются в виду жители поселения Вендсиссель (др.-исл.: Vendilskaga) на севере Ютландии.

¹⁰⁶ Согласно СоКу жители о. Фюн постарались полностью устраниться от участия в этой междоусобной войне, объявив, что не поднимут оружие на своего короля, но при этом и не станут оказывать ему поддержку (Knytl?ngasaga, 50). Согласно «Элогии», принять участие в общем восстании жителей этого острова заставили ютландцы (Elogium sancti Kanuti, р. 320).

¹⁰⁷ {Blacco} В СоК совершённое этим Блакко приписывается Эйвинду Бифра, а у Эльнода (XXVI, 2) — некому Пиперо (Pipero). С другой стороны, в Саге о Кнютлингах упоминается один из телохранителей Кнуда, родственник его жены Блакмар (Blakkmarr) (Knytl?ngasaga, 45 и сл.), а у Эльнода (SRD, III, р. 373) Блака (Blaca) фигурирует как мученик среди прочих 17 погибших вместе со св. Кнудом его приближённых (этот же перечень приводится и в так наз. «Истории мученичества короля Кнуда Святого» (Historia martyrizationis Sancti Kanuti Regis, p. 324)).

¹⁰⁸ Согласно СоК, Эрик долго и мужественно отбивался от врагов внутри церкви и уже после гибели Кнуда, в силу того, что некоторые из мятежников он был безразличен, а некоторые из них ему симпатизировали, смог с небольшим числом своих людей вырваться наружу и спастись (Knytl?ngasaga, 58).

¹⁰⁹ Согласно СоК, Эйвидн Бифра был убит одним из приближённых Кнуда по имени Пальмар в той же церкви, где погиб и сам король (Knytl?ngasaga, 53).

¹¹⁰ Об удивительном мужестве Бенедикта и его гибели рассказывается также у Эльнода (XXX, 2) и в СоК (Knytl?ngasaga, 59).

¹¹¹ О том, что Кнуд IV был убит именно копьём, пишут также Эльнод (XXX, 3) и автор так называемой «Истории мученичества короля Кнуда Святого» (Historia martyrizationis Sancti Kanuti Regis, p. 323).

¹¹² Согласно «Хронике из Скибби», Ингерда (Ingrid) была младшей из дочерей Кнуда IV (Chronicon Skibyense, р. 556).

¹¹³ Внук Ингигерды ярл Швеции Биргер Улыбчивый (др.-исл.: Birgir Br?sa) скончался в 1202 г.

¹¹⁴ Цецилия родилась ок. 1085 г. и вместе с сестрой до своего совершеннолетия находилась на попечении своего дяди датского короля Эрика I.

¹¹⁵ 10 июля. — Точная дата гибели Кнуда названа, например, у Эльнода (SRD, III, р. 371–372).

Комментарии к книге XII

¹ Ср. в РХ (гл. 11): «На собрании знатнейших людей государства королём избрали его брата Олава, сделав его господином всего Датского королевства»; в СоК: «После гибели [конунга] Кнуда даны посчитали необходимым выбрать себе [нового] конунга, и больше всего прав на престол тогда было у Олава, сына Свейна, ведь согласно древним законам конунгом должен стать старший сын конунга Свейна» (Knytl?ngasaga, 64). — Впрочем, едва ли заговорщики и в самом деле испытывали большое уважение к какому-либо закону о престолонаследии, даже если и предположить, что с их стороны действительно имело место стремление как-то легитимизировать свои действия. Из того, как развивались предшествующие события, очевидно, что и Олав, и большая часть знати королевства были заодно. Поэтому не может быть ничего удивительного в том, что после убийства Кнуда и вельможи, и простолюдины Ютландии единогласно выбрали своим королём именно Олава. — Мл.

² Согласно Вильгельму Мальмсберийскому (III, 261), выкуп за Олава составил десять тысяч марок серебра.

³ Об этом же говорится и у Радульфа Нигера, который, впрочем, утверждает, что, став королём, Олав отказался выкупать своего брата (Radulfi Nigri Chronica, р. 86). Кроме того, в СоК имеется пространный рассказ о сыновьях Торгунны, предложивших себя в качестве залога выплаты в будущем выкупа за Олава (Knytl?ngasaga, 64).

⁴ То же самое о генеалогии Бодили рассказывается и в СоК (гл. 75). Согласно этому источнику, известный своей воинской доблестью датский ярл Ульв, который после своего посещения Галисии (Galizuland) получил прозвище ‘Ульв Галисийский’ (Galizu-?lfr), взял в жёны дочь ярла Хакона Эрикссона по имени Бодиль; их сыном был придворный Свена Эстридсена Торгаут (?orgauts), из-за своей красоты получивший от норвежского короля Харальда Сурового прозвище ‘Красивая кожа’ (F?grumskinna). Дочерью Торгаута и была эта Бодиль, супруга Эрика I.

⁵ Согласно СоКу назначенный Кнудом IV королевским наместником в Зеландии Эрик оставался в этой должности и при О лаве (Knytl?ngasaga, 74). Эти сведения подтверждаются и епископом Или Робертом, автором «Жития герцога Кнуда Святого», согласно которому сын Эрика Кнуд Лавард родился в 1091 г. именно в Роскилле (Vita sancti Canuti ducis, p. 258). -Для того чтобы согласовать показания этих источников с рассказом Саксона, можно предположить, что сначала Эрик действительно бежал в Швецию, однако потом всё-таки примирился с Олавом и вернулся в Данию. — Мл.

⁶ О продолжительном неурожае и голоде в Дании после смерти Кнуда IV упоминается и в других источниках. См. у Эльнода (XXX, 2): «в то время, когда королём был Олав, голод и мор, болезни и страх перед врагами охватили пределы Дании»; в ХкЭ: «в его времена начался такой сильный голод в Дакии, что люди [между собой] ссорились из-за [растущей] на полях травы; ибо на протяжении семи лет его правления все посевы погибали от непогоды» (Chronicon Erici regis, р. 160); в РХ (глава 11): «В его времена Дания девять лет страдала от великого голода, так что люди не могли удержаться от заповеданной пищи и запрещенного. Ведь когда вынуждает необходимость, закон иногда нарушают и преступают. И вот, чтобы есть, забивали лошадей, а многие освежевывали собак. На стол не подавали разные тарелки, не требовалось вообще никакой посуды» (см. также: Knytl?ngasaga, 69; Elogium sancti Kanuti, p. 321). — Впрочем, следует помнить, что на самом деле Олав правил 8 лет (об этом, в частности, говорится и у Вильгельма Мальмсберийского (III, 261)), тогда как согласно СА (глава 12) и ХкЭ (см. выше) голод в Дании продолжался лишь 7 лет.

⁷ Это утверждение верно только относительно Швеции и Норвегии; в других странах Европы в это же время в источниках также фиксируются сильная засуха и неурожай (например, в Англии в 1086,1087,1089, 1095–1098 гг. — см. в Chronicon Saxonicum, р. 187–196; в Германии, в частности в Саксонии, в 1092–1094 гг. — см. в Bernoldi Chronicon, р. 482).

⁸ Ср. в РХ (глава 11): «Достопочтенный епископ Свен предсказал эту напасть сразу после убийства Кнута. Отечески увещевая, советовал он многим людям, чтобы они раскаялись и тем отвели её».

⁹ {Slagosiae} Имеется в виду г. Слагельсе (датск.: Slagelse) на юго-западе Зеландии. — ЭК: Все эти три церкви, подобно кафедральному собору в Роскилле, а также большому числу английских приходских церквей XI в., имели апсиду и притворы (реконструкцию церкви св. Михаила в Слагельсе см.: Olsen О. Sankt Mikkel i Slagelse. - Nationalmuseets Arbejdsmark, 1972).

¹⁰ {Famelicum} Таким образом Саксон передаёт прозвище Олава ‘Голод’ (датск.: Hunger) (см. также у СА (глава 12) и в ХкЭ (Chronicon Erici regis, р. 160).

¹¹ В это время королём Норвегии был Олав III по прозвищу ‘Тихий’ (др.-исл.: Kyrre), а в Швеции правил Инги I, которого Снорри Стурлусон описывает как доброго и миролюбивого государя (Круг Земной: Сага о Магнусе Голоногом, 12–13 и сл.). Таким образом, можно предположить, что в то время у данов действительно не было конфликтов с соседями. Сообщения шведских источников о походах Инге I в Сконе (Minsta Rimchr?nikan, р. 258), как нам кажется, являются вымыслом и свидетельству шведских источников в этом случае следует предпочесть показания Саксона, который, будучи уроженцем Дании, разумеется, был лучше осведомлён обо всё происходящем в этой стране. — Мл.

¹² Ср. в «Хронике» Педера Ольсена: «Когда накануне Рождества Господня у него осталось лишь три хлебца, король начал молить Бога, чтобы тот наказал за смерть брата одного его и сжалился над [остальным] народом. Вскоре после этого однажды ночью этот король умер в своей постели» (Petri Olai Chronica, р. 119; см. также: Den Danske Rimkr?nike, v. 3570–3579). — Согласно другим источникам, Олав умер 18 августа 1093 г. (Эльнод (XXX, 1), см. также комм. (Ь) Лангебека в SRD, III, р. 377; Necrologium Lundense, р. 454).

¹³ Маркус Скеггьясон в своей «Драпе об Эйрике» утверждает, что этот конунг вернулся на родину из Руси, а не из Швеции.

¹⁴ По мнению Радульфа Нигера, следующим по старшинству из братьев был Нильс (Radulphi Nigri Chronicon, р. 86).

¹⁵ Под ‘денарием’ здесь нужно понимать ‘пенниг’, древнейшую датскую монету, составлявшую 1/240 часть марки. Во 2-й половине XII в. модий зерна обычно стоил несколько денариев (пеннингов), однако Саксон, дабы показать начавшееся после смерти Олава I изобилие, по своей воле представил цену на хлеб в несколько раз меньшей по сравнению с тем, что могло быть на самом деле. Несколько иначе об этом рассказывается в ХкЭ: «началось такое изобилие, что модий любого зерна стоил не больше двух обычных денариев (duos denarius usuales)» (Chronicon Erici regis, p. 160). Впрочем, как справедливо отметил ещё Г. М. Вельсхов, разница в показаниях этих источников объясняется тем, что в XIV в. денарий стоил значительно меньше, чем при Саксоне, и поэтому, зная об этом и желая как можно точнее донести до своих читателей показания своего источника, автор ХкЭ увеличил у себя цену модия с одного до «двух обычных денариев». — Мл.

¹⁶ {Boni cognomen} Др.-датск.: ‘Egothae’ (от датск.: ‘е, еу’ (всегда, вечно) и ‘gothae’ (хороший, добрый)). — В «Житии герцога Канута» сказано, что своё прозвище Эрик получил «от всего народа из-за своей добродетели и постоянства» (Vita Kanuti ducis altera, p. 12); согласно PX (глава 12), это прозвище было связано с наступившим благополучием. Согласно ХкЭ, этот король получил своё прозвище по 3-м причинам: 1) из-за обильных ежегодных урожаев в его правление, 2) из-за своих огромных роста и силы, 3) из-за большой любви к нему подданных (Chronicon Erici regis, р. 160).

¹⁷ См. выше комм. к 5.3.18.6.

¹⁸ См. выше 5.3.18. — Согласно отразившейся в «Красивой коже» (гл. 70) и в «Гнилой коже» (глава 43) фольклорной традиции, когда три скандинавских конунга собрались вместе, оказалось, что Инге I из Швеции самый высокий и сильный, Эрик Датский — самый красивый и статный, а Магнус Норвежский — самый суровый и воинственный.

¹⁹ О справедливости и доброте Эрика также рассказывается и в СоК (Knytl?ngasaga, 71–73). Другая оценка правления Эрика содержится в РХ (гл. 12): «Эрик правил восемь лет и напридумал много жестоких и несправедливых законов».

²⁰ В СоК эта Ботхильд (B?thildr) названа наложницей Эрика, при этом утверждается, что она была «единоутробной сестрой кесаря Хейнрека» (Knytl?ngasaga, 78). Во всех прочих источниках она считается именно законной супругой Эрика I (РХ (гл. 11); Genealogia regum Danorum, р. 159; Vetus Chronica Sialandie, p. 24; Annales Lundenses, p. 203; Chronicon Erici regis, p. 161). — Такой же вывод можно сделать и из основанных, вероятно, на неком народном предании слов самого Саксона о её терпении. Едва ли всё это было бы возможно в том случае, если Ботильда не являлась законной женой Эрика. — Мл.

²¹ В СоК дочь Эрика названа ‘Рагнхильдой’ (Ragnhilda), а о её муже Хаконе сказано, что он был норвежцем (Knytl?ngasaga, 78).

²² Этот Беро (Бьёрн?) упоминается только у Саксона. Построенная им крепость, вероятно, находилась на месте соврем. г. Рендсбург в Шлезвиге. — Мл.

²³ {Alli et Herri} ЭК: Алли — это сокращённая форма имени ‘Адальгис’ (Adalgisus), а Херри — аналог др.-дат. имени Эрра (Erra, Aerre, Егге); некий Алли упоминается как свидетель в грамоте короля Кнуда, данной в Лунде в 1085 г.

²⁴ В СоК рассказывается о том, что Эрик совершил успешный поход в Вагрию, где им была наложена дань на местных славян из г. Ольденбург (Knytl?ngasaga, 76).

²⁵ Выше (12.5.12) у Саксона написано, что предшественником Аскера был Рих(в)альд. В данном случае имя Эгина (ум. в октябре 1072 г.) появилось, очевидно, из-за невнимательности либо самого автора, либо кого-то из переписчиков текста. — Мл.

{Ascerus} ЭК: соответствует др.-дат. имени Ассур (Azur, Atser, Assur) и др.-норв. Озур (Ozurr)… Отцом Аскера был Свен Тругунссун (вар.: Трундасун, упомянут в «Лундском некрологе»), который получил прозвище от своей матери Торгунд, которая была дочерью Тругода Тьёдольфссона.

²⁶ В чём заключались эти подозрения — неизвестно.

²⁷ Имеется в виду архиепископ Бремена и Гамбурга Лиемар, скончавшийся 16 мая 1101 г.

²⁸ Согласно СоК, Эрик был в Риме лишь однажды (Knytl?ngasaga, 74). Впрочем, см. у Ф.Лаббе (X, р. 411): «этого короля данов Эрика, несправедливо обвинённого гамбургским архиепископом, предводителем раскольников Лиемаром и [уже] дважды обращавшегося к апостолическому престолу [за справедливостью], [папа Урбан II] ласково выслушал и избавил от подчинения митрополии Гамбурга».

²⁹ ЭК: теория о том, что существует связь между звуками музыки и поведением слушающих её людей в Средние века была известна в Европе главным образом благодаря сочинению Боэция «Основы музыки». В предисловии к этому сочинению говорится, что «музыка нам естественно присуща и что она способна возвышать или портить нравы», при этом Боэций разделяет мнение Платона о том, что музыка способна причинить вред человеку в том случае, если бесстыдство повлияет на сознание с помощью распутной мелодии или же если жестокость и ярость сделают это посредством мелодии суровой. — Более полно об этом рссказывается у Иоанна Солсберийского в «Поликратике» (I, 39–44), который к тому же был знаком с сочинением Плутарха «О судьбе и доблести Александра» (см. ниже комм. к 12.6.2.11). См. рассуждения о музыке также у Сильвестра в «Топографии Гибертии» (III, 12).

³⁰ Ср. у Плутарха (О судьбе и доблести Александра (II, 2)): «Сам Александр однажды, слушая военный напев в исполнении флейтиста Антигенида, так воспламенился духом под впечатлением музыки, что, схватив лежавшее рядом оружие, явил пример того, о чем поют спартанцы». Об убийстве Александром в припадке безумия Клита Саксон мог узнать от Юстина (XII, 6.3).

³¹ Об этом читается также в «Житии герцога Канута» (Vita Kanuti ducis altera, p. 12).

³² Об этом же сообщается и в СоК (Knytl?ngasaga, 79).

³³ Согласно СоК Кнуд Лавард получил от Эрика герцогство Шлезвиг ещё в детстве (Knytl?ngasaga, 79). Ср. также у Гельмольда (1,49): «Эрик же, могущественный король, когда решил совершить поход в Иерусалим, поручил свое государство вместе с сыном Кнутом брату своему Николаю, взяв с того клятву, что если он не вернется, то брат передаст государство его сыну, когда тот достигнет совершеннолетия».

³⁴ В СоК об этом умалчивается; согласно этому источнику, своих младших сыновей король забрал в паломничество вместе с собой (Knytl?ngasaga, 79).

³⁵ Вероятно, что после того, как вместо Урбана II (ум. 29 июля 1099 г.) новым папой стал Пасхалий II (13 августа 1099 г. — 21 января 1118 г.), в политике курии произошли некоторые перемены. В любом случае, сейчас уже трудно установить конкретную причину, по которой было отправлено это посольство. В дальнейших событиях большую роль сыграло то обстоятельство, что пользовавшийся большим авторитетом в римской курии Ансельм Кентерберийский был давним другом лундского епископа Аскера. Т. о., когда в 1103 г., т. е. уже после смерти Эрика, в Данию прибыло посольство из Рима во главе с легатом Альбериком, которое должно было дать Скандинавии собственного архиепископа, оно, разумеется, не смогло найти более подходящей кандидатуры для этого, чем Аскер. — Мл.

³⁶ Согласно СоК, автор которой черпал свои сведения в т. ч. и от Маркуса Скегьясона, путь Эрика в Святую Землю пролегал через Германию; ср.: «Большинство людей говорит, что тогда был заключён мир между кейсаром Хейнреком и конунгом Эйриком, так что они обменялись друг с другом подарками, и кесарь послал конунгу Эйрику большие дары и дал ему войско и провожатых из своего государства на весь путь до самого Миклагарда» (Knytl?ngasaga, 79).

³⁷ От Михаила Атталиата известно о попытке переворота против Никифора Вотаниата, который пьяные варяги из личной охраны этого императора устроили в Константинополе в 1079 г. (Michaelis Attaliotae Historia, р. 294–296).

³⁸ Ср. у Анны Комнины (II, 9) о служащих византийскому императору варягах: «Что же до варягов, носящих мечи на плечах, то они рассматривают свою верность императорам и службу по их охране как наследственный долг, как жребий, переходящий от отца к сыну; поэтому они сохраняют верность императору и не будут даже слушать о предательстве». -Всё написанное у Саксона вполне согласуется и с подозрительным характером Алексея Комнина, и с тем, что мы знаем о благородном и религиозном Эрике. — Мл.

³⁹ Ср. в КЗ о встрече «кейсаром Кирьялаксом» (keisari Kirjalax, от греч.: ?????? ???????, т. е. «кир Алексий [Комнин]») норвежского короля Сигурда I: «узнав о приезде Сигурда конунга, он велел открыть те ворота Миклагарда, которые называются Золотыми. В эти ворота въезжает кейсар в Миклагард, когда он долго отсутствовал и возвращается с победой. Кейсар велел устелить коврами все улицы города от Золотых Ворот до Лактьярнира. Там самые великолепные палаты кейсара. Сигурд конунг сказал своим людям, чтобы они въезжали в город горделиво и делали вид, что не замечают всего того нового для них, что они там увидят. Они так и сделали. Сигурд конунг и все его люди въехали в Миклагард с большим великолепием и направились в самые роскошные палаты, где все было приготовлено для их приема» (Сага о сыновьях Магнуса Голоногого, 12).

⁴⁰ Всё это, конечно же, является вымыслом, восходящим к народному датскому преданию, склонному представлять события прошлого в преувеличенном и приукрашенном свете. О подлинном отношении правящих кругов Византии к выходцам из Европы можно судить по следующим словам Анны Комнины об участниках 1-го Крестового похода (X, 10): «Я охотно привела бы имена их предводителей, но лучше, полагаю, этого не делать. Язык мой немеет, я не в силах произносить нечленораздельные варварские звуки, и меня пугает масса варварских имен». — Мл.

⁴¹ {Slangathorpiam} Имеется в виду г. Слангеруп в северной части о. Зеландия.

⁴² В действительности мощи св. Николая Мирликийского ещё в 1087 г. были перенесены из Малой Азии в итальянский г. Бари. Эрик мог заполучить частицу мощей этого святого во время своего путешествия в Италию.

⁴³ Согласно СоКу император подарил Эрику «половину ласта золота» (h?lfa lest gulls, где ‘lest’ — мера корабельного груза, приблизительно равная двум тоннам). Чуть ниже автор саги подкрепляет эти свои слова цитатой из драпы скальда Маркуса Скеггьясона (ум. 15 октября 1107 г.) (Knytl?ngasaga, 81). С другой стороны, в КЗ похожая история рассказывается о приёме Алексеем Комнином норвежского короля Сигурда I: «Кирьялакс послал к нему людей и велел спросить, хочет ли он получить от кейсара шесть скиппундов золота (sex skippund af gulli, где «skippund» — так наз. «корабельный фунт», ок. 160 кг) или он предпочитает, чтобы кейсар велел устроить для него игры, которые обычно по его повелению устраивались на Падрейме. Сигурд конунг выбрал игры, и посланцы сказали, что эти игры стоят кейсару не меньше, чем то золото» (Сага о сыновьях Магнуса Голоногого, 12). Можно было бы предположить, что именно эта история стала прообразом для рассказа Саксона, если бы ещё об одном похожем случае не упоминалось у Анны Комнины применительно к Боэмунду Тарентскому (X, 11).

⁴⁴ Согласно Маркусу Скеггьясону, этих кораблей было 14 (Knytl?ngasaga, 81).

⁴⁵ Ср. со следующим рассказом о кипрской горе «Святой Крест» в «Путеводителе» посетившего в 1211 г. Святую Землю Виллебранда Ольденбургского: «Ненавидящий же всё доброе [в этом мире] Дьявол досаждал переселенцам [на Кипр] и тем, кто [издавна] жил на этой земле, [причиняя им] следующее зло: тела своих умерших, которые днём они закапывали в землю, он извлекал ночью из могил и относил в дома их близких, и из-за этого местные жители не могли похоронить своих умерших. Правившая в тех краях Елена, мать [императора] Константина, сжалилась над их несчастьем и этот Крест, который сохранился невредимым до настоящего времени, принесла с собой из Иерусалима [на Кипр] и установила этот Крест на вышеупомянутой горе. Таким образом, она смогла успешно изгнать этих злобных врагов не только с [поверхности] земли, но также и из подземного мира, который, как известно, является местом заключения для этих демонов. Или же, как сказано Господом: “Предоставь мёртвым хоронить своих мертвецов”. Таким образом, этот древний враг, который победил [того, кто был распят] на [Святом] Древе, этим Древом и был побеждён» (Itinerarium Terrae Sanctae, р. 143).

⁴⁶ Согласно СоКу датский король Эрик скончался в замке под названием ‘Баста’ (Basta) (Knytl?ngasaga, 81). Об этом же пишет и анонимный исландский географ, автор изданного Э.-Х. Верлауфом так наз. «Путеводителя для отправляющихся в Рим и Святую Землю», описывающего страны и земли Европы по пути из Скандинавии в Рим и Святую Землю: «На Кипре есть город Бесса (Bessa) — место пребывания варягов (V?ringia); здесь умер король Дании Эрик — сын Свена и брат Кнуда Святого» (Summa Geographiae medii aevi ad mentem Islandorum, p. 27). Последняя фраза, между прочим, хорошо объясняет, почему король захотел пристать к берегу именно в этом месте. По мнению Корнелиуса Хамсфорта этим городом была Фамагуста (Cornelii Hemsfortii Series Regum Daniae, p. 39). — По мнению CA (глава 12) и Роберта из Или (I, 1), Эрик умер на обратном пути из Святой Земли.

⁴⁷ О том, что Ботильда умерла на Кипре, сообщается также в ХкЭ (Chronicon Erici regis, р. 161) и в ЗХ (Vetus Chronica Sialandie, р. 24). С другой стороны, современник описываемых событий Роберт из Или утверждает, что королева скончалась на Елеонской горе и была похоронена в Иосафатовой долине (I, 1).

⁴⁸ Правильнее было бы сказать, что два года прошло не после смерти Эрика, а с того момента, как он покинул родину и отправился в своё паломничество. В действительности о кончине своего короля в Дании узнали уже в конце осени 1103 г. — Мл.

Комментарии к книге XIII

¹ Ср. в РХ (глава 13): «Датчане возвели на трон его брата Нильса, мужа смирного и бесхитростного, совсем не правителя.

² [sex tantum aut septem clypeis} Точный смысл этой короткой фразы понять достаточно трудно. Едва ли под щитами (clypeis) в данном случае следует понимать вооружённых щитами пеших или конных воинов. Во всяком случае, шести или семи таких воинов было бы явно недостаточно для защиты короля от разбойников. Гораздо более вероятно, что слово ‘щит’ Саксон использует здесь в том же смысле, в котором другие средневековые авторы в аналогичных случаях использовали слово ‘копьё’ (glavea, lancea, hasta), которым, как правило, обозначался небольшой отряд из 3–5 воинов, сопровождавших своего господина на поле боя. Кроме того, следует отметить, что Саксон говорит букв, о ‘каждодневном войске’ (quotidiana militia). Во всяком случае, совершенно очевидно, что численность положенной королю охраны значительно превышала указанные 6 или 7 человек. — Мл.

³ Об этой Маргрет, прозванной в Норвегии ‘Девой мира’ (др.-исл.: Fri?kolla), подробнее см. у Снорри Стурлусона (КЗ: Сага о Магнусе Голоногом, 15).

⁴ Норвежский король Магнус Голоногий (др.-исл.: Magn?s berf?tt) действительно однажды был вынужден спасаться бегством после битвы с шведским королём Инге I (Круг Земной: Сага о Магнусе Голоногом, 14; о причинах этой войны см. у Монаха Теодорика (глава 31)); впрочем, происхождение его прозвища у Снорри Стурлусона описывается несколько иначе: «когда Магнус конунг вернулся из викингского похода на запад, он одевался, как было принято в Западных Странах, и так же одевались многие из его людей. Они ходили с голыми ногами по улице и в коротких куртках и плащах. Его поэтому стали звать Магнус Голоногий» (Круг Земной: Сага о Магнусе Голоногом, 16).

⁵ Согласно народному преданию, этот воспитатель, переодевшись в женское платье, пытался скрыться от гнева отца Инге, однако по его приказу был схвачен и живым закопан в землю возле поселения Клейтруп, что в 20 км на северо-восток от г. Виборг (по словам П. Сума, об этом он узнал из некой рукописи, которая была обнаружена им в г. Парсебрг (Бавария) среди примечаний к выполненному А. С. Вед ел ем переводу Саксона на датский: Suhm P.F. Historie af Danmark. Vol. 5, p. 237). По мнению П. Сума, это произошло в 1121 г. (ibidem). Сохранилась также грамота короля Нильса, в которой он жертвует церкви св. Альбана в Оденсе шестую часть своих рыбных угодий в г. Лёнеборг (L?neborg) на помин души «своего горячо любимого сына Инги» (DD, 34).

⁶ Имеется в виду сын упомянутого в конце предыдущей книги Свена (12.8.1.2), внук короля Свена Эстридсена. — Мл.

⁷ {Regnaldus} Сын короля свеев Инге I по имени Рагнвальд (др.-шведск.: Ragnwalaer; др.-датск.: Ragnwald; др.-норв.: Rognvalder) упоминается также в «Красивой коже» (Fagrskinna, 80).

⁸ Имеется в виду сын короля Эрика Доброго Кнуд Лавард. Брак Кнуда и Ингеборги, дочери белгородского князя (фактически наследника и соправителя киевского князя Владимира Мономаха) Мстислава, состоялся ок. 1118 г. (Круг Земной: Сага о сыновьях Магнуса Голоногого, 20). — В изложении Саксона получается, что инициатором этого брачного союза стала жена короля Нильса Маргарет. — Мл.

⁹ Зять короля ‘ярл Уббо’ (comes Ubbo) упоминается в двух грамотах короля Нильса I (DD, 32 и 34). Его брак с Ингрид был заключён до 1117 г., которым датирована первая из грамот (см. о нём также ниже: 13.5.7.4; 13.11.7.2).

¹⁰ О текущей войне короля Дании со склавами упоминается также в составленном в 1108 г. письме магдебургского архиепископа Адельзога (DD, 39).

¹¹ Едва ли Саксон имеет в виду всю территорию между р. Эльба и Шлезвигом, значительная часть которой никогда данам и не принадлежала. Более вероятно, что речь в данном случае идёт о той её части, которая непосредственно примыкает к границам Дании и была завоёвана данами при брате короля Нильса Бьёрне. — Мл.

¹² {Liutcham} Имеется в виду г. Лютенбург в обл. Гольштейн.

¹³ Саксон имеет в виду то, что даны в то время ещё не умели переправлять большие массы конницы на кораблях далеко за пределы Дании. С другой стороны, о слабости конницы и в войске русов, среди которых традиционно было большое число выходцев из Скандинавии, пишет и Лев Диакон (VIII, 4): «Скифы [всегда] сражаются в пешем строю; они не привыкли воевать на конях и не упражняются в этом деле», и ниже (IX, 1): «Скифы к концу дня выехали из города верхом — они впервые появились тогда на конях. Они всегда прежде шли в бой в пешем строю, а ездить верхом и сражаться с врагами [на лошадях] не умели». — Вероятно, указанный недостаток был общей проблемой армий стран Северной и Восточной Европы в то время.

¹⁴ О коннице у поморян упоминает и Герборд (II, 22): «Сила и могущество знати и предводителей [этих склавов] обычно оценивается сообразно количеству и числу лошадей у них. Как они утверждают, сильным, могущественным и богатым является именно тот, кто владеет тем или иным количеством лошадей. При этом под числом лошадей подразумевается число воинов. Ни у кого из их воинов обычно не бывает больше одной лошади. Сами же кони в той земле рослые и могучие. Каждый из воинов сражается без оруженосца. Самостоятельно нося мешок [со своими вещами], они при этом достаточно ловко и умело управляются и со своим щитом. Именно таким образом они и ведут свои войны».

¹⁵ Сын короля Эрика I Харальд Копьё (др.- дат.: Harald Kesja).

¹⁶ Сын короля Эрика I Кнуд Лавард (др.-дат.: Knud Lavard).

¹⁷ ЭК: св. Лаврентий начал считаться одним из покровителей воинов после того, как в день посвящённого ему праздника, т. е. 10 августа 955 г., Оттон I разбил венгров на р. Лех. На состоявшемся в 1005 г. в Дортмунде церковном соборе день, предшествовавший празднику св. Лаврентия был объявлен постным. Это постановление неукоснительно соблюдалось в епархиях Шлезвига и Рибе, а также о нём безусловно было хорошо известно ещё в XI в. и в Ютландии. Кроме того, от Вильгельма Мальмсберийского (III, 259) известно, что даны соблюдали пост в канун дня св. Лаврентия в честь победы, одержанной Магнусом Добрым над Свеном Эстридсеном. — О похожем случае, когда своей победой над поморянами в 1009 г. поляки оказались обязаны заступничеству именно св. Лаврентия, рассказывается у Галла Анонима (III, 1). См. также у Гельмольда (I, 36), согласно которому после победы над осаждавшими в 1110 г. Любек ругиянами христиане «постановили праздновать этот день августовских календ [т. е. 1 августа} во все времена в знак и в память того, что Господь поразил ранов на глазах народа своего».

¹⁸ Исходя из внутренней хронологии повествования Саксона, этот поход следует датировать 1113 г. [ЭК предлагает более широкие временные рамки: 1113–1120 гг.] Впрочем, ни в одном другом источнике о нём не упоминается. — Мл.

¹⁹ В «Житии герцога Кнуда» утверждается, что до того как Кнуд Лавард стал наместником короля в Шлезвиге, Фризия так сильно страдала от набегов склавов, что даже сам король Дании мог позволить себе заночевать здесь только в том случае, если его охраняли местные жители (Vita altera Kanuti ducis, p. 13).

²⁰ Cp. у Гельмольда (I, 49): «Случилось, что как-то в лесу, лежащем между Слией и Эгдорой, были захвачены разбойники и приведены к Кнуту. Когда он приговорил их к повешению, один из них, желая сберечь себе жизнь, объявил, что приходится ему [Кнуту] родственником и происходит из королевского рода данов. На это Кнут ему сказал: «Позорно обращаться низким образом с нашим родственником. Надо воздать ему почести». И приказал торжественно повесить его на корабельной мачте»; см. также у Роберта из Или (I, 16).

²¹ Можно предположить, что это произошло вскоре после возвращения Кнуда на родину, что хорошо согласуется с тем, что известно о его юношеских годах из других источников. Ср. у Гельмольда (1,49): «Когда же могущественный король Эрик решил совершить поход в Иерусалим, он поручил свое государство вместе с сыном Кнутом брату своему Николаю, взяв с того клятву, что если он не вернется, то брат передаст государство его сыну, когда тот достигнет совершеннолетия. Поэтому, когда короля при возвращении его из Иерусалима настигла смерть, Николай, хотя и от наложницы рожденный, получил королевство данов, потому что Кнут все еще был ребенком. Но и у Николая был сын по имени Магнус. Оба эти мальчика воспитывались по-королевски, превосходно, для грядущих войн, на беду многим данам. Когда Кнут стал подрастать, то, опасаясь, как бы дядя не погубил его своими кознями, он перебрался к императору Лотарю и прожил у него много дней и лет. И там к нему относились со всем почтением, приличествующим королю». — Вернувшись затем в Данию, что было сделано, вероятно, для войны с Хенриком, Кнуд был милостиво принят королём Нильсом и после успешного окончания похода, очевидно, и предъявил свои претензии на фамильные драгоценности. — Мл.

²² В «Житии герцога Кнуда» умалчивается о плате; согласно этому источнику Кнуд просто попросил своего дядю сделать его герцогом Шлезвига, и дядя исполнил его желание (Vita altera Kanuti ducis, p. 13). С другой стороны, согласно CoK, ярлом Шлезвига Кнуд Лавард был назначен ещё своим отцом в детстве (Knytl?ngasaga, 79 и 84), а по словам Гельмольда (I, 49), после возвращения Кнуда из Германии король Нильс передал ему власть не только над Шлезвигом, но и вообще над всей Данией.

²³ Всё это вполне соответствует характеру взаимоотношений между данами и славянами при Кнуде Лаварде. Впрочем, Гельмольд об этом походе умалчивает. — Мл.

²⁴ Мать Хенрика Сирида приходилась Кнуду Лаварду тёткой (см. выше: 11.7.1.8). Также существует мнение, что мать Кнуда Водиль была дочерью Гудскалька и соответственно сестрой Хенрика (у Меурзия в Historia Danica (col. 230, 235) со ссылкой на Грамиуса).

²⁵ Достоверность данного утверждения Саксона вызывает некоторые сомнения. Согласно Гельмольду (I, 46–48), умершему в 1127 г., Генриху наследовали его сыновья Святополк и Кнут, а после их гибели власть над Склавией перешла к сыну Святополка — Звинеке. Лишь после того, как погиб Звинеке и не осталось других наследников из рода Генриха, власть над славянами перешла к Кнуду Лаварду. При этом, согласно «Хронике» Саксона Анналиста, сын Хенрика Святополк был правителем ободритов уже в 1121 г. (Саксон Анналист, с. 505). Гораздо более вероятно, что установление власти данов прошло в результате успешного вторжения. Во всяком случае, аббат Вильгельм утверждал, что Кнуд получил Склавию «не по праву наследования, а с помощью оружия» (Wilhelmi abbatis Genealogia Regum Danorum, p. 180–181). Можно также предположить, что определённое влияние на Саксона оказал составленный ок. 1173–1180 гг. «Трактат о взятии города Бранденбург» Генриха из Антверпена. Согласно этому источнику христианский правитель Бранденбурга Прибислав-Генрих согласился сделать маркграфа Альбрехта Медведя своим наследником и передал часть своих владений малолетнему сыну Альбрехта Оттону. Генрих умер в 1150 г., после чего его вдова Патрисса сдала город немцам (Tractatus de captione urbis Brandenburg, p. 482–484). В Дании с этим источником могли познакомиться, например, благодаря браку дочери короля Вальдемара I Софии и внука Альбрехта Зигфрида в 1181 г.

²⁶ Ср. у Гельмольда (I, 49): «Между тем Кнуту пришло на ум, что по причине смерти Генриха й гибели его сыновей опустел престол в славянском княжестве. И тогда отправился он к императору Лотарю и за большие деньги приобрёл у него Бодрицкое государство, то есть всю ту власть над ним, которой обладал Генрих. И возложил император корону на голову его, чтобы он был королём у бодричей, и принял его в число своих вассалов».

²⁷ {Arnacum} ЭК: вероятно, имеется в виду поселение Аренакке (Arenakke) в округе Агеруп… на северо-востоке Зеландии и примерно в 18 км к западу от Роскилле… Можно упомянуть ещё об Аренакке в окрестностях Свинниге, в 2 раза дальше от Роскилле на запад, а также о небольшом острове Авернакё (Avernako) к югу от Фюна.

²⁸ Имеется в виду дочь ярла Рёгнвальда, внучка короля Швеции Инге I Ингрид.

²⁹ Инге II, сын Хальстена и племянник Инге I. Согласно составленному в XIV в. перечню королей Швеции (в составе «Сборника законов Вестергётланда») он был отравлен в Эстерготланде (CJSGA, I, 300).

³⁰ Мать Магнуса была родной дочерью шведского короля Инги I (13.1.1.3).

³¹ Имеется в виду шведский король Рагвальд Глупый (швед.: Ragnvald Knaph?vde). Cp. в одной из так наз. «Вестъётских хроник»: «Десятым был король Рагнвальд (Rangwaldaer), отважный и гордый. [Он] приехал в Карльэпит, без заложников и за это пренебрежение, [которое] он проявил ко всем вестъётам, он умер позорной смертью» (Corpus iuris Sueo-Gotorum antiqui, p. 300; Три вестъётские хроники, с. 308).

³² Имеется в виду дочь краковского князя Болеслава III Кривоустого и Саломеи фон Берг-Шельклинген Рыкса (Рихеза). В СоК она ошибочно названа дочерью короля вендов (Knytl?ngasaga, 89). См. также об этом браке в «Генеалогии» Аббата Вильгельма (Wilhelmi abbatis Genealogia Regum Danorum, p. 184).

³³ {Osnam} Вероятно, имеется в виду г. Узедом (лат.: Uznoim) в устье р. Одер, в первый раз упоминающийся в источниках как раз во времена похода короля Нильса в Западное Поморье (см.: Ebbonis vita Ottonis episcopi Bambergensis (III, 5 etc.)).

³⁴ [apud Strelam} Имеется в виду поселение на месте совр. г. Штральзунд.

³⁵ По всей видимости, поход Кнуда был направлен на побережье Эстонии, часть которой находилась в то время в даннической зависимости от короля Швеции. — Мл.

³⁶ По словам Э.С. Пикколомини, из числа прибалтов железному молоту [и солнцу] ещё в XV в. поклонялись литовцы (De Lituania, р. 238). — При этом, согласно древнерусским летописям, в 1131 г. поход на литву совершил также и тесть Кнуда Лаварда киевский князь Мстислав Владимирович (по утверждению В. Н. Татищева (II, 14) ещё один такой поход состоялся годом ранее), чьи сыновья в то же время два раза (в 1130 и 1131 гг.) ходили на чудь (Лаврентьевская летопись, стб. 301; Ипатьевская летопись, стб. 294; Новгородская первая летопись, с. 22 и 206–207).

³⁷ Едва ли шведы, бывшие к тому времени уже несколько десятков лет христианами, могли считать Магнуса святотатцем именно из-за разорения им языческих святилищ. Впрочем, сам тот факт, что имя Магнуса пользовалось среди шведов дурной славой, в т. ч. и как святотатца, кажется вполне вероятным. — Мл.

³⁸ Похожий рассказ читается и в «Житии герцога Канута», согласно которой супруга Николая перед смертью заставила Кнуда поклясться в дружбе к своему сыну Магнусу, причём случилось это ещё до того как Кнуд стал наместником короля в Шлезвиге (Historia Kanuti ducis altera, p. 12–13). С другой стороны, у Гельмольда (I, 50) причины возникновения вражды между Кнудом Лавардом и сыновьями короля Нильса, а также роль во всём этом королевы Маргареты описаны несколько иначе: «Случилось около этого времени, что Кнут, король бодричей, прибыл в Шлезвиг на торжественное собеседование с дядей своим Николаем. Когда народ собрался и старший король, облаченный в королевские одежды, сидел уже на троне. Кнут, охраняемый толпой своих сподвижников, с короной Бодрицкого королевства на голове, сел напротив него. Король-дядя, видя, что племянник его в королевском уборе перед ним не встает и не дает ему, согласно обычаю, лобзания, затаил обиду и подошел к нему, намереваясь приветствовать его лобзанием. Но тот вышел ему навстречу на середину [покоя], приравняв себя, таким образом, к дяде и по месту, и по достоинству. Такой поступок Кнута навлек на него смертельную ненависть. Ибо трудно описать, в какую ярость впал Магнус, сын, Николая, присутствовавший с матерью на этом зрелище. Мать сказала ему: «Разве ты не видишь, что двоюродный брат твой, взяв скипетр, уже правит государством? Считай же, что он — враг, который не боится еще при жизни отца твоего присвоить себе королевский титул. Если ты еще долго не будешь обращать на это внимания и не убьешь его, то знай, что он лишит тебя и жизни, и государства». Возбужденный этими словами, Магнус начал строить козни, чтобы убить Кнута. Почувствовав это, король Николай созвал всех князей королевства и старался примирить несогласных юношей. Когда их удалось склонить к примирению, они заключили между собой договор». — Написанное Гельмольдом о Маргарете сильно напоминает сплетню, поскольку едва ли на самом деле кто-нибудь мог услышать то, что королева во время тинга шептала на ухо своему сыну. Это, однако, не исключает того, что многим из присутствовавших на тинге действительно могло показаться, что мать Магнуса, увидев в высокомерии Кнуда проявление его королевских амбиций, по-женски его возненавидела и что именно её подстрекательства стали причиной возникновения вражды между детьми Эрика и Нильса. Как бы то ни было, написанное Гельмольдом не противоречит рассказу Саксона, ведь впоследствии королева вполне могла переменить своё мнение и приложить определённые усилия для примирения своих сыновей с Кнудом. Королева Маргарета умерла в ИЗО г. (см. комм. (о) Я.Лангебека в SRD, IV, р. 251).-Мл.

³⁹ Вероятно, имеется в виду супруг незаконнорожденной дочери короля Нильса Ингерд — один из потомков Кнуда Великого ярл Убби Эсбернсен (см. о нём выше: комм. к 13.1.4.5).

⁴⁰ К уже сделанным выше замечаниям о различиях в изложении этих событий у Саксона и у Гельмольда (см. комм. к 13.5.6.8), можно добавить, что подобно тому как Саксон лишь вскользь (13.5.11.1) упоминает об описанном у Гельмольда совете датской знати в Шлезвиге, точно так же и Гельмольд лишь в немногих словах сообщает о той встрече, на которой состоялось примирение короля Нильса и Кнуда Лаварда. — Мл.

⁴¹ ЭК: в изложении Саксона ответ Кнуда превращается в шедевр ораторского искусства. Он составлен в соответствии с правилами, рекомендованными Цицероном (Топика) и автором [широко известного в Средние века] античного дидактического пособия «Риторика для Геренния».

⁴² {herum me mei, non regem appellant} Саксон, очевидно, имеет в виду прозвище Кнуда ‘Лавард’ (датск.: ‘lavardr’, т. е. господин, повелитель).

⁴³ Саксон имеет в виду распространённый у славян титул «князь». Ср. в «Житии герцога Канута»: «если же кто-то [из склавов], желая выразить своё ко мне почтение или уважение, называет меня ‘князем’ (knese), то это [слово следует переводить просто как] ‘господин’. Даны ошибаются, переводя его как ‘король’» (Vita Kanuti ducis altera, p. 14). — Здесь и ниже Саксон, как кажется, пользуется, как правило, именно этим источником.

⁴⁴ Например, при дворе императора и среди саксов (ср. у Гельмольда (1,49): «возложил император корону на голову Кнуда, чтобы он был королём у бодричей»).

⁴⁵ Слова Саксона о том, что Кнуд Лавард приложил много усилий для защиты Дании (в особенности Шлезвига) от набегов морских разбойников находят подтверждение в СоК (Knytl?ngasaga, 86), а также у Роберта из Или (I, 16).

⁴⁶ По мнению Гельмольда (I, 50) и автора «Жития герцога Кнуда» (Vita Kanuti ducis altera, p. 14–15), король действительно не знал о планах своего сына, тогда как Роберт из Или (II, 1), напротив, прямо пишет о наличии у «отца и сына» (т. е. у Нильса и Магнуса) планов убить Кнуда.

⁴⁷ В «Житии герцога Канута» среди заговорщиков назван также и некий Хаквин Норвежский — сын Сунивы и правнук норвежского короля Магнуса I (Vita Kanuti ducis altera, p. 14).

⁴⁸ В «Житии герцога Канута» он назван Хаквином из Скании (Ibid., р. 14).

⁴⁹ Имеется в виду дочь короля Эрика I по имени Рагнхильд.

⁵⁰ Согласно СоКу Кнуд был приглашён на пир, устроенный по поводу Иулского праздника (j?laveizlu), приходившегося на день зимнего солнцестояния (Knytl?ngasaga, 92).

⁵¹ Согласно СоКу пир должен был состояться в Рингстеде (Hringst??um) (Knytl?ngasaga, 92), тогда как Роберт из Или (II, 6) так же, как и Саксон, указывает на Роскилле как на место проведения празднеств.

⁵² Согласно Роберту из Или (II, 3), Магнус сделал вид, что намеревается совершить паломничество в Иерусалим.

⁵³ Об этом же сообщается и у Роберта из Или (II, 1 и 3), который также утверждает, что Кнуд Лавард был крёстным отцом Магнуса, а Магнус был крёстным отцом дочери Кнуда.

⁵⁴ Ср. у Гельмольда (1,50): «Если со стороны Кнута этот договор выполнялся твердо, то Магнус коварно предал его забвенью. Ибо тотчас же после того, как, прикрываясь дружбой, стал он испытывать мысли Кнута и увидел, что тому чужды какие-либо подозрения, Магнус пригласил Кнута приехать к нему на чрезвычайное собеседование. Жена Кнута, опасаясь засады, а кроме того, напуганная сном, который видела прошлой ночью, советовала ему не ездить. Однако, верный договору, этот муж не дал себя удержать и явился в назначенное место, как было условлено, в сопровождении только четырех мужей». — Как видим, Гельмольд не утверждает, что Ингебурга находилась в одном городе с Кнудом. Из его слов можно заключить, что она была лишь где-то поблизости и посылала мужу письма под влиянием каких-то своих ночных переживаний. В любом случае, рассказы Саксона и Гельмольда совершенно определённо расходятся с тем, что сообщает автор СоК, согласно которому, во время убийства Кнуда Ингебурга находилась на Руси, где и родила будущего короля Вальдемара I (Knytl?ngasaga, 93). — Согласно «Житию герцога Канута» и ЗХ, после того как от Магнуса пришло приглашение принять участие в обсуждении некого тайного дела, «не верить ничьим уговорам» Кнуда уговаривала не жена, а его [двоюродная] сестра Цецилия, в чьём доме он гостил в это время (Vita Kanuti ducis altera, p. 15; Vetus Chronica Sialandie, p. 32).

⁵⁵ {Haralstadium} В нескольких километрах к северу от г. Рингстед в Зеландии.

⁵⁶ Ср. в СоК: «Этой зимой конунг Николай, должен был посетить на йоль пир в Хрингстадире на севере в Сьоланде, и на этот пир пришёл Кнут Лавард, согласно тому, что было задумано, с несколькими людьми, и он провёл йоль вместе с конунгом Никуласом, и был там превосходный пир, и была там великая близость между конунгом Никуласом, Магнусом, его сыном и Кнутом Лавардом, их родичем» (Knytl?ngasaga, 92). С другой стороны, согласно ЗХ и «Житию Кнуда», в ночь перед своим убийством он гостил у своей двоюродной сестры Цецилии в Харальстаде (Vita Kanuti ducis altera, p. 15; Vetus Chronica Sialandie, p. 32).

⁵⁷ Согласно Роберту из Или, этого саксонского менестреля звали Сивард (Excepta ex Roberti Elgensis Vita Kanuti ducis auctore Velleio, p. 10, not. 10; см. также в изд. Лангебека в SRD, IV, р. 260, not. g). С другой стороны, согласно «Житию герцога Канута», предупредить Кнуда пытался не менестрель, а некий мальчик, который трижды пропел ему о готовящейся западне (Vita Kanuti ducis altera, p. 15).

⁵⁸ ЭК: вопрос наличия у Кнуда оружия был важен для того, чтобы классифицировать его гибель. Если он был без оружия и без прочей защиты, было гораздо больше возможностей расценить её как мученичество; ср. в «Житии Канута», где утверждает, что он пришёл на встречу с Магнусом без оружия и в сопровождении всего лишь одного слуги (Vita Kanuti ducis altera, p. 16). Вариант, предложенный Саксоном, вероятно, всё же ближе к истине; во всяком случае, его слова подтверждаются Гельмольдом (I, 50), согласно которому и Кнуда, и Магнуса во время их встречи сопровождало по 4 человека.

⁵⁹ Двусмысленное выражение, которое в зависимости от той или иной интерпретации можно отнести к различным эпизодам германского эпоса:

1) в переводе ‘коварство Гримильды в отношении братьев’ соотносится с известным по «Саге о Вёльсунгах» (гл. 30) поступком королевы Гримхильд, поднёсшей Сигурду «коварную брагу», в результате чего её сыновья Гуннар и Хогни должны были начать губительную для всех вражду с Сигурдом;

2) в переводе ‘обман Гримильдой [своих] братьев’ — с известным по «Песни о Нибелунгах» (ав. 23) приглашением Кримхильды, которое она послала своим братьям Гунтеру, Герноту и Гизельхеру, намереваясь отомстить им за гибель своего мужа.

— Более предпочтительным кажется второй вариант; во всяком случае, в пользу него свидетельствует происхождение исполнителя песни.

⁶⁰ Согласно «Житию герцога Канута» и ЗХ: «от левого уха до правого глаза», после чего: «прибежавший Хенрик Скателар пронзил копьём тело невинного копьём, а затем и другие участники этого злодеяния вонзили свои копья ему в бока» (Vita Kanuti ducis altera, p. 16; Vetus Chronica Sialandie, p. 33).

⁶¹ Рассказывая о гибели Кнуда Лаварда, Саксон следует главным образом «Житию Канута». Несколько иначе об этом сообщается в других источниках:

— у Гельмольда (I, 50): «Кнут явился в назначенное место, как было условлено, в сопровождении только четырех мужей. В сопровождении стольких же человек пришел и Магнус. После того как двоюродные братья обнялись и крепко поцеловались, они уселись вместе, чтобы обсудить дела. И тут выскочили из своих тайных убежищ сидевшие в засаде люди, напали на Кнута и убили его и, разделив тело его на части, с ликованием изливали на покойника свою жестокость»;

— в СоК: «Когда пришёл день, когда пир должен был кончаться, герцог сказал, что он хочет уже собираться в дорогу. В этот день пир был в самом разгаре, и люди герцога были очень пьяны. Тогда Магнус молвил герцогу: “Господин, — сказал он, — вам всё же дарят меньше подарков, чем вы того заслуживаете, но я хочу вас поцеловать; я подарю вам сорок рыцарей в полном облачении, а говорят, что один рыцарь тратит 8 марок золота на своё облачение”. Герцог поблагодарил Магнуса за подарок и сказал, что этот дар хорош и щедр. Вот прошёл день, и войско рыцарей, которое Магнус должен был подарить герцогу, не явилось, потому что его нигде и не собирали. Тогда герцог сказал: “Родич Магнус, мы сейчас поскачем вперёд и подождём это войско там, где вы сочтёте пригодным”. Магнус ответил: “Сделаем так — я поскачу вперёд вместе с вами, родич, и расстанусь с вами не раньше, чем исполнится то, что я обещал вам”. “Да, господин, — сказал герцог, — всё, что вы задумали, исполнится, иметь же вас в качестве спутника — всегда честь для нас”. Затем Кнут Лавард поцеловал конунга Николая, своего родича, и других людей, которые ему нравились. После этого они сели на своих коней и поскакали прочь. Они скакали по какому-то лесу и пришли на одну поляну; тогда Магнус попросил их спешиться и подождать рыцарей и сказал, что ожидает, что те вскоре понадобятся. Все так и поступили, слезли с лошадей и уселись на подяне, и многие сразу заснули, спешившись, потому что днём они много пили. Кнут Лавард сел на бревно, а Магнус, его родич, возле него, и Магнус был в тёмно-синем плаще. Затем они увидели, как из леса, в котором они были, выбежал человек, и когда он пришёл на поляну, где они сидели, то сбросил с себя плащ, в который был одет, и оторвал один рукав; не заговорив с ними, он убежал обратно в лес. Герцог спросил: “Родич Магнус, как ты считаешь, что это было? Похоже, это какой-то знак”. “Я не знаю, господин, — сказал Магнус. — Я полагаю, здесь ничего важного; или ты думаешь, что здесь сокрыта какая-то иная причина?”. Герцог ответил: “Подозреваю, что это был шпион каких-то людей, которые вблизи от нас, наверное, к нам в лесу идёт войско”. “Это не так, родич, — сказал Магнус, — ведь тебя все так любят, что никто не захочет причинить тебе вред”. Тогда герцог положил руку Магнусу на плечо и спросил: “Почему ты повёл меня по этой дороге, родич, а сам надел доспехи?» Магнус ответил: «Потому что меня любят не так, как вас, родич!”. В то время, когда они беседовали, в лесу со всех сторон от них заиграли трубы, и после этого к ним из леса помчались люди; это войско вёл человек, которого звали Хейнрек Хромой; он был сыном Свейна, сына конунга Свейна сына Ульва, по родству на одну ступень дальше, чем двоюродный брат Кнута Лаварда; но всё же то были замыслы отца с сыном, конунга Николая и Магнуса. Когда же герцог увидел, что из леса к ним бросилось войско, и понял, что это враги, то молвил: “Что же теперь, родич Магнус? Не ты ли руководишь этим множеством людей?”. Магнус повернулся к нему и сказал: “Тебя не касается, кто ими руководит; сейчас с тобой будет покончено”. Тут он присоединился к войску Хейнрека Хромого. Герцог сказал: “Да простит тебя бог, родич, если ты зайдёшь в этом слишком далеко! И я тебя прощаю”. Магнус и Хейнрек Хромой безжалостно напали на Кнута Лаварда, а герцог и его люди стали защищаться; там началась жестокая битва, и силы были очень неравны, потому что было много на одного; также они были и не готовы, потому что в тот день они не ожидали ни опасности, ни враждебности; также многие были так мертвецки пьяны, что не пробудились, пока на них не обрушились копья или не пронзили тех, кто уснул. Там Кнут Лавард пал, и большинство людей рассказывают, что Хейнрек Хромой поднял на него оружие и причинил ему смерть. Там также пали почти все люди герцога, и всё же, прежде чем умереть, сам он успел помолиться, что было для него наибольшим спасением. Среди воинов Магнуса и Хейнрека погибло немного или вовсе никого» (Knytl?ngasaga, 92).

Кроме того, известно, что отличное от Саксона описание гибели Кнуда читалось также и у Роберта из Или (II, 5). В этом же источнике (II, 7) приводится и точная дата гибели Кнуда — среда, 7 января (7 январские иды) 1131 г.

⁶² Ср. СоК: «Даны говорят, что на поляне, где пал святой Кнут Лавард, с тех пор земля всегда зелёная, как зимой, так и летом» (Knytl?ngasaga, 92).

⁶³ Некий источник в Рингстеде, губительный для всех, кто отрицал святость Кнуда Лаварда, упоминается в так наз. «Чудесах герцога св. Канута». Согласно этому сочинению, один священник, из числа сторонников короля Нильса и Магнуса, пытался поначалу запретить поклонение Кнуду, однако вскоре был вынужден переменить своё мнение, поскольку из-за воды в этом источнике умер его сын (Miracula S. Kanuti Ducis, р. 242). Там же упоминаются и двое других священников, которые разбрасывали на могиле Кнуда куски собак, дабы таким образом оттолкнуть других от поклонения погибшему и скрыть совершавшиеся там чудеса.

⁶⁴ О различных знамениях, сопровождавших смерть Кнуда Лаварда, упоминает также и Роберт из Или (II, 13).

⁶⁵ Правильно: прадеда, киевского князя Владимира Мономаха.

⁶⁶ {Haquinus, quem superius Sunniva ortum significavi} См. выше 13.6.1.2, где, впрочем, он не назван сыном Суннивы.

⁶⁷ {Petrus, matre Botilda natus} ЭК: Пётр, сын Ботильды, был магнатом, чьи владения находились главным образом на юге Зеландии. С 1124 г. он был вовлечён в ожесточённый и кровопролитный конфликт с епископом и капитулом Роскилле. В 1135 г. вместе со своими братьями Хеммингом и Георгием Пётр основал аббатство в Нестведе.

⁶⁸ {insularum a Kanuto praefectura donatus} По всей видимости, имеются в виду те острова, которые входили в состав герцогства Шлезвиг. — Мл.

⁶⁹ Ср. в РХ (гл. 14), согласно которой, узнав об убийстве Кнута Лаварда: «его братья Харальд и Эрик подняли восстание против короля Нильса и его сына Магнуса, всячески стараясь лишить Нильса власти и звания, а Магнуса убить. Эрик, собрав всех отступников и злодеев, отправился в Ютландию, где склонил часть народа ложными обещаниями и присвоил себе королевское звание. Он был моложе Харальда и много красноречивее, чем тот, муж бесчестный, переполненный злобой и лукавством».

⁷⁰ Согласно РХ (гл. 14), Эрик провозгласил себя королём не в Зеландии, а в Ютландии, тогда как, согласно «Кольбяжским анналам», это произошло 11 апреля 1131 г. в Сконе (Annales Colbazenses, р. 175).

⁷¹ {Thoro, Riparum antistes} Очевидно, именно он в качестве 5-го епископа Рибе упоминается в «Хронике Рибенской церкви»: «После него (т. е. предыдущего епископа Яральда. — Прим. перев.) епископом был назначен Тюрхо (Thurho), который первым стал строить церковь в Рибе не из дерева, а из камня. Вместе с тремя другими епископами Ютии он закончил свои дни в ходе битвы в Скании, во время которой король Николай был обращён Эриком в бегство, а его сын Магнус со многими [другими] погиб» (Chronicon ecclesiae Ripensis, р. 187).

⁷² См. у Гельмольда (1,50): «Услышав эту печальную весть, император Лотарь с супругой своей Рикенцей были сильно опечалены, потому что погиб муж, связанный с империей самой тесной дружбой. И пришел он [Лотарь] с большим войском к городу Шлезвигу, к известному замку Диневерку, чтобы отомстить за достойную сожаления гибель лучшего мужа, Кнута. Напротив него с громадным войском данов расположился Магнус, чтобы защищать землю свою. Но, испугавшись доблестного немецкого рыцарства, он отдал императору безмерное количество золота в выкуп за прощенье и признал себя его вассалом». -Таким образом, оба автора согласны как в том, что никакого сражения не было, так и в том, что император, получив от Магнуса деньги и заставив его принести оммаж, отказался от дальнейшей мести за убийство Кнуда Лаварда. — Об этом походе Лотаря II упоминается и во многих другиих германских источниках. См. в «Эрфуртских анналах» под 1131 г.: «Король Лодарь собрал войско и отправился в Данию, причиной чего стала начавшаяся в той стране междоусобная война. Дело в том, что сын короля Дании убил сына своего дяди, опасаясь, что тот, отстранив его, захочет сам стать королём. Ведь отец убитого, [да будет известно,] прежде тоже был королём. Поэтому король Лодарь по просьбе брата убитого обратил своё оружие против [человека, совершившего] столь бесчестный поступок, и двинул свои войска в пределы Дании, намереваясь отомстить за кровь невинного. Слух о приходе войска короля Лодаря заставил собраться со всех концов Дании бесчисленное [множество] людей для того, чтобы воевать с ним, и было их словно песка [на берегу] моря. И когда даны увидели, как против них, блестя своими доспехами, расположилось войско короля Лодаря, довольно скромное [по своей численности,] ведь в нём было всего шесть тысяч [воинов], их объял страх Божий, и, [смиренно] протянув свои десницы, они передали себя самих и всю свою страну королю Л о дарю, умоляя его удостоить их короля [возможности снова] получить своё королевство от него [уже в качестве лена]. Это [непременно] и было бы сделано, если бы благочестивый король Лодарь [к тому времени уже] не проявил свою милость к тому, чей брат был убит, ведь он, незадолго перед этим похитив знаки королевской власти, уже присвоил себе королевское звание. Итак, взяв заложников, ставших порукой выплаты обещанной ему огромной суммы денег, с триумфом и славой Лодарь вернулся домой» (Annales Erphesfurdenses, р. 538); у Саксонского Анналиста: «Вернувшись в Саксонию, король отправился в поход на данов и принудил их к сдаче, [причём] ради того, чтобы добиться его милости, они заплатили ему четыре тысячи марок» (Анналист Саксон, с. 525; Annalista Saxo, р. 767); у Альберта Штаденского: «Намереваясь отомстить за смерть Канута, [Лотарь] с сильным войском пришёл к Шлезвигу. Короли [данов] — отец и сын — были охвачены страхом и смиренно предстали перед императором. Отдав ему огромное количество золота, они пообещали соблюсти справедливость [при расследовании обстоятельств] гибели Канута» (Annales Stadenses, р. 323). — Более поздние германские источники, в частности «Пегауские анналы», утверждают, что даны при этом согласились признавать свою зависимость от Германии не только при Лотаре, но и при всех последующих императорах (Annales Pegavienses, р. 256).

⁷³ У Гельмольда (I, 51) обстоятельства поражения графа Адольфа описываются несколько иначе. См.: «Эрик, брат Кнута, рожденный от наложницы, видя, что гнев императора остыл, начал вооружаться, чтобы отомстить за пролитую кровь брата, и, пройдя сушей и морем, собрал вокруг себя множество данов, изрекавших проклятья по поводу безбожного убийства Кнута. И, приняв королевский титул, он стал совершать частые набеги на Магнуса, но всякий раз терпел поражения и вынужден был обращаться в бегство. С этих пор из-за того, что он постоянно убегал, его стали называть Эрик Газенвот, то есть Заячья нога. Наконец, изгнанный из Дании, он бежал в город Шлезвиг. Они [жители Шлезвига], помня добро, которое оказывал им Кнут, приняли этого мужа, готовые понести за него смерть и изгнание. Поэтому Николай и сын его Магнус повелели всему народу данскому подняться на войну со Шлезвигом, и осада затянулась на бесконечное время. После того как прилегавшее к городу озеро покрылось льдом и по нему стало возможно проходить, они начали совершать нападения на город и с суши и с моря. Тогда жители Шлезвига отправили послов к графу Адольфу, предлагая ему 100 марок за то, что он с народом нордальбингов придет на помощь городу. Но и Магнус предложил дать ему столько же, если он от войны воздержится. Между тем граф, не зная, что делать, созвал совет из высших людей в области. Они посоветовали ему пойти на помощь городу потому, что часто пользовались его товарами. Тогда граф Адольф, собрав войско, переправился через реку Эгдору. И показалось ему, что здесь следует ненадолго задержаться, пока не подойдет все войско, а тогда уже с чрезвычайной осторожностью вступить во вражескую землю. Но народ, жаждавший добычи, не позволил задерживаться. И они с такой поспешностью прошли, что, когда первые достигли леса Тиевеля, последние едва подходили только к реке Эгдоре. Услыхав о прибытии графа, Магнус отобрал из своего войска тысячу панцирников, отправился навстречу войску, вышедшему из Гользатии, и начал с ним сражение. И граф обратился в бегство, а народы нордальбингов были разбиты в жестоком бою. Граф же и те, кто бежал с поля битвы, вернулись за Эгдору и тем спаслись».

⁷⁴ Ср. у Гельмольда (I, 51): «Магнус одержал победу и вернулся к осаде города, однако труды его были напрасны, ибо он ни городом не овладел, ни неприятеля не победил. Потому что, когда ослабела зима, а с ней и осада, Эрик, бежав, прибыл в приморскую область Сконию, жалуясь всюду на безвинную гибель брата и свои собственные несчастья»; то же самое в «Штаденских анналах»: «Узнав об этом (о мире императора с королём Нильсом. — Прим. перев.), Херик бежал из осаждённого [города] и отправился в Сконе» (Annales Stadenses, р. 323).

⁷⁵ Согласно КЗ, этот Магнус, сын Сигурда Крестоносца, взял в жёны дочь Кнуда Лаварда Кристин, однако некоторое время спустя отослал её назад в Данию (Круг Земной: Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилл и, 1).

⁷⁶ Имеется в виду Мальмфрид (др.-исл. M?lmfr??ar), сестра жены Кнуда Лаварда Ингебурги, дочь новгородского (1088–1117 гг.) и киевского (1125–1132 гг.) князя Мстислава Владимировича и вдова норвежского короля Сигурда I (Круг Земной: Сага о сыновьях Магнуса Голоногого, 20).

⁷⁷ {Syra} Имеется в виду о. Сейрё (датск. Sejer?), в 5 км к западу от Зеландии.

⁷⁸ Ср. в РХ (гл. 14): «А на следующий год (т. е. в 1132 г. — А.Д.) они сошлись в морской битве у острова, который называется Сейрё. Там войско Эрика окружило сына короля Нильса Магнуса, который подумал, что перед ним суда его отца, приплывшего туда раньше него. Многих взяли в плен, большую часть истребили, Магнусу едва удалось скрыться на нескольких кораблях». — В «Кольбяжских анналах» это сражение отнесено к 1133 г. (Annales Colbazenses, р. 175).

⁷⁹ Согласно СА (глава 14), это сражение состоялось под Ринебьергом (Rynebierg, совр.: Рёнбьерг (R?nbjerg) — в нескольких км к северо-востоку от Скибе в Ютландии): «В первый раз они сошлись в битве при Ринебьерге, и Николай одержал верх. [При этом] мой дед Христьерн был взят в плен, его ноги закованы в железные кандалы, а сам он помещён под стражу в некий замок в Шлезвиге». — То, что это сражение названо Свеном первым в череде столкновений Нильса и Эрика, следует оставить полностью на совести автора. По какой-то причине имевшее место годом ранее поражение Эрика в Ютландии (13.8.4.3–8) было сочтено им не заслуживающим внимания. — Мл.

⁸⁰ Очевидно, что речь идёт о той же самой битве, которая, согласно СА (гл. 14), состоялась у моста через р. Скалз в Оденсхилле (Othenshylle, совр.: Онсильд (Onsild) на севере Ютландии, неподалёку от совр. г. Хобро): «Спустя [некоторое] время соперники [снова] сошлись в бою у моста Оденсхилле. Хотя битва и была жестокой, в ней одолели сторонники Николая. И когда войско Эрика показало спины, он сам [наверняка] был бы схвачен, если бы Бьёрн, который прославился благодаря своей исключительной силе и получил [от современников] прозвище «Железнобокий», вместе с моим отцом Агго, мужественно не встали бы неподвижно, [сдерживая натиск противника,] на середине этого моста, Ибо эти двое с такой отвагой отражали щитами удары [вражеских] копий и стрел, что [всем] казалось будто бы это [не люди, а какие-то] непоколебимые столпы. Отражая своей удивительной мощью яростный [натиск] нападавших, они защищали переход через мост с такой доблестью, что [спустя некоторое время] и здесь, и там по телам павших на другой берег этой реки можно было переправиться пешком, как по суше. Они благополучно, хотя и получив [за время боя] множество ранений, ушли с этого моста не раньше, чем[, узнав, что их] король смог спастись и уже поднялся на борт своего корабля». — Автор СоК> ссылаясь на древнейшую датскую историческую традицию, пишет, что на второй год войны Эрик имел сражение с Нильсом на поле Ялангрсхейд (у Эллинге в Ютландии): «В древних датских книгах упоминается, что конунг Николай и Эйрик провели несколько битв, но мы не можем рассказать, чем они закончились; однако пишут, что на второй год после убийства святого Кнута Лаварда, своего брата, Эйрик сразился с конунгом Никуласом на Ялангрсхейде» (Knytl?ngasaga, 95). В ЛА эта битва отнесена к 1131 г.: «Между Магнусом и Хериком было сражение в Эллинге (Yalinggi); и в конце концов Эрик обратился в бегство» (Annales Lundenses, р. 204), что, вероятно, следует отнести на счёт ошибки летописца. У Саксона, надо полагать, рассказ об этой битве либо вовсе опущен, либо смешан с описанием осады Шлезвига (13.8.5–6). — Мл.

Рассказывая о кампании в Ютландии, Саксон умалчивает о гибели виборгского епископа Кетиля, который был убит людьми Эрика прямо во время утренней службы 20 октября 1132 г. в церкви св. Маргариты в Асмильде (Роскилльская хроника, 15; Liber Daticus Lundensis, р. 573; Necrologium Lundense, p. 460).

⁸¹ Автор PX (глава 14) относит переход Харальда на сторону короля Нильса ко времени до битвы у о. Сейрё и описывает мотивы его поступка несколько иначе; ср.: «Харальд переметнулся к королю Нильсу, не желая служить младшему брату как по причине его возраста, так и потому, что у Харальда была толпа сыновей, пятнадцать человек, а также потому, что Эрик противозаконно награбил у всех огромное количество добра».

⁸² Согласно сагам, похожие устройства при осаде Бергена в 1134 г. использовал Магнус Слепой (Fagrskinna, 80; КЗ: Саге о Магнусе Слепом и Харальде Билли, 6).

⁸³ По мнению П. Сума, этим «домом» могла быть одна из ветряных мельниц. В Западной Европе в это время такие мельницы уже появились, однако в Скандинавии они всё ещё были в диковину (Historie af Danmark. Т. V, р. 414). — Мл.

⁸⁴ Эта осада имела место в начале 1133 г., что хорошо согласуется со словами автора СоК, утверждающего, что спустя два года после убийства Кнуда Лаварда Эрик осаждал замок Харальда: «Через две зимы после гибели святого Кнута Лаварда Эйрик пришёл в Сьяланд и грабил там повсюду, и затем он завоевал замок Харальда Копья, своего брата, в Роскильде и убил там много людей; он велел разрушить весь замок, а Харальда Копья тогда не было на месте». Впрочем, ниже этот же автор пишет, что наказание жителей Роскилле, которое Саксон (13.11.2) и автор РХ (глава 14) приписывают Нильсу и Харальду, было устроено именно Эриком: «в следующем году Эйрик опустошил весь город Роскильде, и тогда много людей в Сьяланде покорились ему и оказали ему повиновение. Оттуда он с большим войском отправился на север в Сканию, и тогда весь народ подчинился ему, как в Скании, так и в Халланде, и оказал ему повиновение» (Knytl?ngasaga, 95).

⁸⁵ Согласно сагам помимо Нильса и Сверкера супругом этой Ульвхильд успел побывать ещё и шведский король Инге II: «Матерью конунга Карла [Сверкерссона] была королева Ульвхильд (?lfhilldr), дочь Хакона сына Финна сына Харека из Тьотты. Эта Ульвхильд сначала была замужем за конунгом данов Николасом, а затем — за конунгом Инги, сыном Хальстена из Светии» (Fagrskinna, 67; Haralds saga har?r??a, 102; в выполненном А. Я. Гуревичем русском переводе этой саги данный фрагмент отсутствует).

⁸⁶ {apud Weram pontem} Согласно РХ (гл. 14), «при Вэребро» (Werebro); вероятно, имеется в виду место в нескольких км к северу от Роскилле, где дорога пересекает ручей, впадающий во фьорд примерно в 14 км от города.

⁸⁷ Ср. в РХ (гл. 14): «На третий год войны король Нильс прибыл на Зеландию со ста кораблями. И так как большая часть народа вместе с епископом Педером сочувствовала Нильсу, в битве при Вэребро уже после первого столкновения Эрик оказался побежден и бежал. Победитель Нильс разграбил Роскилле».

⁸⁸ Согласно РХ (гл. 14), после поражения в битве при Вэребро Эрик бежал в Сконе, а затем — в Норвегию: «Эрик отправился в Сконе, прося о помощи. Его изгнали оттуда, и он явился к королю Норвегии Магнусу, сыну короля Сигурда, и стал вымаливать у него помощь».

⁸⁹ Узнав об этой совершённой с одобрения короля Дании жестокости, император Лотарь II пришёл в ярость и начал угрожать принять ответные меры. В результате в начале 1134 г. года Магнус был вынужден явиться в Хальберштадт, где заплатил выкуп и принёс императору ленную присягу. — См. об этом в германских источниках: в «Хильдесхаймских анналах» под 1133 г.: «Король Дании нанёс увечья многим пришедшим в его землю и поселившимся там немцам. По этой причине император решил предпринять против него поход», — и ниже под 1134 г. — «Пасху (15 апреля. — Прим. перев.) император проводит в Хальберштадте. Там король Дании, придя, передаёт себя во власть императора, даёт заложников и приносит клятву в том, что он и его преемники будут получать королевскую власть не иначе, как с разрешения императора и его преемников; в святой день Пасхи тот же король Дании, в короне, согласно королевскому обычаю, несёт перед императором, который также, по обычаю, был в короне, его меч, — прекрасное зрелище, не слыханное в прежние времена; так он вновь вернул себе милость императора» (Хильдесхаймские анналы, с. 293; Annales Hildesheimenses, р. 116); некоторые дополнительные детали приводятся также и в «Эрфуртских анналах»: «В 1134 лето Господне император Лотарь встретил Пятидесятницу (3 июня. — Прим. перев.) в Хальберштадте, где Магнус, сын короля данов Николая, для того, чтобы вернуть себе его милость, принёс ему огромное количество золота и серебра. [Дело было] в том, что ещё в прошлом году, когда [император] Лотарь был занят походом в Италию, многих из тевтонов, которые находились тогда в пределах Дании, он либо убил, либо изувечил, а некоторых [из тех, кто уцелел], подвергнув различным пыткам и казням, изгнал из их домов, — [вот что было сделано] во искупление той несправедливости, которую он сам вместе со своим народом перенёс в прошлом от войска короля [Дании]. Впрочем, благочестивый император, ласково приняв Магнуса, позволил ему стать [в будущем следующим] королём данов и, возложив ему на голову [королевский] венец, в день святой Пятидесятницы, когда облачённый в свои королевские одеяния сам император шёл впереди [торжественной процессии], сделал его [одним из] своих провожатых. Удостоенный такой чести, он возгордился в уме своём и поспешно отправился восвояси» (Annales Erphesfurdenses, р. 539).

⁹⁰ Ср. в Круге Земном: Саге о сыновьях Магнуса Голоногого, гл. 26.

⁹¹ Об этом Харальде по прозвищу Гилли подробнее см. у Снорри Стурлусона в «Саге о Магнусе Слепом и Харальде Гилли».

⁹² Имеется в виду дочь Кнуда Лаварда Кристин, которую впоследствии Магнус отослал обратно в Данию (13.11.12) (см. также в КЗ: Саге о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 1). 3-4-х месячное пребывание Эрика в Норвегии, очевидно, следует отнести уже к 1134 г.

⁹³ {Lalandia} Имеется в виду о. Лолланн (датск.: Lolland) к югу от Зеландии.

⁹⁴ Склонность норвежцев к употреблению хмельных напитков легко объяснима и связана прежде всего с особенностями усвоения алкоголя представителями всех северных народов. Очевидно, что это не представляло секрета и для их ближайших соседей; см., например, в ПВЛ о мотивах отказа киевского князя Владимира Святославовича, в чьей дружине традиционно был весьма силён скандинавский и, собственно, норвежский элемент (в частности, видную роль при его дворе играл будущий король Норвегии Олав Трюггвасон), принять ислам: «Руси єесть весельєе питьеє» (Лаврентьевская летопись, стб. 85).

⁹⁵ {13.11.4–5} Ср. в РХ (гл. 14): «Эрик явился к королю Норвегии Магнусу, сыну короля Сигурда, и стал вымаливать у него помощь. Магнус, хорошо скрыв свои намерения, предложил мир и дружбу, обещая, что поможет ему во всём. Однако, после того как он принял его вместе с немногочисленными сторонниками, исход дела ясно показал, что у него было на сердце. Ибо он отнял у Эрика все богатства, которые тот привёз, и прогнал его людей, а своим приказал, чтобы они посадили его в кандалы. К нему не допускали никаких иностранцев. Тогда Эрик, лишившись всех сторонников и очень опасаясь за свою жизнь, обратился к хитроумным приёмам. Он притворился больным, не пил и не ел прилюдно, чтобы только его не увезли из Конунгахеллы. Кроме того, он послал гонца в Данию к своим друзьям, прося, чтобы они, если не забыли, какими и сколь великими богатствами он их наградил, быстрее спасли его от надвигающейся смерти; указав время и место. Итак, в назначенный день они приплыли на корабле и в то время, как стражи напились и спали, взяли на борт Эрика, королеву, а также служанку и бежали в Сконе».

⁹⁶ Очевидно, имеется в виду тот же человек, которого выше Саксон назвал зятем короля Нильса (13.1.4.5).

⁹⁷ Рассказывая о переломном моменте в этой войне, Саксон не объясняет, как могло получиться так, что изгнавшие Эрика в 1133 г. жители Сконе на следующий год не только приняли у себя беглеца, но и с оружием в руках согласились выступить на его стороне. Согласно РХ (гл. 15), одной из главных причин этого стала переменчивая позиция архиепископа Ассера, «мужа деятельного и сурового, мудрого[, но при этом] и совершенно непостоянного», который «во время этой смуты в королевстве… как колеблемый ветром тростник, куда бы ни подуло, туда и обращался». — В данном случае на его позицию могло оказать влияние продолжительное и унизительное заключение его брата Христьерна (см. выше: 13.9.4.1).

⁹⁸ {ad Fotam sinum} У CA — ‘Фотавик’ (Fotavik), в ХкЭ — ‘Фодвик’ (Fothwik); имеется в виду залив Фотевик (швед.: Fotevik) неподалёку от Лунда в Сконе.

⁹⁹ Согласно «Эрфуртским анналам», главной ударной силой в войске Эрика был отряд из 300 конных тевтонцев (Annales Erphesfurdenses, р. 539; см. ниже комм. к 13.11.9.4); Анналист Саксон уточняет, что это были те же самые немцы, которым Магнус прежде нанёс увечья (Саксон Анналист, с. 527; об увечьях см. выше 13.11.2).

¹⁰⁰ Как пишет Гельмольд (I, 51), это сражение состоялось 4 июня 1134 г. Согласно ему причиной поражения Магнуса стало его неуважение к празднику св. Пятидесятницы, когда он, вопреки совету своих епископов, решил начать битву именно в этот день. В «Эрфуртских анналах» с аллюзией на Св. Писание (1 Цар. 17:49–51) поражение Нильса и гибель Магнуса описаны несколько иначе: «Собрав множество облачённых в панцири [воинов], Магнус решил преследовать Эрика, сына своего дяди, чьего брата он сам перед этим и убил. [С этой целью] он со своим флотом прибыл в город Лунд, где, как ему было известно, в это самое время вместе со своими [людьми] находился Эрик. И когда всё прибывшее на кораблях войско собралось вместе, на него [вдруг] напал сильный страх, и, поскольку Магнус, дабы никто во время битвы малодушно [в поисках спасения] не побежал к кораблям, приказал увести все суда [подальше] от суши, они потребовали [снова привести их к берегу. Магнус [спросил]: “Доблестные воины, чего боитесь вы? В нашем войске двадцать тысяч отважных мужей, и даже если нужно будет пойти на главный город в мире, на Рим, никто не сможет противостоять такому множеству!”. Когда же те, наоборот, никоим образом не ободрившись, заявили, что больше беспокоятся о том, как защитить свои жизни, внезапно появился владевший городом Лунд сын сестры Эрика благородный юноша [по имени] Давид с тремястами отважнейшими тевтонскими воинами. Врубившись в самую середину неприятельского войска, он привёл их всех в смятение и обратил в бегство, во время которого сброшенный [со своего коня] на землю Магнус был оставлен [своими людьми] совершенно один. Юноша Давид встал над ним и произнёс: “О, самый гнусный из разбойников и неверный братоубийца! [Несмотря на слова о том, что ты] любил моего дядю, [тем не менее,] подобно тому как неверный иудей предал Господа, [точно так же и] ты убил [этого благородного человека — ] сына твоего дяди! И ныне на тебя пали грехи твои; ныне Божье правосудие преследует тебя! Сегодня, говорю я, получишь ты то, что заслужил — твою нечестивую голову и твои злодейские руки я отсеку [своим мечом], из-за величины твоего злодеяния слава о тебе разойдётся по всему миру!”» (Annales Erphesfurdenses, р. 539–540).

¹⁰¹ СА (глава 14) пишет о двух погибших презулах; в РХ сообщается о пяти: «Убит Магнус, а вместе с ним два герцога и пять епископов: Педер Роскилльский, Торе Рибский, Кетиль Вестервигский, Ульвкель Орхусский, Хенрик, изгнанный из Швеции. Адельбьерн Шлезвигский, получив неизлечимую рану, прожил после этого менее полутора лет» (Роскилльская хроника, 15); такое же число погибших называют и Лундские анналы (Annales Lundenses, р. 204); по словам Саксонского Анналиста, в этом сражении было убито 5 епископов и 60 клириков (Саксон Анналист, с. 527); ХкЭ и ЗХ называют то же число погибших прелатов, что и Саксон: «погиб Магнус, а вместе с ним 6 епископов: четверо из Ютии, один из Сьяландии, один из Светии, а с ними многие благородные люди из Дакии (т. е. из Дании. — Прим. перев.)» (Chronicon Erici regis, р. 161; Vetus Chronica Sialandie, p. 34).

¹⁰² Можно предположить, что речь идёт об одном из родственников автора. Вероятно, именно этот человек упоминается в 2-х датированных 1145 г. лундских грамотах, в которых он фигурирует среди лиц, сопровождавших короля Эрика III и архиепископа Эскилля (DD, 88 и 92).

¹⁰³ В наше время: ‘Стевнс Клинт’ (датск.: Stevns Klint), скала к юго-востоку от современного г. Сторе-Хеддинге в Зеландии.

¹⁰⁴ Ср. в РХ (глава 16): «после этого Нильс отправился в Ютландию и сделал Харальда правителем половины государства».

¹⁰⁵ Согласно РХ (глава 16), Нильс был «коварно обманут шлезвигцами, которые обещали верность и подтвердили это клятвой»; о «коварном приглашении» жителей Шлезвига пишет и Саксонский Анналист (Саксон Анналист, с. 527).

¹⁰⁶ О причинах ненависти жителей Шлезвига к Нильсу см. в ЗХ: «Когда Николай проходил мимо Хедебю, его слуги и дети не советовали ему входить в этот город; они утверждали, что [тамошние] горожане в отношении тех, с кем вместе они пировали, придерживаются одного весьма строгого закона, который называется «Хезлаг» (Hezlag) и [согласно которому] они не позволяют остаться безнаказанным любому, кто нанесёт ущерб или убьёт кого-нибудь из своих товарищей по застолью; герцог же Канут при жизни считался главным на их пирах и их защитником. Король пренебрёг этим предостережением, заявив: «Чего бояться нам от этих скорняков и сапожников?». И вскоре, когда он [всё-таки] вошёл в это поселение, они заперли [за ним] городские ворота и тут же принялись громко звонить в колокола, созывая участников своих застолий. Сбежавшиеся же горожане схватили короля и вместе с теми, кто пытался его защитить, предали смерти» (Vetus Chronica Sialandie, р. 33–34). — Согласно Гельмольду (I, 51), был убит просто «в угоду победителю».

¹⁰⁷ Вопреки Саксону автор Эрфуртских анналов и Саксонский Анналист утверждают, что король Нильс был убит горожанами Шлезвига рядом с церковью (Annales Erphesfurdenses, р. 540; Саксон Анналист, с. 527; Annalista Saxo, р. 768), причём Педер Ольсен в своей «Хронике» пишет, что это был именно храм св. Петра (Petri Olai Chronica, р. 120).

¹⁰⁸ См. в «Эрфуртских анналах»: «И когда Магнус именно этой смертью и погиб, короля Николая, отца Магнуса, охватил великий страх. Подозревая, что уже скоро и его самого смогут также убить его родственники, он решил со множеством своих воинов укрыться в замке возле города Шлезвиг. Тамошние же горожане, пытаясь своими разговорами о мире ввести его в заблуждение, отправили к королю в качестве заложников своего епископа и прочих старейшин, а когда он [поверил им и] вошёл в город, тут же у входа в церковь, где он остановился помолиться, убили его. Вместо него в полном согласии с жителями остальной страны они избрали королём Эрика, сына его брата, которого Магнус до этого преследовал [в Лунде]» (Annales Erphesfurdenses, р. 540). — Согласно РХ (глава 16), всё это произошло «в седьмой день перед июльскими календами… на 31 год его правления» (т. е. 25 июня 1134 г.).

Комментарии к книге XIV

¹ {Bero} Вероятно, тот же человек, который у СА (глава 14) назван ‘Бьёрном Железнобоким’ (Biorn Ferreus Latus) и который во время битвы у моста Оденсхилле спас Эрика от плена (см. выше комм. к 13.9.4.4). Во всяком случае, из СоК известно, что Бьёрн, сын Харальда Копьё, носил точно такое же прозвище (Bj?rn j?rns??a).

² Вероятно, это произошло где-то между июнем 1134 г. (временем гибели короля Нильса) и осенью того же года (когда их отец Харальд перебрался в Сканию).

³ Вероятно, это было продиктовано тем, что Харальд был женат на дочери Магнуса Голоногого, а тогдашний король Норвегии Магнус IV был врагом Эрика Эмуне {КЗ: Сага о сыновьях Магнуса Голоногого, 22).

⁴ ЭК: в своё время Кнуд Лавард построил здесь три укрепления: две небольшие наблюдательные башни на каждом берегу в устье р. Шлей (‘Ольдеборг’ (Oldebirg) на южном и ‘Бугхаген’ (Buckhagen) на северном), а также несколько более крупный замок под названием ‘Юрисборг’ / ‘Юриансбург’ (Jurisborg / Juriansburg) прямо посередине этой реки к югу от города, с которым он сообщался с помощью специального моста и сооружённой на сваях пристани.

⁵ Ср. в РХ (глава 17): «Бьерна и Эрика Дьякона король Эрик за год до смерти их отца утопил недалеко от того замка, который стоит перед шлезвигской гаванью»; с другой стороны, согласно СА (глава 15), Бьёрн был убит уже после гибели своего отца Харальда Копьё.

⁶ Харальд Гилли; начало рассказа о нём см. выше: 13.11.3.

⁷ {in agro Fridlevino} В КЗ это место названо: ‘Фюрислейв’ (Fyrileif) (Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 2); вероятно, оно находится в области Ранрике на берегу Фарлев-фьорда у соврем, г. Фарлев (F?rlev) в обл. Бохуслен в Швеции.

⁸ 9 августа 1134 г.; подробнее см. КЗ: Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 2–3; Сага об оркнейцах, 62.

⁹ Харальд Копьё, сводный брат Эрика.

¹⁰ {Urnicae} Лес с таким названием расположен в 5–7 км к юго-западу от совр. г. Обенро, на древней «Бычьей дороге» (нем.: Ochsenweg), на полпути между гг. Рибе и Шлезвиг.

¹¹ ЭК: вероятно, это произошло где-то после начала декабря 1134 г. (когда замерзает Бельт), но до 6 января 1135 г., когда Эрик, как известно, был уже в Лунде, где в своей грамоте сообщает архиепископу Аскеру о том, что его несчастья остались в прошлом и что он смог восстановить власть над всем своим королевством (DD, 63).

¹² {Scypetorp} СА (глава 15) утверждает, что накануне пленения Харальд находился у себя дома в Еллинге (Jaling), тогда как автор РХ (глава 17) согласен с Саксоном: «он захватил… брата… в деревне, которая называется Скипинг (Scipyng)». — Вероятно, имеется в виду либо с. Скибет (Skibet), в 5 км к югу от г. Вайле, либо с. Скибинг (Skibing) в Довер, в 25 км к западу от г. Кольдинг.

¹³ Ср. в РХ (глава 17): «Харальд между тем оставался в Ютландии, где к нему примкнуло множество ютландцев. Услыхав об этом, Эрик внезапно прибыл на Зеландию и, несмотря на суровые морозы, очень быстро переправился в Ютландию. На следующую ночь он захватил ничего не подозревавшего брата вместе с женой и детьми в деревне, которая называется Скипинг, и велел палачам казнить схваченного. Жители этой деревни погребли его голову в дальнем углу кладбища. Эрик необычайно радовался смерти брата. Сыновей же его он привез в Сконе и вплоть до августа держал в кандалах. А в августе, вступив в гнусный сговор со сконцами, он отправил сыновей Харальда на один остров, под названием Свер, где по его приказу их всех перебили и свалили в яму. Вот их имена: Сигурд, Эрик, Свен, Нильс, Харальд, Бенедикт, Мистивинт, Кнут»; о том же у СА (глава 15): «Вскоре после этого (после освобождения Христьерна. — Прим. перев.) Эрик с неслыханной жестокостью обрушился на своих кровных родственников. [Однажды,] когда ненастной ночью [все] тихо [спали], он велел позвать к себе на совет своего родного брата Харальда Кесья (Kaesiae, т. е. Копьё. — Прим. перев.)у ночевавшего [в это время] у себя дома в Ялинге. Без промедления поднявшись со своего ложа, совершенно безоружный и не подозревая ничего дурного, Харальд сразу же отправился к своему королю и брату. Там же приспешники Эрика его схватили и обезглавили. Некоторое время спустя Эрик схватил своего племянника Бьёрна и, без какой-либо справедливости воздав ему [за его былые услуги], привязал к нему жернов и утопил в морской бездне. Точно так же и его братьев, как взрослых, так и ещё совсем юных, всего числом одиннадцать человек, он велел [заключить] в железные [оковы, а затем] убить».

¹⁴ Ср. в РХ (глава 17): «Олав, когда его отец и братья попали в плен, присоединился к нищим и бродягам, и так, прикрытый лохмотьями, явился к королю Швеции по имени Сверкер, и стал вымаливать у него помощь. Тот, узнав всю последовательность событий, как были убиты его отец и братья, решил, что из этого в будущем выйдет что-нибудь хорошее, и принял его у себя при дворе, а чтобы он мог иметь все необходимое, радушно уступил ему часть своего королевства на то время, пока жив Эрик».

¹⁵ Ср. с описанием этого спора в КЗ (Сага о сыновьях Магнуса Голоногого, 27).

¹⁶ Ср. в КЗ: «Он дал Харальду Халланд в лен и в управление, а также восемь боевых кораблей, но без оснастки» (Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 3; также см.: Knytl?ngasaga, 100).

¹⁷ Текст Саксона создаёт впечатление, что поход Эрика на славян имел место ещё до того, как Харальд Гилли смог вернуть себе власть над Норвегией, тогда как, согласно СоК (гл. 101), это произошло лишь через год после гибели Харальда Копьё, т. е. в 1135 (1136?) г.-Если предположить, что упомянутое у Саксона вторжение склавов было тем же самым походом, в результате которого 10 августа 1135 г. венды князя Ратибора взяли и сожгли норвежскую Конунгехаллу (КЗ: Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 9-12), именно последнюю датировку следует предпочесть.

¹⁸ {Rugiam} Т. е. на о. Рюген.

¹⁹ ЭК: Саксон имеет в виду, что Эрик стал первым королём, при котором в рамках лейданга стали собираться такие корабли, которые были способны перевозить лошадей. Боевые корабли X–XI вв. были слишком непрочными и неустойчивыми для этого (флот, который переправил кавалерию викингов из Булони в Лимпн в 892 г., был, скорее, исключением). В 1066 г. Вильгельм Завоеватель для переправы своего войска в Англию построил специальные суда, в каждом из которых умещалось до 4-х лошадей (см. гобелен из Байё), что, по всей видимости, и вдохновило попробовать совершить нечто похожее и скандинавов. Впрочем, непосредственным событием, побудившим Эрика взять с собой в поход кавалерию, стал, как кажется, успех славянского вторжения в Норвегию в 1135 г., во время которого, по свидетельству Снорри Стурлусона, у вендов имелись корабли, способные нести по 2 лошади и 44 воина (КЗ: Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 10). — Хотя лошади у данов в это время были крупнее, чем у славян (Н. Andersen, Grabb, Madsen. Arhus S?ndervold (1971), p. 325), точно так же более крупными были и их суда, а ценность этой кавалерии в бою блестяще доказала победа Эрика над войском короля Нильса и Магнуса в 1134 г.

²⁰ Интересно заметить, что, согласно КЗ, у взявших в 1135 г. Конунгехаллу вендов было 550 способных нести по 2 лошади кораблей (т. е. ровно в 2 раза меньше и по количеству, и по вместимости, чем у данов во время их похода на Аркону) (Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 10).

²¹ Подобные компромиссы между христианством и старыми языческими верованиями действительно имели место в те времена. Так, согласно «Житию св. Авраамия», в Ростове каменный идол Велеса стоял едва ли не вплоть до 2-й половины XII в.

²² {falso sacri Viti vocabulo} Имеется в виду бог «Святовит» (Svantevit); ср. у Гельмольда (I, 6): «Дошедшее от предков древнее предание рассказывает, что во времена Людовика II из Корвейи вышли известные своей святостью монахи, которые, стремясь спасти славян, обрекли сами себя ради проповеди слова божьего на грозившие им опасности и смерть. Пройдя много славянских земель, они пришли к тем, которые называются ранами, или руянами, и живут в сердце моря. Там находился очаг заблуждений и гнездо идолопоклонства. Проповедуя тут со всей смелостью слово божье, они приобрели [для христианства] весь этот остров и даже заложили здесь храм в честь господа и спасителя нашего Иисуса Христа и в память св. Вита, покровителя Корвейи. Потом же, когда по попущению божьему дела изменились, те раны отпали от веры и тотчас же, изгнав священников и христиан, сменили веру на суеверие. Ибо св. Вита, которого мы признаем мучеником и слугой Христовым, они за бога почитают, творение ставя выше творца. И не найти под небесами другого такого варварства, которое ужасало бы священников и христиан больше, [нежели это]». — ЭК: эта история возникла под влиянием похода Лотаря II на Рюген в 1114 г. для того, чтобы обосновать права Корвейского монастыря на владение землями здешних славян. Этот император обещал передать тамошним монахам дань с области лютичей-черезпенян, однако им показалось этого мало, и где-то в середине XII в. они сфабриковали грамоту, согласно которой все земли на Рюгене им обещал передать ещё восточно-франкский король Лотарь I в 844 г. В 1147 г. в тщетной надежде «вернуть» своей обители эти якобы утраченные земли аббат Виебальд даже принял участие в крестовом походе на вендов (текст грамоты и комм. к ней см.: MGH Diplomatum Carolinorum III (Berlin/Zurih, 1966), p. 320–323; миссия Виебальда описана в его письме к Бенарду Хильдесхаймскому (BRG, I, р. 245)).

²³ О том, что во время этой осады даны смогли отрезать славянам доступ к источнику с питьевой водой, Саксон сообщает ниже, во время описания похода в Ругию короля Вальдемара I в 1169 г. (14.39.2.4).

²⁴ Согласно СоКу Эрик оставался на Рюгене до тех пор, пока все местные язычники, кто ещё не был убит данами, не перешли в христианство (Knytl?ngasaga, 101).

²⁵ По словам Снорри Стурлусона, Эрик и Харальд были «названными братьями» (?eir h?f?u svarizt ? br??ralag) (КЗ: Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 3).

²⁶ Согласно сагам, Эрик действительно совершил поход на Осло, однако это произошло лишь через год после гибели Харальда Гилли (ум. 13 декабря 1135 г.), во время войны, которую сторонники Магнуса Слепого и Сигурда Слембе вели против сыновей Харальда Гилли (Fagrskinna, 83; Morkinskinna, 72; КЗ: Сага о сыновьях Харальда Гилли, 3).

²⁷ Согласно КЗ, ему также отрубили одну ногу (Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 8).

²⁸ Подробно описывающий казнь Магнуса Снорри Стурлусон умалчивает о мужественном поступке этого воина. Согласно ему, после расправы над Магнусом победителями был ослеплён один из его сторонников — Ивар, сын Эцура (Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 8).

²⁹ Несколько иначе отношение Эрика к своим подданным описывается в РХ (гл. 18): «Эрик же, сделавшись надо всеми словно бы Цезарем, преодолев все препятствия, не желая признавать кого бы то ни было равным себе или превосходящим себя, надменный, превознесшийся и мощный в злобе своей, повсюду вел себя подобно ужасной молнии. Он отнимал у плачущих, если что имели, а имущим и злобно хохочущим раздавал». — О высокомерном отношении и жестокости короля к нежелавшим подчиняться ему вельможам сообщается также и в СоК, где, в частности, рассказывается о неком знатном юте, которого Эрик убил лишь потому, что тот выступил против него на тинге (Knytl?ngasaga, 102–103).

³⁰ Христьерна; о нём см. выше: 13.9.1.2 и сл.

³¹ Лундского архиепископа Аскера.

³² ЭК: 20 талантов (т. е. марок) золота равнялись 160 маркам серебра и соответствовали штрафу (frithcop, т. е. «плата за мир»), подлежавшему выплате в случае восстания против короля, при том что штраф за непредумышленное убийство дружинника составлял лишь 128 марок (см. у СА в «Воинском уставе» (глава 11)).

³³ В РХ (гл. 19) Петр, сын Водили, упоминается в том числе и при описании событий, случившихся уже после смерти Эрика II.

³⁴ Согласно РХ (гл. 18), Аскер умер «в третьи майские иды» (13 мая), тогда как «Колобжегские анналы» относят его смерть к 3 майским нонам (5 мая) 1137 г. (Annales Colbazenses, р. 175).

³⁵ Согласно РХ (гл. 19), спор о том, кому быть лундским архиепископом, случился уже после смерти Эрика (18 сентября 1137 г.).

³⁶ Это произошло в декабре 1135 г.

³⁷ {Plogus quidam} Ср. в РХ (глава 18): «Человек, по имени Плуг (Plouh), что переводится на латынь ‘aratrum’… муж уродливый, низкого роста»; у СА (глава 15): «один из королевских воинов по имени Плог (Plogh) и по прозвищу ‘Чёрный’»; согласно СоК, этот Чёрный Плог (Pl?gr hinn svarti) был весьма знатным человеком, а родовые земли его семьи находились в области Пловсиссель епархии Рибе в Ютии (Knytl?ngasaga, 103).

³⁸ В РХ (гл. 18) говорится, что народное собрание проходило «недалеко от Рибе», согласно же СА (гл. 15), — этот тинг проходил в Урне.

³⁹ Смысл этого поступка, как кажется, заключался в том, чтобы остальные дружинники короля, из опасения перед другими участниками возможного заговора, не успели схватить самого Плога. — Эрик был убит в 14 октябрьские календы (т. е. 18 сентября) 1137 г. (Necrologium Lundense, р. 457).

⁴⁰ {cui ex patientia cognomen obvenit} Относительно прозвища Эрика III в источниках имеются расхождения. Некоторые авторы утверждают, что его звали ‘Ягнёнок’; ср. у СА (гл. 16): «Из-за своего приятного обхождения (в рук. X: «из-за сладости своих медоточивых речей») он получил прозвище ‘Ягнёнок’ (Agnum)»; в СоК: «конунгом был избран Эрик Ягнёнок (Eir?kr lamb)» (Knytl?ngasaga, 104). С другой стороны, согласно Гельмольду (I, 67), его прозвище было ‘Спак’ (Spac), что можно понять и как «робкий, малодушный» (от дат. spag; ср. у Саксона ниже: 14.2.7 и 14.2.14), и как «мудрый, рассудительный» (от дат. spak; ср. в СоК: «Эрик Ягнёнок был мужем рассудительным (vitr), и даны очень любили его; некоторые даже называют его ‘Эриком Мудрым’ (Eir?kr enn spaki)» (Knytl?ngasaga, 104)).

⁴¹ Согласно СоКу когда Эрик бросился на убийцу короля с мечом в руках, Плог, понимая, что перед ним, судя по всему, будущий король Дании, остановил его порыв следующими словами: «Убери свой меч, Эрик Лам. Сочный кусок мяса только что упал в твою миску» (Knytl?ngasaga, 103).

⁴² Имеется в виду король Дании Эрик I, чья дочь Рагнхильда и была матерью этого Эрика.

⁴³ Ср. у Гельмольда (I,67): «После убийства Эрика, по прозвищу Эмуна, осталось трое потомков королевского рода, а именно: Свен, сын этого Эрика, Вальдемар, сын Кнута, и Кнут, сын Магнуса. Поскольку все они были пока еще в детском возрасте, то по решению данов над ними был поставлен опекун, некий Эрик по прозвищу Спак, который и принял под своё покровительство государство и подрастающих государей». Об этом же сообщается и в СоКу согласно которой Эрик правил не как конунг, а лишь «в качестве конунга» (Knytl?ngasaga, 106). — Как бы то ни было, ниже у Саксона этот Эрик неизменно называется именно королём, а не воспитателем или регентом.

⁴⁴ Ср. в РХ (глава 19): «Он был мужем несколько более бесхитростным, чем того требует королевское звание, непостоянным и двоедушным, погибель королевства и клира»; у Гельмольда (I, 67): «Был это муж миролюбивый. Он спокойно управлял вверенным ему государством, оказывая ярости славян недостаточное противодействие».

⁴⁵ ЭК: Посвящение Эскилля в сан архиепископа состоялось между 8 августа и 1 сентября 1138 г. (Weibull L. ‘Nekrologierna fr?n Lund, Roskildekronikan och Saxo’. Scandia, I, 1928, p. 92–97, 111–112).

⁴⁶ Ср. в РХ (гл. 19): «В его правление поднялась великая распря за лундское архиепископство между шлезвигским епископом Рике и роскилльским предстоятелем Эскилем. Однако достопочтенный Педер, сын Водили, своими мудрыми советами и активным вмешательством положил конец этому противостоянию. Он замирил их таким образом, что Эскиль стал архиепископом, а Рике, хотя клир и народ в Сконе избрали именно его, воспользовался советом упомянутого Педера и, дабы избежать смуты и войны, несмотря на протест клириков и мирян, занял кафедру в Роскилле».

⁴⁷ Имеется в виду один из законов Фродо III; см. выше (5.5.5.1).

⁴⁸ Согласно «Лундскому некрологу», это произошло в 3-й год правления Эрика III (т. е. в период между 18.09.1139 и 18.09.1140) (Necrologium Lundense, р. 433). Несколько сузить этот временной промежуток позволяют ЛА, относящие восстание Олава к 1140 г. (Annales Lundenses, р. 204). — Отличную датировку содержит СоК; согласно этому источнику, Олав восстал против Эрика III уже в первый год после его прихода к власти (Knytl?ngasaga, 106).

⁴⁹ {in Arvalundensi hospitio} Вероятно, имеется в виду поселение под названием Арвалунд в восточной части Сконе на берегу р. Нюбруон.

⁵⁰ {in valle Arnensi} Имеется в виду место под названием Арендала (Arendala) в историческом округе (сотне) под названием Торна (шв.: Torna h?rad), в 5 км на восток от Лунда.

⁵¹ {Landora} Вероятно, имеется в виду то место, где впоследствии был основан г. Ландскруна. — См. также ниже 14.23.3.3.

⁵² Возможно, этих воинов Олава звали Свено, сын Конрада (иначе Торгрим), Магнус, Тове и Тове, сын Атты. Во всяком случае, в «Лундском некрологе» под 1 и 2 июня все они упомянуты как те, кто был казнён при отправлении правосудия во время случившегося в этом городе некого великого побоища (Necrologium Lundense, р. 447).

⁵³ {Glumstorp} ЭК: имеется в виду либо с. Глугсторп (Glugstorp) неподалёку от Ландскруны, либо, что даже более вероятно, место в окрестностях соврем, заповедника Кунгсмаркен (Kungsmarken) в окрестностях г. Лунд, где некогда находилась ферма под названием Глумсторп (Glumstorp) (см.: Weibull L. Scandia. IX. 1936, р. 284–285; С. Weibull. НТ (Sc), V, р. 95).

⁵⁴ Вероятно, имеются в виду те же столкновения, которые, согласно другим источникам, имели место в 1142 г. Ср. в ХкЭ: «в Дислинге (Dysling, Distling, Dysterlinge, Stysling, Stillinge) за один день [между Эриком и Олавом] состоялось три сражения, а всего за тот год [они сражались] 13 раз, и всякий раз Олав бежал перед Эриком» (Chronicon Erici Regis, р. 161). О зиме, во время которой Эрик и Олав встречались на поле боя 3 раза, упоминается и в СоК, причём, согласно этому источнику, общее число их битв в четвёртый год правления Эрика было восемь (Knytl?ngasaga, 106).

⁵⁵ {Bythingam amnem} ЭК: вероятно, имеется в виду р. Буддинг (дат.: Buddinge ?), которая берёт начало от с. Буддинг (в XIV в. там находилась принадлежавшая роскилльскому епископу ферма: Registrum redituum, р. 58) и впадает в оз. Пеблинге (дат.: Peblinge S?), в наше время являющееся частью системы каналов в центре г. Копенгаген.

⁵⁶ {Raml?sa} ЭК: в наше время г. Рамлёсе (Ramlose) в округе Хольбо к северо-востоку от оз. Арресё (Arres?) в Зеландии. В XIV в. здесь находилось принадлежавшее роскилльским епископам «поместье» (exactio) с расположенными поблизости держаниями в Агерупе (Akethorp) и Тагерупе (Tokethorp) (Registrum redituum, р. 51).

⁵⁷ Можно предположить, что убийство епископа Рико стало местью Олава за казнь Эриком его ставленника в лундские архиепископы. — Согласно «Лундскому некрологу», епископ Рико погиб в 15 ноябрьские календы (т. е. 18 октября) 1139 г. (Necrologium Lundense, р. 460).

⁵⁸ ЭК: К востоку от Рамлёса находились королевские поместья Марум (M?rum) и Альсёндеруп (Als?nderup), а к западу — Хальсна (Halsna) (KVJ, II, р. 199).

⁵⁹ ЭК: в апреле 1139 г. 2-й Латеранский собор подтвердил решения собора в Клермоне о наказаниях нарушителям «Божьего мира», а также в отношении тех, кто совершил преступление против клириков. Все, кто жестоко обращался с монахами и священниками, автоматически отлучались от церкви, причём это отлучение не имел право снять с них даже их епископ. Затем Иннокентий II отправил в Данию своего легата по имени Теодигн, или Теодевин, который в августе этого года провёл собор, на котором в числе прочих 9 епископов присутствовал и Рико (DD, 77). К 20 октября 1139 г. этот легат уже вернулся назад в Рим.

⁶⁰ {Aristadium} ЭК: Имеется в виду королевское поместье Арстад (?rstad), в 5 км к югу от р. Этран (?tran) в Халланде. Ближайший мост через реку находился у с. Вессигебро; достигнув его, Олав мог либо свободно готовиться к битве, либо отступить в Гёталанд.

⁶¹ {Ingimarus} Некий Ингимар, сын Уббо, упоминается среди свидетелей в датированной 21 марта 1140 г. жалованной грамоте Эрика III Нестведскому аббатству (DD, 65).

⁶² {Hartwici germanam} Согласно датским анналам, это произошло в 1144 г. (Annales Lundenses, р. 204; Chronicon Erici Regis, p. 161). — ЭК: [супруга Эрика] Льюдгарда была дочерью маркграфа Рудольфа I фон Штаде (1100–1114) и Рихгарды фон Штанхайм и, таким образом, была связана с двумя древнейшими фамилиями Северной и Южной Германии: Удонидами и Арибонидами; в 40-е гг. XII в. благодаря брачным связям в числе её родственников были наумбургский епископ У до, ландграф Тюрингии Людвиг II, граф Фельденца Герлах II, герцог Каринтии Ульрих I, маркграф Истрии Энгельберт III, епископ Труа Генрих и графиня Шампани Матильда. Её брат Рудольф II фон Штаде, ревностный сторонник Вельфов, был могущественным обладателем ряда соседних областей на берегах Эйдера, Эльбы, Везера и Заале; другой её брат Хартвиг в 1144 г. стал пробстом Бремена, а спустя четыре года был избран в тамошние архиепископы.

⁶³ Сохранилась датированная 1145 г. одна из грамот Эрика, в которой он передал шлезвигскому епископу Герману некоторые королевские земли и права в Зеландии. В качестве причины пожалования в ней сказано, что этот человек «мужественно помогал мне в моих нуждах» (DD, 91).

⁶⁴ {Thiutam amnem} ЭК: В Сконе имеется 2 реки с названием ‘Тьютея’ (Tjute?). Первая впадает в оз. Рингсьён (Ringsj?n) в центр, части Сконе, вторая — в наше время представляет собой впадающий в р. Роон (R??n) небольшой ручей, название которого сохранилось лишь в названии д. Тьютебро (Tjutebro), в 20 км к северо-востоку от г. Хельсингборг, однако, в прошлом вполне могла обозначать и саму р. Роон, которая впадает в пролив Эрезунн.

⁶⁵ В датских анналах гибель Олава отнесена к 1143 г. (Annales Lundenses, р. 204; Chronicon Erici Regis, p. 161). С другой стороны, согласно CoK, Олав погиб в чётвёртый год правления Эрика, т. е. в 1140–1141 гг. (Knytl?ngasaga, 106).

⁶⁶ Корнелиус Хамсфорт относит один из таких походов к 1145 г. (Chronologia Rerum Danicarum Secunda, p. 274).

⁶⁷ Эрик постригся в бенедиктинской обители при храме св. Кнуда в Оденсе, которую он ещё при жизни всячески оберегал и которой покровительствовал (DD, 71,81, 84–86).

⁶⁸ {Elivus a vico Wisingo} Возможно, это тот же человек, что и Элев, ярл Весторпа, упомянутый как ктитор обители св. Кнуда в Оденсе в дигестах шести грамот, датированных 1144–1145 гг. и заверенных Эриком III и архиепископом Эскиллем (DD, 66). — Поселение Сёндер-Виззинг (S?nder Vissing) расположено неподалёку от г. Хорсенс в Ютландии.

⁶⁹ Согласно «Лундскому некрологу» и «Колобжегским анналам» Эрик III, скончался во вторник в 6 сентябрьские календы (т. е. 27 августа) 1146 г. (Necrologium Lundense, р. 455; Annales Colbazenses, р. 175). В прочих датских анналах его смерть отнесена к 1147 г. (Annales Lundenses, р. 205; Chronicon Erici regis, p. 162).

⁷⁰ Имеется в виду Эрик II; Эрика III Саксон хотя и называет «королём», но рассматривает исключительно как регента при малолетнем Вальдемаре.

⁷¹ Прочие источники умалчивают о хитрости зеландцев и сообщают лишь об избрании жителями Сконе своим королём Свена (РХ, 20; Brevis historia regum Daciae, 16; Annales Lundenses, p. 205; Chronicon Erici regis, p. 162).

⁷² Судя по контексту, Саксон относит пленение Эскилля к 1146–1147 гг., тогда как, согласно ЛА, это произошло в 1149 г. (Annales Lundenses, р. 205). В СоК о конфликте этого архиепископа с королём Свеном сказано уже после описания крестового похода данов на поморских славян (Knytl?ngasaga, 108).

⁷³ Ср. в «Хронике лундских архиепископов»: «этот архиепископ Эскилль был схвачен королём Дакии Свено и в [специальной] корзине повешен прямо под потолком в своей собственной церкви в Лунде. Однако затем, когда вельможи датского королевства воспротивились [этому], король, испугавшись Божьего гнева и стараясь избежать [сулившего ему] отлучение [от церкви] приговора, освободил вышеупомянутого архиепископа и передал в вечную собственность ему и тем, кто будет его преемниками в этой церкви, замок Аос, а также поселения Аос и Люгницеррит» (Chronica archiepiscoporum Lundensium, р. 107–108).

⁷⁴ [Burgundae insulae} Имеется в виду о. Борнхольм.

⁷⁵ {Slangetorp} См. о нём выше комм. к. 12.7.4.4.

⁷⁶ В ЛА об этой битве сообщается под 1147 г., т. е. под тем же годом, что и о смерти Эрика III (Annales Lundenses, р. 205). Т. о. в действительности это сражение между Свеном и Кнудом могло произойти как в 1146, так и в 1147 гг.

⁷⁷ Крестовый поход на славян был санкционирован папской буллой ‘Divina dispensatione’ от 13 апреля 1147 г.

⁷⁸ Согласно СоКу Свен отдал в заложники Олава Окно (?l?f gluggr), а Кнуд — Никуласа Ската (?) (N?kul?s skata) (Knytl?ngasaga, 108).

⁷⁹ {Dobinum} Город ободритов, в 12 км от побережья залива Висмар, на северном берегу оз. Шверинер-Зе в Мекленбурге.

⁸⁰ Об удачной вылазке склавов на осаждавших город Дубин данов сообщает и Гельмольд (I,65).

⁸¹ В СоК также упоминается от отказе Свена принять от Кнуда в дар корабль взамен утерянного, хотя при этом и умалчивается о поражении датского флота под Добином (Knytl?ngasaga, 108).

⁸² [Sunonem quendam} Можно предположить, что этот Суно был братом Эббо, однако, если бы он действительно был сыном Скьяльмо Белого, едва ли Саксон не сказал бы об этом прямо или назвал бы его ‘неким Суно’. — Мл.

⁸³ Вероятно, имеется в виду заливы Роскилле-фьорд и Исе-фьорд в Зеландии.

⁸⁴ В СоК: ‘?orsteins?orp’ (Knytl?ngasaga, 108); у Нестведского Анонима: ‘Thorstinstorp’ (Chronologia Danica, р. 369). — В наше время г. Хёе Тоструп (датск.: H?je T?strup), в 10 км от г. Роскилле по дороге к г. Копенгаген. Т. е. перед битвой Свен и Аскер намеренно покинули Роскилле и расположились в поле, прикрывая своими войсками принадлежавшие церкви поместья в Смёруме (Sm?rum) и Соккелунде (Sokkelund).

⁸⁵ Согласно ЛА, это сражение произошло в 1150 г. (Annales Lundenses, р. 205); — на самом же деле, вероятно, на 1 или 2 года ранее.

⁸⁶ Согласно СоКу Вальдемар присоединился к Свено также вскоре после битвы при Торстейнсторпе: «Вальдимар, сын Кнута, был властителем, как было сказано ранее, и имел государство в Йотланде; он пошёл на помощь конунгу Свейну, и пришёл он после битвы» (Knytl?ngasaga, 108). — Впрочем, на самом деле, как следует из текста выданной королём Свеном в 1148 г. аббатству в Рингстеде привилегии, Вальдемар, которому исполнилось тогда 17 лет, к этому времени был уже достаточно опытным воином, который «с помощью всемогущего Господа одержал победу над всем королевством данов» (DD, 101). Молчание же источников о нём до 2-й половины 40-х гг. XII в., по всей видимости, было связано с тем, что в это время Вальдемар был очень тесно связан со Свеном, с которым, по словам автора одного агиографического источника, он был «единодушен во всём» (Vitae sanctorum Danorum, I, p. 216).

⁸⁷ Имеется в виду внук Свена Эстридсена Хенрик Скателер; о нём см. выше 13.4.3.1 и сл.

⁸⁸ Эта война за графство Гольштейн гораздо подробнее описана у Гельмольда (I, 67): «Каждый из обоих королей старался привлечь нашего графа на свою сторону, и они отправляли послов с дарами, предлагая много и обещая еще больше. Графу понравился Кнут, и после беседы с ним он признал себя его вассалом. Жестоко отплатил за это Свен. Взяв с собой вооруженный отряд, он перешел в вагрскую землю, поджег Альденбург и разрушил всю приморскую область. Уйдя потом оттуда, он поджег предместье Зигеберг, и прожорливое пламя поглотило все, что было в его окрестностях. Виновником этого бедствия был некий Этелерий, дитмарш по рождению. Он получил поддержку у богатых данов, привлек на свою сторону всех храбрых гользатов и, став королевским военачальником, вознамерился изгнать графа из его земли, а владения его присоединить к Данскому королевству….. И отправил граф послов к Кнуту, требуя, чтобы тот скорее с войском пришел, чтобы им вместе подавить Свена. Сам же с 4-тысячным войском поспешил к Шлезвигу ему навстречу. И раскинули они лагери на большом расстоянии один от другого. Свен же с немалым войском находился в городе Шлезвиге. Тогда Этелерий, военачальник Свена, видя, что беда удвоилась и большое войско пришло, чтобы их осадить, с коварным умыслом отправился к Кнуту и, дав денег начальникам войска, уговорил юного Кнута, чтобы тот без ведома графа Адульфа возвратился в землю свою и распустил войско, всех по домам своим. Заключив с ним перемирие, он дал обещание, что без войны восстановит мир в Дании. Совершив все так, как ему было угодно, Этелерий вернулся в Шлезвиг, намереваясь утром вступить в бой с графом и внезапно убить его. Но в тот вечер был в Шлезвиге один из домочадцев графа, и, чувствуя, что что-то готовится втайне, он поспешно переправился через озеро и, придя в лагерь, сказал графу: “Обманут ты, о граф, обманут и обречен на гибель. Кнут и войско его, на помощь которым ты сюда прибыл, вернулись в землю свою, ты же один здесь оставлен. А Этелерий намеревается прийти сюда и на рассвете сразиться с тобой”. Тогда граф, весьма удивленный таким обманом, сказал своим: “Поскольку мы находимся среди леса, и лошади наши изнурены от голода, то хорошо было бы нам уйти отсюда и поискать удобное место для лагеря”. Тогда войско почувствовало, что граф расстроен неблагоприятным известием, и сняло лагерь с места, которое называется Кунингисхо, и повернуло путь к Эгдоре. И воины двигались с такой поспешностью, что, когда граф достиг Эгдоры, из 4 тысяч войска с ним оказалось едва 400 [человек]… И он тотчас же отправил послов, чтобы те донесли об истинном положении вещей. После того как те были схвачены под Шлезвигом и закованы в цепи, Этелерий сказал господину своему королю: “Теперь следует поторопиться и выступить с войском, ибо покинутый своими граф несомненно отдастся в руки наши. Убив его, мы пойдем в его страну и поступим с нею, как нам заблагорассудится”. И они отправились с сильным войском. Граф же, разгневанный тем, что послы, как было условлено, не вернулись, отправил других послов, которые, увидав неприятеля, поспешно донесли об этом графу. Тот, хотя и был в душе огорчен малочисленностью своих сил, решил, однако, принимая во внимание их доблесть, сражаться… Граф велел разрушить мост и поставил стражу в тех местах, где река была проходима. Тут пришел посол и сказал, что неприятель переправился у деревни, которая называется Скуллеби. Итак, вознеся молитву господу, граф поспешил, пока не переправилось все войско, вступить в бой с теми, которые уже переправились. И тотчас же, как только они столкнулись, граф был сброшен с коня. На помощь ему пришли двое рыцарей; они подняли его и опять посадили на коня. Битва была жаркая, и было неясно для той и другой стороны, которая из них победит, пока один из сторонников графа не закричал громко, требуя, чтобы подрубили колени лошадям, на которых сидели враги. И случилось, что когда лошади упали, то с ними упали и закованные в панцири седоки и были поражены нашими мечами. Погиб Этелерий, а остальные знатные были или убиты, или взяты в плен. Увидев это с другого берега реки, король и [люди], бывшие с ним, обратились в бегство и вернулись в Шлезвиг. И граф тоже вернулся, покрытый славой своей победы, ведя замечательных пленников, деньгами [от выкупа] которых изрядная часть его долгов была покрыта». — Всё это произошло между 1148 и 1150 гг.

⁸⁹ Имеется в виду крупный зеландский землевладелец, последний из остававшихся в живых сын Скьяльмо Белого. — Ср. в Саге о Кнютлингах: «Затем конунг Свейн последовал за конунгом Кнутом на Фьон и предложил ему мир. Но когда он пришёл на Одинсей, там скончался его советник, дядя Абсалона, который позднее был архиепископом; по этой причине конунг Свейн возвратился и той зимой оставался в Сьоланде» (Knytl?ngasaga, 108).

⁹⁰ Под «войсками с Востока» здесь могут иметься в виду союзники Кнуда V из числа его родственников по материнской линии из Польши и Руси.

⁹¹ О битве под Виборгом и последовавшем за ней бегстве Кнуда в Норвегию вкратце упоминается и в СоК: «Конунг Свейн, перезимовав в Сьоланде, как уже было сказано, весной призвал войско и отправился в Йотланд против конунга Кнута. Вальдимар был тогда с конунгом Свейном. Конунг Кнут был в Хейдабё и собирал войско по Йотланду, когда узнал о конунге Свейне. Они встретились у Вебьёрга, и произошла там битва, и конунг Свейн и Вальдимар одержали победу, а конунг Кнут бежал в Алаборг и оттуда на север в Норвегию в Конунгахеллу, и оттуда он поднялся в Льодхус» (Knytl?ngasaga, 108).

⁹² {Helias} Подробнее об этом прелате рассказывается в «Хронике Рибенской церкви» (Chronicon ecclesiae Ripensis, р. 187–188).

⁹³ {Liuthisium} В СоК — ‘Льодхус’ (Lj??h?s) (Knytl?ngasaga, 108); кроме того, это место часто упоминается и в «Саге о Сверрире» (гл. 6, 25, 30). — В наше время г. Гамла Лёдёсе (шв.: Gamla L?d?se), в 30 км от Трольхеттана.

⁹⁴ Имеется в виду дочь краковского князя Болеслава III Кривоустого. О её браке с Магнусом см. выше 13.5.2.1. — Её брак с королём Швеции Сверкером был заключён где-то во 2-й половине 40-х гг. XII в., причём до этого она успела побывать замужем ещё и за минским князем Глебом Володаревичем.

⁹⁵ По мнению Гельмольда (I, 70), неспособность Свена дать надлежащий отпор славянам была вызвана не какими-то его личными качествами, а прежде всего междоусобицами среди данов.

⁹⁶ Ср. в «Колобжегских анналах» под 1150 г.: «В среду в 9 июньские календы {т. е. 24 мая} было сражение под Арконой в Славии. [И затем] славы переправились в Сканию» (Annales Colbazenses, р. 175); в ХкЭ этот поход данов отнесён к 1149 г. (Chronicon Erici regis, р. 162).

⁹⁷ ЭК: Оба — и Сверкер, и Юхан — согласно составленному в начале XIV в. «Перечню скальдов датских и шведских конунгов» (Skaldatal Dana konunga ok Svia), были покровителями скальдов Эйнара Скуласона и Халльдора Сквалльдри (СРВ, II, р. 443; Jonsson F. Den Oldnorske og Oldislanske Litteraturs Historie, II, p. 60–72).

⁹⁸ Ср. в СоК: «Он нашёл в Гаутланде Сёрквира сына Карла, своего свойственника — тот был женат на Рикице, матери конунга Кнута — и попросил у него людей. Конунг Сёрквир предложил дать ему государство (riki) в Швеции, которым он мог бы вполне себя обеспечить и вернуть себе то государство, которым конунг Кнут владел в Дании; но конунг Кнут не пожелал этого» (Knytl?ngasaga, 108).

⁹⁹ Ср. в СоК: «Затем конунг Кнут отправился на восток в Гардарики и оттуда с востока; потом он отправился на юг в Раудстокк к братьям своей матери, но они не хотели, чтобы он находился там, потому что полагали, что он захочет отобрать их государство» (Knytl?ngasaga, 108). — С другой стороны, в некоторых датских анналах утверждается, что после Швеции Кнуд отправился на Русь (Annales Lundenses, р. 205; Chronicon Erici regis, p. 162).

¹⁰⁰ Имеются в виду события 1142–1146 гг., когда после напряжённой борьбы младшие сыновья Болеслава III Кривоустого (родные братья матери Кнуда Магнуссона) изгнали из страны своего старшего сводного брата Владислава II (сына Болеслава от его первой жены Сбыславы, дочери киевского князя Святополка Изяславовича). — Подробнее об этом см. в «Хронике» Винцентия Кадлубека (III, 28–29).

¹⁰¹ {ad praefectum Saxoniae Henricum} Имеется в виду Генрих Лев (1129- 6 августа 1195), внук императора Лотаря II, герцог Саксонии (1142–1180) и Баварии (1156–1180).

¹⁰² Кнуд мог встретиться к Генрихом Львом примерно в декабре-январе 1151–1152 гг. Оказать своему союзнику более существенную поддержку герцогу помешали события в Империи: в феврале 1152 г. умер император Конрад, и Генрих должен был отправиться на выборы нового императора во Франкфурт, после чего он до конца 1155 г. в силу ряда причин оставался на юге Германии и в Италии. Впрочем, попытки Кнуда добиться помощи у Генриха, как следует из настойчивых призывов Свена III к императору Конраду избавить его от происков герцога, были не вполне безуспешны (DD, 103 et 104).

¹⁰³ О попытках этого архиепископа вернуть под свою власть духовенство Дании, Швеции и Норвегии упоминает также и Гельмольд (I, 69).

¹⁰⁴ Ср. в СоК: «Потом конунг Кнут отправился на юг в Бримар к архиепископу Хардвигу, а он сопроводил его в Брунсвик к герцогу Хейнреку, сыну кесаря Конрада, и он принял конунга Кнута. Тогда кесарь Конрад скончался, а кесарем был Фридрек. Конунг Кнут собрал в Саксланде войско и с армией южан отправился в Йотланд» (Knytl?ngasaga, 108).

¹⁰⁵ {Bruno quidam} ЭК: Некий ‘министериал герцога’ [Генриха?] по имени Бруно упоминается в качестве свидетеля при утверждении бременским архиепископом Адальбертом привилегий монастыря св. Марии в саксонском г. Штаде (нач. 40-х гг. XII в.).

¹⁰⁶ Согласно СоК (гл. 108), это сражение произошло на р. Гейтсбекк (Geitsbekk), впадающей в р. Танге между деревней Торнинг и г. Кьеллеруп в окрестностях Виборга.

¹⁰⁷ Ср. в СоК (гл. 108): «Там, где они встретились, почва была болотистая, и они не могли добраться друг до друга».

¹⁰⁸ Ср. в СоК (гл. 108): «Вальдимар… знал один брод и поскакал туда. Там навстречу ему выехали 4 немца и все разом напали на него. Двое из них [своими копьями] нанесли ему удар в грудь, из-за чего конь Вальдемара начал приседать, однако, другие двое ударили его сзади в область пояса, благодаря чему конь смог снова [уверенно] встать на ноги».

¹⁰⁹ Согласно СоК (гл. 108), этот человек был выбит из седла самим Вальдемаром: «Вальдимар ударил [своим копьём] графа Фолькрада, да так сильно, что тот упал с коня, после чего к нему подбежали люди Вальдимара и убили графа». — Применительно к рассматриваемому периоду известен лишь один человек с похожим именем: граф Вольрад фон Данненберг (на р. Эльба в Нижней Саксонии), однако, как следует из ряда грамот Генриха Льва, он был ещё жив в 1161–1163 гг.

¹¹⁰ Ср. у Гельмольда (I, 70): «Кнут, который, бежав, жил в изгнании у архиепископа, собрав в Саксонии наемное войско, возвратился в Данию. И присоединились к нему почти все жители Ютландии. Услыхав об этом, Свен собрал морские силы и, переправившись через море, пришел в город Виберг, и короли начали битву, и были разбиты войска саксов и полностью истреблены. Обратившись в бегство, Кнут прибыл в Саксонию».

¹¹¹ Кнуд появился во Фризии где-то в марте или апреле 1152 г.

¹¹² Согласно СоК (гл. 108), это послабление составило ‘половину артуга’ (h?lfa ?rtug) с одного человека в год (1 артуг = 1/24 марки серебра).

¹¹³ {propter Mildam fluvium} Имеется в виду впадающая в Северное море р. Мильдау (нем.: Mildau) в Шлезвиге. — Ср. в СоК (гл. 108): «Кнут построил большой замок на реке Мильдин (Mildin) и назвал его Мильдинборг (Mildinborg)».

¹¹⁴ Ср. в ХкЭ под 1153 г.: «Вернувшись из Руссии, король Канут явился во Фризию и с помощью фризов построил там замок под названием Мильдеборг (Mildeborgh). Узнав об этом, Свено со всем датским войском отправился в Шлезвиг, после чего, забрав оттуда корабли, посуху пришёл напрямик в Хухулфтейд (Huchlfteith), [где] взял в осаду вышеупомянутый замок Мильдеборг, а затем опустошил и сжёг огромную часть Фризии»; о том же самом сообщается и в СоК (гл. 108). — ЭК: со времён викингов от оз. Хедебю Нор (дат.: Haddeby Nor) до г. Холленштедт (нем.: Hollenstedt) существовал маршрут, протяжённостью ок. 10 км, откуда корабли спускались по р. Трене (нем.: Тгеепе) до того места, где она впадает в р. Эйдор.

¹¹⁵ {Thorstani filius Petrus} Знатный зеландец, женатый на дочери Скьяльмо Белого Цецилии.

¹¹⁶ В СоК (гл. 108) при описании событий 1151 г. утверждается, что Свен был очень жесток и что он позволил Ингвару Квейса (Yngvarr kveisa) расправиться с Плогом.

¹¹⁷ {duo millia librarum} ЭК: точное значение слова ‘фунт’ в данном случае установить достаточно сложно. Фунт Карла Великого в 437 г. был широко распространён в Германии, однако он совершенно не использовался в Скандинавии. В средневековой Дании в ходу 5–6 разных фунтов, чей вес колебался от 2 до 32 марок, однако все они использовались для определения веса продуктов в торговле и никогда в качестве монаты и слитков. Вероятно, Саксон использует слово ‘фунт’ (libra) наряду с ‘талантом’ (talentum) для обозначения либо самой марки, либо какой-нибудь из её фракций (см. зн. этих слов у Дюканжа)… Как бы то ни было, наложенный на фризов штраф был весьма значителен, поскольку размер годовой подати с этих земель обычно не превышал 1110 марок серебра.

¹¹⁸ {Fridericum} Фридрих I Гогенштауфен (Барбаросса), король Германии с 4 марта 1152 г. и император с 18 июня 1155 гг. по 10 июня 1190 г.

¹¹⁹ Встреча Свена с Фридрихом состоялась 8 мая 1152 г. в Госларе (о передвижениях Фридриха в этом году можно судить по его грамотам; см. MGH Diplomata, X, 1,9,14,16,18,22).

¹²⁰ {Conradi Caesaris} Конрад Ш Гогенштауфен, король Германии с 1 марта 1138 г. по 15 февраля 1152 г. Вопреки словам Саксона Конрад III де-юре не был императором. — Свен и Фридрих Барбаросса упоминаются в качестве свидетелей в одной из его грамот, данной Конрадом в Вирзбюрге в апреле 1142 г. (DD, 83). Позднее, в своём написанном в 1151–1152 гг. письме, Свен обращается к королю Конраду ‘как к своему отцу’ (DD, 101).

¹²¹ Сказанное вполне соответствует характеру Свена, который, будучи человеком суровым и проницательным, часто старался добиться выгодного о себе мнения с помощью подобного рода основанных на внешних эффектах уловок. — Мл.

¹²² Ср. у Гельмольда (I, 73): «Короля же Свена сопровождал архиепископ, имея в своей свите среди многочисленных священников и почтенных мужей также епископа Вицелина».

¹²³ {Mersburgum oppidum} Имеется в виду г. Мерзебург в Саксонии на р. Заале.

¹²⁴ Ср. у Гельмольда (I, 73): «Этот знаменитый сейм состоялся в Мерзебурге, и здесь государи Дании помирились. Свен был увенчан королевской короной, остальные признали себя его вассалами». — Сама церемония более подробно описана у Оттона Фрейзингенского в «Деяниях Фридриха I» (II, 5): «В это время в королевстве данов между двумя родственниками, Петром, который также носил имя Свено, и Гвото (Gwotonem, т. е. Кнудом. — Прим. перев.), начались сильные раздоры относительно того, кому должна принадлежать королевская власть в стране. Велев явиться им к себе, [наш] король [тем временем] расположился со своим пышным двором в саксонском городе Марцинополис, который [мы также называем] Мерзебург, куда к нему прибыло огромное множество [прочих германских] государей. И когда, униженно подчинившись его приказу, вышеупомянутые юноши пришли туда, свой спор о том, кому быть первым в их стране, они, посовещались, решили закончить на том, что Гвото, оставив себе некоторые лены, через протянутый [Фридриху] меч откажется от королевского титула (есть при дворе такой обычай, что государь принимает или передаёт королевскую власть через меч, а лены — через хоругвь), тогда как Петр, приняв из его (Фридриха. — Прим. перев.) рук королевство, будет связан с ним верностью и вассальной присягой. Итак, получив из рук государя королевский венец и будучи в день святой Пятидесятницы (18 мая 1152 г. — Прим. перев.) им был коронован, он нёс за короной шествующего [Фридриха] королевский меч. Гвальдемар (Gualdemarus, т. е. Вальдемар. — Прим. перев.) же, который был родственником этих соперников, получил в Дании некое герцогство».

¹²⁵ Согласно СоК (гл. 109), Кнуд получил в управление область Апасисель (Apas?slu) в восточной части Ютландии (с г. Орхус и о. Самсё; всего 16 сотен), а также по 6 округов-сотен (herred) в Сконе и в Зеландии.

¹²⁶ Ср. у Гельмольда (I, 84): «Свен, король данов, благодаря своим успехам в победах и волей императора утвержденный на престоле, обращался со своим народом весьма жестоко».

¹²⁷ В СоК (гл. 98) цитируется скальд Эйнар Скуласон, по словам которого Свен отказался награждать его, потому что традиционным для скандинавов видам поэзии он предпочитал творчество разного рода скрипачей (fi?lur) и дудочников (p?pur).

¹²⁸ ЭК: можно предположить, что знакомый с германским феодальным правом Свен пытался перенести в Данию практику опеки и выплаты рельефов вассалами своему сеньору.

¹²⁹ Вероятно, речь идёт о том, что Свен перестал выплачивать своим людям щедрое жалование, чем довёл наёмных воинов до нищеты. — Мл.

¹³⁰ ЭК: в данном случае Свен, по всей видимости, следует обычаю судебных поединков, с которыми он познакомился во время своего обучения в Германии. Например, подобный поединок как способ избежать судебного преследования упоминается в законах Фридриха Барбароссы (Constitutio de расе tenenda), изданных им для Швабии в Ульме в июле 1152 р. Требовать его проведения не мог убийца, чья вина была очевидна, а само право на него имели лишь те, кто мог доказать своё благородное происхождение (см.: MGH LL, IV, Constitutiones, I, 195).

¹³¹ {Karolo Hallandiae praeside} Этот Карл был внуком Кнуда IV от его дочери Цецилии, бывшей замужем за ярлом Эриком.

¹³² Супругой Карла была дочь лундского архиепископа Эскилля.

¹³³ {Saxonum satrapum Conradi] Имеется в виду маркграф Мейсена Конрад (ум. 5 февраля 1157 г.); о браке Свена III и его дочери Адельгейды упоминается также у Гельмольда (1,84).

¹³⁴ Кардинал Николай Брейкспир покинул Рим в марте 1152 г. и в июле через Англию добрался до Норвегии, где и оставался до конца этого года. В январе-марте 1153 г. он посвятил Йона Биргирсона в архиепископы Нидароса (Трондхейма), передав под его власть Осло, Хамар, Берген, Ставангенр, Оркнейские и Фарерские острова, а также Исландию и) Гренладию. Позднее это его решение было утверждено буллой Анастасия IV от 30 ноября 4 1154 г. О его посольстве см. также в КЗ (Сага о сыновьях Харальда Билли, 23).

¹³⁵ Николай покинул Осло весной или летом 1153 г., откуда направился в Линчёпинг в Эстгётланде, где созвал церковный собор и оставался до конца этого года. Саксон — единственный автор, который объясняет, почему его миссия в Швецию не завершилась учреждением архиепископства.

¹³⁶ Под именем Адриана IV (4 декабря 1154 г. — 1 сентября 1159 г.).

¹³⁷ Формально это решение было утверждено папской буллой от 15 января 1157 г. Эскилль сохранял прямую власть над епископами Швеции вплоть до 1164 г., когда им был посвящён в сан первый упсальский архиепископ Стефан, под чью власть перешли Скара, Линчёпинг, Стренгнес и Вестерос.

¹³⁸ {Finniam} В СоК (гл. 110) эта область названа ‘Финнейди’ (Finnei?i), и указано, что в ней было всего 3 сотни (heru?): Аусби, Сюдрби и Вестби (Ausbu, Su?rbu, Vestbu). — Имеется в виду обл. Финнведен (Finnveden), на юго-западе региона Смоланд в Швеции, вокруг оз. Больмен и р. Лаган; у Иордана (Гетика, 22) её жители названы ‘финнаитами’ (finnaithae), у АБ (IV, 24) — ‘финнедами’ (finnedi).

¹³⁹ {Werendiam} См. о ней у Саксона выше в 0.2.5.3; в СоК (гл. 110) уточняется, что в этой области было 5 сотен (heru?) и 65 церквей.

¹⁴⁰ О гибели Никуласа (N?kul?s dotta) в Верендии упоминается также и в СоК (гл. 110), при этом в «Колобжегских анналах» под 1153 г. уточняется, что он погиб в 3 февральские иды (11 февраля) (Annales Colbazenses, р. 175). — Его сын Педер по прозвищу Смелый (Scalle) упоминается в двух изданных Вальдемаром I и Абсалоном в 1174 г. грамотах (DD, 1/3,45 и 46).

¹⁴¹ {finnensibus} см. комм. к 14.12.2.1.

¹⁴² Имеется в виду р. Ниссан (швед.: Nissan) в Халланде.

¹⁴³ Ср. в СоК (гл. 110): «Затем конунг Свейн отправился домой, однако, его люди под начальством Карла и Кнуда решили вернуться в Фардхус в Халланде. И когда гауты узнали об этом, они пришли туда, окружили тот дом[, где они остановились], после чего, как только те вышли оттуда, всех их перебили. Также были и некоторые другие даны, кого гауты взяли в плен, а затем, прорубив отверстие во льду, их там утопили».

¹⁴⁴ {Toko matre Sygne ortus} Этот человек упомянут в числе прочих местных землевладельцев (bondones) среди свидетелей в одной из жалованных грамот, изданной архиепископом Эскиллем в Лунде в 1145 г. (DD, 88).

¹⁴⁵ Такое же коллективное наказание за неповиновение королю позднее было наложено Вальдемаром I на о. Фальстер, а его сыном Кнудом VI на один из округов Сконе (Фроста).

¹⁴⁶ {uterinam Canuti sororem Sophiam} По мнению аббата Вильгельма, её отцом был ‘король рутенов Володарь’ (Waledar, Walerde) (Genealogia Regum Danorum, p. 184–185), тогда как в СоК (гл. 109) и в «Красивой коже» (Fagrskinna, р. 295) утверждается, что София (Suff?u) была ‘дочерью конунга Валадаря в Полиналанди’ (d?ttir Vala?ars konungs af P?l?nalandi). -Вероятно, имеется в виду минский князь Володарь [Глебович?], чьего сына Владимирко В.Н.Татищев (II, 31) упоминает под 1182 г. Утверждение саг о том, что он был родом из Польши (Полиналанди), по-видимому, связано с тем, что его супруга Рыкса была дочерью краковского князя Болеслава Кривоустого. — Согласно ЛА и «Бартолинианским анналам», это произошло в 1154 г. (Annales Lundenses, р. 205; Annales Danici Bartholiniani, p. 340).

¹⁴⁷ {Botildae} Возможно, имеется в виду одна из основательниц Нестведского аббатства — знатная дама по имени Бодиль, чьего сына Петра Саксон упоминает выше в 14.1.11.

¹⁴⁸ {Sundby} Также и в СоК (гл. 110): ‘Сундби’ (Sundb?). — В наше время село Удесундби (дат.: Udesundby) неподалёку от г. Фредериксунн в Зеландии.

¹⁴⁹ Ср. у Гельмольда 70) о короле Свене: «Ярости славян он препятствовал теперь меньше, опутанный внутренними войнами. Рассказывают, однако, что как-то он нанес им великое поражение в Зеландии». Согласно СоК (гл. 110), это сражение произошло летом после зимней кампании против шведов в месте под названием ‘Кальфлюнд’ (K?lflundr, — на месте соврем. поселения Карлслюнде (Karlslunde) в 25 км на юго-запад от Копенгагена).

¹⁵⁰ Ниже Саксон цитирует обвинение жителей этого острова в том, что они извещали склавов о военных планах данов, а также принимали на хранение их добычу (14.22.2.2–3). Кроме того, известно минимум об одном поселении на о. Фальстер со славянскими корнями: Корселице (Korselitse).

¹⁵¹ Судя по наличию характерной топонимики на этом острове (Kuditse, Tillitse, Kobelitse, Binnitse, Vindeby), славянское присутствие здесь не ограничивалось простым взиманием дани.

¹⁵² Вероятно, это произошло во время короткого посещения Генрихом Саксонии летом 1153 г. Позднее он был вынужден отправиться на юг для участия в походе императора в Италию.

¹⁵³ {Stadium} Имеется в виду г. Штаде (нем.: Stade) в Нижней Саксонии.

¹⁵⁴ Подобный проводник нужен был главным образом для обеспечения безопасности гостей-иностранцев на дорогах Империи.

¹⁵⁵ Генрих ненадолго возвращался домой летом 1154 г.: 3 июня он был в Госларе, а уже 17-го числа отправился в Дортмунд, а оттуда снова в Италию, где оставался до конца 1155 г.

¹⁵⁶ Сказанное вполне согласуется с тем, что о Конраде известно из прочих источников. — ЭК: с 1145 г. он обязался сам и обязал своих наследников делать ежегодные выплаты приорату Гроба Господня в Иерусалиме. Помимо этого, он жил покаянной жизнью, отказываясь от мяса 3 дня в неделю и постясь всё время Пасхального и Рождественского постов, и, кроме того, кормил за свой счёт по 5 бедняков каждый день. В 1147 г. он принял участие в Крестовом походе, а также сделал щедрое пожалование в 250 гуфов земли основанному им монастырю в Петерсберге около г. Халле.

¹⁵⁷ Согласно «Анналам с Плоского Острова», это произошло в 1154 г. (Ann?lar, р. 515), согласно «Нестведской Хронологии» и ЛА — в 1155 г. (Anonymi Nesvedensis Chronologia Danica, p. 369; Annales Lundenses, p. 205), в PX (гл. 20) утверждается, что это произошло на 10-й год правления Свена III (т. е. в 1156–1157 гг.). — Согласно СоК (гл. 110), к тому, чтобы схватить Кнуда и Вальдемара, Свена подтолкнули его советники Тетлейф Эдларсон (Th?tleifr E?larson) и Ульф из Рибе (R?pa-?lfr). Согласно их планам, Кнуд и Вальдемар должны были быть схвачены по прибытию в г. Рибе, однако кто-то предупредил их о готовящейся ловушке, и они бежали: один в Виборг, а другой в Шлезвиг.

¹⁵⁸ {Sipo} Имеется в виду сын Эббо и внук Скьяльмо Белого, отец одного из покровителей Саксона — лундского архиепископа Андерса.

¹⁵⁹ Согласно Гельмольду (I, 84), это нападение оказалось неожиданным для Свена.

¹⁶⁰ Об этом же сообщается и в СоК (гл. 110).

¹⁶¹ Вероятно, имеется в виду ставший впоследствии герцогом Шлезвига Христофор (Krist?f?r?s), о котором в СоК (гл. 109) сообщается, что его матерью была некая Тофа (T?fa). Хотя Саксон и упоминает его в своём сочинении довольно часто, он по какой-то причине не сообщает ни о его назначении герцогом Ютии (ок. 1167 г.), ни о его смерти в 1172 г.

¹⁶² {Ulf} Имеется в виду Ульф из Рибе, упоминающийся как свидетель в жалованной грамоте Свена III аббатству в Рингстеде от 1148 г. (DD, 101), а также в СоК (гл. 108–110).

¹⁶³ {Thorbiornus} Упоминается в трёх грамотах Вальдемара I, из которых следует, что при Свене III он был королевским наместником в Роскилле (DD, 128–130).

¹⁶⁴ Ср. у Гельмольда (1,84): «Не имея сил, чтобы сражаться, Свен бежал со своей женой и челядью к морю и переправился в Альденбург…. {после чего} отправился в Саксонию к своему тестю Конраду, маркграфу из Витин, и жил там в течение почти двух лет». Дополнительные сведения содержатся в СоК (гл. 110), автор которой утверждает, что сначала Свен бежал из Ютии на о. Фальстер, а также, что в изгнании Свен находился в г. Ландесберг. Кроме того, согласно этому источнику, Свен пробыл в изгнании не 3 года, а лишь 3 месяца. — ЭК: как известно, 30 ноября 1156 г. маркграф Конрад постригся в основанном им монастыре в Петерсберге (CDSR, 262). Он скончался 4 февраля 1157 г., перед смертью успев, как кажется, уладить все связанные с появлением Свена проблемы. — Во всяком случае, как утверждает Гельмольд (I, 84), уже осенью 1156 г. саксонская знать убедила Генриха Льва собрать войско и помочь Свену вернуть себе своё государство. В пользу датировки из СоК свидетельствуют и разные датские анналы, в которых бегство Свена III в Саксонию и его возвращение в Данию помещены под соседними годами (Annales Lundenses, р. 162; Chronicon Erici Regis, p. 162).

¹⁶⁵ Примерно к этому же времени относится повторное открытие Генрихом Львом рынка в г. Любек (1159 г.), в пользу которого этот герцог всячески старался перераспределить торговые потоки региона. Ср. у Гельмольда (I, 85): «Отправил герцог послов в города и северные государства — Данию, Швецию, Норвегию и Русь, — предлагая им мир, чтобы они имели свободный проезд к его городу Любеку».

¹⁶⁶ О переходе на сторону Свена жителей Шлезвига и Рибе сообщается также и у Гельмольда (1,84). Всего же, согласно ЛА и ХкЭ, саксонское войско продвинулось в глубь Дании до г. Соммерстед южной Ютландии (Annales Lundenses, р. 205; Chronicon Erici regis, p. 162).

¹⁶⁷ {Magnus} Сын Генриха Скателера; правнук датского короля Свена II Эстридсена и шведского короля Инге I. — Сверкер I умер в 1156 г., тогда как сражение, в котором пал Магнус, произошло спустя четыре года в 1160 г.

¹⁶⁸ Король Сверкер был убит во время нападения на Данию Генриха Льва, и в сложившейся ситуации Кнуд, разумеется, не мог покинуть свою страну, тем более только лишь для того, чтобы утешить свою мать. Гораздо более вероятным представляется рассказ СоК (гл. 111), согласно которой Кнуд прибыл в Швецию, чтобы жениться на дочери Сверкера, где одновременно с гибелью отчима узнал и о саксонском вторжении в Данию. — Мл.

¹⁶⁹ Согласно СоК (гл. 111), Вальдемар с 18 воинами переправился через Малый Бельт по льду, после чего начал собирать войска на севере Ютландии.

¹⁷⁰ {Henricum} Возможно, имеется в виду Генрих граф Ратцебурга; о степени его родства с Вальдемаром точных сведений нет.

¹⁷¹ Вероятно, именно благодаря этому подвигу Асбьёрн и получил известное по СоК (гл. 115) своё прозвище ‘Проворный’ (?sbj?rn snara).

¹⁷² Начало Великого поста (так наз. Пепельная среда) в 1157 г. приходилось на 13 февраля.

¹⁷³ Согласно СоК (гл. 111), саксонцы «потратили на обратный путь 2 дня, тогда как пробыли в Дании 14 дней».

¹⁷⁴ В изложении Гельмольда (I, 84), иницитатором отступления саксонцев стал сам Свен, о котором, в частности, сказано, что он «весьма часто похвалялся перед герцогом, что когда он придет с войском, то даны примут его добровольно. Но эти слова его не сбылись. Ибо во всей данской земле не оказалось никого, кто бы принял его или поспешил ему навстречу. Чувствуя, что судьба повернулась против него и все его избегают, он сказал герцогу: «Напрасен наш труд, лучше будет нам вернуться. Ибо какая польза от того, что мы опустошим землю и ограбим невинных? Если бы мы хотели вступить в бой с неприятелем, то негде это сделать, ибо они бегут от нас и уходят в открытое море». И, взяв заложников от двух городов, они ушли из Дании».

¹⁷⁵ Ср. у Гельмольда (I, 84): «Тогда Свен, воспользовавшись другой дорогой и другим советом, решил переправиться к славянам и, найдя пристанище у графа в Любеке, затем отправился к Никлоту, князю бодричей. Герцог же повелел славянам в Альденбурге и во всей земле бодричей помогать Свену. И, взяв небольшое количество кораблей, он мирно пришел в Лаланд и нашел здесь [жителей], обрадованных его приездом, так как они издавна были ему преданы. Отсюда он перебрался в Феонию и присоединил ее к себе. Двигаясь отсюда вперед по остальным маленьким островам, подарками и обещаниями он весьма многие из них подчинил себе, остерегаясь засад и укрываясь в укрепленных местах». — Впрочем, согласно СоК (гл. 111), жители острова Фюн, напротив, наотрез отказались подчиняться Свену и вместе со своими семьями и всем своим имуществом бежали к Кнуду и Вальдемару.

¹⁷⁶ Ср. у Гельмольда (I, 84): «Узнав об этом, Кнут и Вальдемар пришли с войском, чтобы одолеть Свена и изгнать его из страны. Он же расположился в Лаланде, готовый к сопротивлению, поддерживаемый, кроме того, еще укрепленностью этого места». — О том, что Вальдемар, Кнуд и Свен встретились именно на о. Лаланд, пишет и СА (гл. 16), тогда как, согласно СоК (гл. 111), Свен всё это время оставался на о. Фальстер.

¹⁷⁷ Эти переговоры на о. Лоланд, по всей видимости, состоялись где-то в начале августа 1157 г. (исходя из того, что события следующей 18-й гл. происходили 8 и 9 августа того же года). — В отличие от Саксона, Гельмольд (I, 84) инициативу раздела королевства на три части приписывает не Вальдемару, а епископу Рибе Гелию (см. ниже) и прочим магнатам. Ср. также у СА (гл. 16): «Переговоры состоялись в Лаландии, и те, кто должен был принять решение, постановили, что королевство следует разделить на три равные части, а сам этот договор нужно скрепить торжественной клятвой».

¹⁷⁸ Ср. у Гельмольда (I, 84): «При посредничестве Гелия, епископа Рипы, и государей обеих сторон раздоры стихли, и государство было разделено на три части. Вальдемару досталась Ютландия, Кнуту — Зеландия, Свену — Скония, которая, как считалось, превосходила другие [части] своими мужами и оружием. Остальные, меньшие, острова были разделены между всеми, как кому было удобно. И, чтобы соглашение не нарушалось, они все принесли присягу». — В СоК (гл. 112) к этому добавлено, что после раздела земель, но ещё до принесения клятвы, Вальдемар и Кнуд объявили о том, что объединяют свои наделы в одно целое. О чём-то похожем писал и Радульф Чёрный, согласно которому «Кнуд и Вальдемар, любя мир и сжалившись над несчастной судьбой Свена, заключили [с ним] мир и уступили ему третью часть [датского] королевства» (The Chronicles of Ralph Niger, p. 89).

¹⁷⁹ {Thorberni vicum} Вероятно, этот Торберн (Thorbernus) одно и то же лицо с Торбьёрном (Thorbiornus), о чьей удивительной преданности и верности Свену Саксон написал выше (14.16.10.7–8). — Мл.

¹⁸⁰ Имеется в виду Льютгарда, в 1180 г. ставшая супругой маркграфа Истрии Бертольда.

¹⁸¹ Ср. у Гельмольда (I, 84): «На третий день пиршества, когда уж спустился ночной мрак, по знаку Свена были принесены мечи, и [люди его] набросились на беспечных королей и неожиданно закололи Кнута»; автор СоК (гл. 114), напротив, согласен с Саксоном, который утверждает, что описанные ниже события произошли на второй день пира.

¹⁸² {calculorum ludum} У Исидора Севильского (XVIII, 60, 62 и 67) так названа разновидность настольной игры, в которой используют игральные кости и небольшие камешки. Учитывая, что ниже Саксон упоминает [игральную] доску (tabulo), можно вслед за Стефаниусом предположить, что речь идёт о шашках или нардах. — С другой стороны, в СоК (гл. 114) утверждается, что во время нападения людей Свена Вальдемар играл в шахматы.

¹⁸³ Едва ли этот певец был из числа приближённых Кнуда или Вальдемара. Прежде всего, он был немцем, а Свен гораздо в большей степени, чем двое его соправителей, мог иметь в своей свите человека из этой страны; кроме того, трудно представить, что кто-то из бывших соперников Свена имел целью оскорбить его на этом пиру и унизить. Представляется гораздо более вероятным, что Кнуд и Вальдемар, дабы заполнить чем-то свободное время, решили сделать Свену что-нибудь приятное и предложили одному из сопровождавших его певцов исполнить что-нибудь весёлое; тот же, возможно, по сговору с Тетлевом, решил исполнить им же сочинённую и, конечно же, небезызвестную для Свена песню о его злоключениях, снабжённую массой различных колкостей и упрёков в его адрес. Гости же, не привыкшие к подобным шуткам, тут же осудили его. — Мл.

¹⁸⁴ {Thetlevus} В СоК: Тетлейф Эдларсон (Th?tleifr E?larsson), наряду с Ульвом из Рибе и Ингваром Квесия, один из главных советников Свена III и организаторов убийства Кнуда Магнуссона. По всей видимости, его отцом был Эделер из Дитмаршена, о котором известно, что в 1149 г. он был союзником Свена.

¹⁸⁵ ЭК: ключевой вопрос — каким образом могло получиться так, что Кнуд и Вальдемар, находясь у себя дома, смогли попасть в ловушку, которую устроил для них тот, кого они более всего опасались. Согласно СоК (гл. 114), это стало возможным из-за того, что рядом с помещением, где расположились короли, люди Свена начали какую-то игру и дружинники Кнуда и Вальдемара предпочли выйти, чтобы наблюдать за ними, чем просто сидеть за столом и пить.

¹⁸⁶ Согласно СоК (гл. 114), Кнуд ответил: «Скоро узнаешь».

¹⁸⁷ См. в СоК (гл. 114): «Вальдемар поднялся и попытался выбраться из помещения раньше остальных своих людей. Он с такой решимостью напал на Тетлефа, что оба они упали у входа, и когда конунг Вальдемар лежал, Толи Хемингссон напал на него и ранил его в бедро. Впрочем, эта рана оказалась лёгкой и неопасной. Также Вальдемар был ранен в большой палец. И когда люди конунга Вальдемара увидели, что он упал, они легли на него сверху и приняли на себя предназначавшиеся ему удары, благодаря чему сам Вальдемар выжил и смог убежать оттуда». РХ (гл. 20) так же, как и Саксон, считает полученное Вальдемаром ранение тяжёлым.

¹⁸⁸ Ср. у СА (гл. 16): «После того как светильники были погашены, они [венчали] Канута венцом мученичества и убили его»; у Гельмольда (I, 84): «Когда убийца направил удар в голову Вальдемара, тот, быстро вскочив, сбросил светильник и, благодарение богу, ускользнул в темноте, получив одну только рану». — Всё это вполне может быть согласовано между собой. Вероятно, когда убийцы ворвались в то помещение, где проходил пир, они первым делом постарались потушить в нём светильники, либо чтобы скрыть приготовления к своему злодеянию, либо чтобы вселить страх в сердца дружинников Кнуда и Вальдемара; однако там, где сидели Кнуд и Вальдемар, горели другие светильники — их потушил уже сам Вальдемар, чтобы ему тем легче было спастись. Застигнутые этой уловкой врасплох, убийцы, чтобы видеть тех, за кем они пришли, были вынуждены распахнуть окна. — Мл.

¹⁸⁹ Ср. в СоК (гл. 115): «Абсалон… отсутствовал в том помещении, когда случилось всё это… Он решил не спасаться бегством, поскольку считал, что если конунг Вальдемар погиб, то и он должен отправиться вслед за ним. Абсалон вошёл в этот зал и, поскольку Тетлев со своими товарищами уже ушли оттуда, стал осматриваться, желая найти Вальдемара либо живым, либо мёртвым, однако конунга там не оказалось. Тогда он снял свой меховой плащ, что был у него на плечах, и положил его под голову лежавшему на полу конунгу Кнуду, после чего спросил его, смертельны ли его раны и смогут ли они убежать отсюда, однако тот был не в состоянии ответить что-либо и вскоре умер на коленях у Абсалона».

¹⁹⁰ {Dobicus} Вероятно, кто-то из славян на службе у Кнуда; возможно, как и его мать, родом из Польши.

¹⁹¹ Кнуд погиб «в 5-й день перед августовскими идами» (т. е. 9 августа) 1157 г. Точная дата приводится в РХ (гл. 20), а также в ЛА и в «Лундском некрологе» (Annales Lundenses, р. 205; Necrologium Lundense, р. 453).

¹⁹² {Constantinus} В «Хронике лундских архиепископов» (середина XIV в.) Константин назван братом Кнуда V и Свена III, что, конечно же, неверно (Chronica archiepiscoporum Lundensium, р. 107). С другой стороны, известно, что такое же имя носил один из сыновей польского вельможи Петра Властовича, женатого на тётке сводного брата матери Кнуда — краковского князя Владислава II.

¹⁹³ Ср. в СоК (гл. 115): «В том помещении находился один очень сильный человек из числа воинов конунгов Вальдемара и Кнуда, которого звали Константин, и он попросил Абсалона, если тот может, помочь ему, на что Абсалон сказал ему: “Почему я должен помогать тебе больше, чем ты мне?”. Абсалон предложил Константину подойти к дверям, за которыми стояли люди [конунга Свейна], после чего, как сказал он, “мы выйдем наружу одновременно [и попытаемся спастись]”. Так они и поступили. Абсалон направился туда, где было больше всего людей конунга Свейна, которые с обнажёными мечами специально стояли у входа, намереваясь убить его. Однако его двоюродный брат по имени Аслей (Asley), который был воином у конунга Свейна и [вместе с остальными] стоял снаружи этого дома, узнал его и сказал, что если кто-то причинит ему какой-нибудь вред, то он тут же на месте убьёт того, кто совершит это. [Услышав это,] те расступились и позволили Абсалону удалиться».

¹⁹⁴ По мнению П. Э. Миллера, тот замок, в котором остановились Кнуд и Вальдемар, был окружён валом и рвом. Другое объяснение предложил Й. Кинх: ‘мостом’ в данном случае названа вымощенная камнями заболоченная центральная часть улицы от местного рынка до кафедрального собора, которая вплоть до нашего времени называется Fondens Вго.

¹⁹⁵ {Radulphus} О нём см. также выше: 14.15.2.

¹⁹⁶ [Petrus cognomine Thenia} В СоК (гл. 115,118 и 119) также упоминается некий Петер Тенья (Peter Thenja), который, впрочем, в отличие от того, кто упомянут у Саксона, был сторонником Вальдемара: он помог королю бежать из Роскилле, сопровождал его до Рамсё, после битвы при Граде он опознал пытавшегося спастись Свена III, а в 1159 г. был одним из предводителей датского войска в походе на славян.

¹⁹⁷ [Rams? vicum} Имеется в виду поселение Рамсёмагле (дат.: Rams?magle), в 7 км к югу от Роскилле.

¹⁹⁸ Ср. СоК (гл. 115): «После того как погиб конунг Кнуд, конунга Вальдемара встретил и оказал ему помощь один человек по имени Петер Тенья (P?tr ?enja). Он дал ему свою лошадь, благодаря чему они смогли добраться до Рамсё, где встретили Абсалона и мужа его сестры Петера, и это была большая радость для всех. Оттуда он отправился в Боруп (B?a?orps) и там нашёл ещё нескольких из своих людей. Оттуда пошли во Фреймозе (Freysmosa), где их встретил брат Абсалона Асбьёрн Проворный. Он принял их очень хорошо и оказал всю ту помощь, которую только мог предложить».

¹⁹⁹ В СоК (гл. 115) место, откуда Вальдемар отплыл из Зелании, названо Викингавёд (V?kingav??um).

²⁰⁰ Согласно СоК (гл. 115), утонувших славянских кораблей было 600, а направлялись они в место под названием Ёлюхольм (J?luh?lma; возможно, имеется в виду Чулёхольм (шв.: Tjol?holm) на полуострове Кунгсбаккафьорд в северной части Халланда).

²⁰¹ Согласно СоК (гл. 116), Свен занял Виборг, где потребовал у местных жителей помочь ему против Вальдемара, который в это время собирал свои войска в Раннерсе.

²⁰² {Saxonem} Возможно, имеется в виду дед автора, который, как известно, служил в войске Вальдемара I.

²⁰³ {Burisium} Один из 5 сыновей убийцы отца Вальдемара Кнуда Лаварда Хенрика Скателара. Его имя позволяет предположить, что его мать или кто-то другой из близких был родом из Руси.

²⁰⁴ Согласно СоК (гл. 116), Асбьёрн лично одержал победу и обратил в бегство троих неприятельских воинов. Согласно этому источнику, Асбьёрн столкнулся не с авангардом вражеского войска, а с его арьергардом. — ЭК: упомянутое при этом в СоК поселение Корнунг (Kornungar), возле которого остановилось на ночь войско Свено, показывает, что он двигался из Виборга в Раннерс по долине реки Нёрре, на берегу которой примерно посередине пути и расположена деревня Кворнинг.

²⁰⁵ Об этом ручье упоминается также и в СоК (гл. 116). Согласно этому источнику, он находился рядом с Виборгом, поскольку, переправившись через него, Вальдемар сразу же оказался на том месте, где произошла его битва со Свеном. — ЭК: можно предположить, что этим ручьём была р. Труден, которая впадает в Раннерсфьёрд как раз рядом с городом.

²⁰⁶ {Achonis cujusdam Christiarno procreati} Имеется в виду отец товарища и коллеги Саксона датского историка Свена Аггесена, в сочинении которого, впрочем, об этом эпизоде ни словом не упоминается.

²⁰⁷ В СоК (гл. 117) рассказывается о сне, который накануне решающего сражения со Свеном увидел Вальдемар. В этом сне Вальдемару явился его отец св. Кнуд Лавард, который сказал, что когда на утро он увидит ворона, то должен будет расставить свои войска для битвы именно там, где эта птица сядет на землю.

²⁰⁸ Имеется в виду поле под названием Граде (РХ, ЛА, ХкЭ: Grathaeheth).

²⁰⁹ Согласно СоК (гл. 118), знаменосцем Свена был Ульв из Рибе, который также пал в этом бою.

²¹⁰ О том, что Свен III пал от руки простого бонда (manu rustica), пишет и СА (гл. 17). С другой стороны, в СоК (гл. 118) обстоятельства его гибели описываются несколько иначе. Согласно этому источнику, после поражения Свен пытался спастись, переодевшись в простого клирика, однако его узнал Петер Тенья, который выдал его преследователям, спросив с иронией: «Зачем ты теперь так унижаешься, мой господин?». После этого Свен был убит знатным даном по имени Гвенмар Кетильсон. — Это произошло в день св. Северина, 23 октября 1157 г. (т. е. в 10 ноябрьские календы: Necrologium Lundense, р. 461); на момент гибели Свену было 32 года.

²¹¹ Согласно РХ (гл. 20), Свен был похоронен в сельской церкви (ecclesia) в Граде, согласно ХкЭ — в местной часовне (capella) (Chronicon Erici regis, p. 163).

²¹² См. выше комм. к 14.19.14.5.

²¹³ В СоК (гл. 118) сообщается, что Тетлев был казнён через колесование (согласно «Законам Сконе» такое наказание полагалась за святотатство или убийство: GDL, 1,121, 598), а одним из свидетелей этого стал исландец Атли Свейнссон.

²¹⁴ Мать его отца Эрика III Рагнхильд была родной сестрой отца Вальдемара Кнуда Лаварда.

²¹⁵ {Masnet} Имеется в виду о. Маснедё (дат.: Masned?), между о. Зеландией и о. Фальстером.

²¹⁶ Это произошло в самом начале весны 1158 г.

²¹⁷ Аскер скончался 18 апреля 1158 г. (Historisk tidscrift f?r Sc?neland, V, 245).

²¹⁸ ЭК: Роскилле, наряду с Лундом, Выборгом, Рибе и Шлезвигом, было одним из главных мест чеканки монеты в Дании. После 1146 г. мастерам было запрещено указывать на монетах свои имена, однако работавший при Вальдемаре мастер может быть уверенно отождествлён с Герардом (Gerardus monetarius), в чьём доме король издал грамоту о пожаловании Эскомского монастыря землями в Стенхольте (DD, 130).

²¹⁹ {pridie Palmarum} Т. е. 4 апреля 1159 г.

²²⁰ (Borlundam vicum} В наше время с. Боеслунде (датск: Boeslunde) в западной части Зеландии, примерно в 2 км от берега между городами Корсёр и Слагельсе. В ДПК упомянуто как ‘Борслунде’ (Borslunde) (Liber census Daniae, p. 526).

²²¹ Если допустить, что корабли славян по своей вместимости были аналогичны тем, что принимали участие в нападении на Конунгхеллу в 1135 г., то в данном случае принявших участие в походе славян не должно было превышать 48 конных и ок. 1 тысячи пеших воинов (см. также выше комм. к 14.1.6.1).

²²² Эта фраза может указывать как на 1158 г. (когда Абсалон был избран в епископы Роскилле), так и к 1159 г. (когда произошло сражение на о. Борлунда).

²²³ {pincerna regis} Некий ‘виночерпий по имени Аги из Фальстера’ (Agi pincerna de Falstria) упоминается среди свидетелей в изданной между 1164 и 1178 гг. жалованной грамоте Абсалона Эсромскому аббатству (DD, 162).

²²⁴ {Petri} В СоК (гл. 119) этот человек отождествляется с Петером Тенья, однако куда более вероятным кажется, что этим советником Вальдмара был муж родной тётки Абсалона Цецилии Петер Торстенсен.

²²⁵ Этот поход следует отнести к лету 1159 г., тогда как, согласно СоК (гл. 119), он был предпринят ещё в 1158 г.

²²⁶ {Hythim} Имеется в виду о. Хиддензе, в 15 км к северо-западу от о. Рюген.

²²⁷ {Wethemannum} Согласно СоК (гл. 119) того, кто был отправлен Абсалоном в разведку, звали Гвенмар Кетильсон (Gvenmar Ketilsson).

²²⁸ (Barcam provinciam} Вероятно, имеются в виду земли в бассейне р. Барт (Barth) на северо-западе Померании.

²²⁹ Имеются в виду князья Богуслав I и Казимар I, после смерти своего отца Вартислава I и дяди Ратибора I правившие Западным Поморьем сначала самостоятельно, а затем как вассалы Саксонии, Империи и Дании.

²³⁰ О похожем способе подачи сигналов на войне пишет и Вегеций (III, 5).

²³¹ {Rano} Некий Рани и его отец Свейн упоминаются в датированной 1158 г. грамоте архиепископа Эскилля (DD, 127).

²³² Имеется в виду осень 1159 г.

²³³ {Prisclavus} Имеется в виду женатый на сестре Вальдемара сын князя ободритов Никлота. См. о нём также ниже в 14.25.9; 14.25.12–18; 14.30.9.

²³⁴ {Olavum} Надо полагать, что Саксон в данном случае пишет о ком-то хорошо известном для читателя. Возможно,, этим Олавом был Олав Глюг, супруг Гиты, дочери Эббо, который был внуком Скьяльмо Белого. — Мл.

²³⁵ Т. е. в 1160 г.

²³⁶ (Domborum quendam} В СоК (гл. 120) Домабур (Domaburr) назван «хёвдингом реингов».

²³⁷ Ср. у Полибия (III, 25): «Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий договор клятвою берёт в руку камень и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: “Да будут милостивы ко мне боги, если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень”. При этих словах произносящий клятву кидает камень». — О похожем обычае упоминается и в ПВЛ под 6493 (985) г. при описании заключения мира между киевским князем Владимиром Святославовичем и болгарами: «Р?ША БОЛГАРЕ · ТОЛИ НЕ БУДЕТЬ МЕЖЮ НАМИ МИРА · ЕЛИКО КАМЕНЬ НАЧНЕТЬ ПЛАВАТИ А ХМЕЛЬ ПОЧНЕТЬ ТОНУТИ» (Лаврентьевская летопись, стб. 84; Ипатьевская летопись, стб. 71).

²³⁸ Т. е. к Генриху Льву.

²³⁹ Ср. у Гельмольда (I, 86): «Король просил герцога помочь ему установить мир со славянами, которые беспрерывно опустошали его государство, и договорился с ним об этом более чем за тысячу марок серебра».

²⁴⁰ ЭК: т. е. нос и штевни этого корабля были изогнуты в виде головы и хвоста дракона, а сам он принадлежал к типу наиболее крупных из существовавших в то время судов, будучи в состоянии нести до 60 или даже больше гребцов, на каждого из которых приходилось по 2 воина. — Согласно СоК (гл. 119), это произошло весной 1160 г.

²⁴¹ {Burlanensi} Имеется в виду епископ г. Бёрглум на севере Ютландии, в чей диоцез входили Вендсиссель и Тисиссель.

²⁴² ЭК: подняв мачту, Абсалон смог поставить парус, лишь поймав попутный ветер, что должно было произойти лишь после того, как он на вёслах обошёл (с северо-запада?) вокруг всей Зеландии.

²⁴³ {Polam provinciam} Имеется в виду о. Пёль (нем.: Poel) на юге Мекленбургской бухты.

²⁴⁴ Более подробно об обстоятельствах гибели Никлота рассказывается у Гельмольда (1,87): «Герцог Генрих вторгся в землю славян с большим войском и опустошил ее огнем и мечом. Никлот, видя храбрость герцога, сжег все свои крепости, а именно Илово, Микилинбург, Зверин и Добин, принимая меры предосторожности против грозящей осады. Одну только крепость оставил он себе, а именно Вурле, расположенную на реке Варне, возле земли хижан. Отсюда они [славяне] ежедневно выходили и устраивали слежку за войском герцога и из своих засад убивали неосторожных. В один из дней, когда войско [герцога] стояло под Микилинбургом, отправились сыновья Никлота Прибислав и Вартислав, чтобы причинить вред, и убили несколько человек из лагеря, вышедших за кормом [для коней]. Храбрейшие из войска преследовали их и многих из них схватили, и герцог велел их повесить. Сыновья же Никлота, оставив коней и знатнейших мужей, пришли к отцу. Он сказал им: “Я полагал, что воспитал мужей, а они трусливее, чем женщины. Так лучше я пойду сам и попробую, не смогу ли я случайно больше преуспеть”. И он отправился с некоторым числом избранных людей и устроил засады в потаенных местах, неподалеку от войска. И вот вышли отроки из лагеря на поиски корма для коней и подошли близко к засадам. Затем пришли солдаты вперемежку со слугами, числом около 60, все в панцирях, спрятанных под одеждой. Не заметив этого, Никлот на самом быстром коне появился между ними, пытаясь кого-нибудь из них пронзить копьем, но копье прошло до панциря и, нанеся безопасный удар, отскочило. Он хотел вернуться к своим, но, внезапно окруженный, был убит, и никто из его сподвижников не оказал ему помощи. Голова его была опознана и доставлена в лагерь, к немалому удивлению многих, как это такой муж, по попущенью божьему, единственный из всех своих погиб». — С другой стороны, согласно СоК (гл. 119), предводитель вендов Мьюклат (Mj?kl?tr) сражался возле города Укр (Ukr) не с саксами, а с данами и именно ими был побеждён и обезглавлен.

²⁴⁵ {Priszlavo} Согласно СоК (гл. 119), этот сын Никлота (Mj?klatr) носил скандинавское имя Фридлев (Fri?leifr Mj?kl?tsson).

²⁴⁶ Согласно СоК (гл. 119), всего у Абсалона в этой поездке было 60 воинов.

²⁴⁷ Согласно СоК (гл. 119), встреча Абсалона с Генрихом Львом состоялась в Брауншвейге, что, впрочем, представляется маловероятным из-за слишком большого удаления этого города от Мекленбурга и Померании.

²⁴⁸ ЭК: вероятно, имеется в виду сын разабургского графа Генриха Бернард; в грамотах Генриха Льва он с титулом графа упоминается уже начиная с 1161 г.

²⁴⁹ О глубоком почтении, с которым поморские славяне относились к верховной власти, упоминается и у Гельмольда (I, 83): «побуждаемый епископом, герцог обратился к славянам с речью о христианской вере. На что Никлот, князь бодричей, сказал: «Бог, который на небесах, пусть будет твой бог, а ты будь нашим богом, и нам этого достаточно. Ты его почитай, а мы тебя будем почитать»».

²⁵⁰ Согласно СоК (гл. 119), это была Псалтырь.

²⁵¹ {ad Gudacram amnem} В СоК: Gu?akrsa. — Вероятно, имеется в виду р. Варнов (нем.: Warnow) в Мекленбурге.

²⁵² (Magno quidam} ЭК: Возможно, один из трёх знатных данов с этим именем, которые были упомянуты Саксоном в других местах этой книги: Магнус Хенриксон, Магнус Эриксон и Магнус, сын Саксона (см. Указатель). Также это мог быть дружинник Вальдемара Магнус, сын Ульфа, упомянутый в качестве свидетеля в изданной в 1157–1160 гг. жалованной грамоте короля аббатству в Эроме (DD, 122); кроме того, в «Колобжегских анналах» под 1166 г. упоминается о гибели некого Магнуса, сына Регнельда (Annales Colbazenses, р. 175), который, по всей видимости, был сыном брата Буриса Рёгнвальда.

²⁵³ Очевидно, имеется в виду о. Рюген; ср. в СоК (гл. 120): «Они сели на корабли и поплыли на вёслах через какую-то большую реку, что там была, и высадились там на берег с лошадьми и сожгли всю область, что лежит выше Стрэлы, и переночевали там; следующим утром они вторглись в Фалонг, сожгли этот округ и после этого собрались домой».

²⁵⁴ {inde Walungiam} Имеется в виду полуостров на северо-западной оконечности о. Рюген, напротив о. Хиддензе.

²⁵⁵ ЭК: более короткое копьё удобнее для воина, если тот хочет подобраться к противнику поближе и наносить свои удары чаще; всё это было преимуществом в том случае, если даны располагали лучшим защитным вооружением, чем славяне.

²⁵⁶ В СоК (гл. 120), где смешаны события второго похода 1159 г. и похода 1160 г., окончание этой кампании описано несколько иначе. После рассказа о посольстве Домбора автор саги пишет: «Конунг Вальдимар поплыл со своей армией к гавани в Ре, что называется Скапарёдд, и они поднялись со всем войском к городу, что называется Аркун; этот город занимал Эйрик Незабвенный, как было написано ранее в этой книге; там реинги вышли против конунга Вальдимара с огромным войском и начали с ним битву; в этой битве конунг Вальдимар одержал победу, реингов погибло 300 тысяч, а те, кто остались живы, бежали. Даны отправились тогда к Хединсею, и когда они были там, реинги пришли к ним, дали четырёх заложников и согласились со всем, что они просили. После этой победы конунг Вальдимар вернулся домой в своё государство».

²⁵⁷ Этот раскол произошёл в сентябре 1159 г.

²⁵⁸ ЭК: по всей видимости, свои деньги Эскилль держал в парижском аббатстве св. Виктора; во всяком случае, известно, что в 1173–1174 гг. римский папа повелел взять под стражу бывшего настоятеля этой обители Эрнизия именно за то, что он подменил отданное ему на хранение Эскиллем серебро на олово (DD, 1/3, 35).

²⁵⁹ {Оссо} ЭК: этот Окко впервые в качестве епископа Шлезвига упоминается в бременской грамоте 1141 г. (DD, 80). В августе 1139 г. тамошним епископом был бывший капеллан Эскилля Герман, о котором в преамбуле изданной Эриком III в 1145 г. грамоты сказано, что он был лишён своего сана в результате «народного бунта и возмущения» (DD, 77, 91). Таким образом, Окко, скорее всего, был самозванцем, вероятно, родом из Бремена, и вскоре после 1145 г. его сместил ставленник Эскилля Эсберн, о котором есть упоминания в двух грамотах Вальдемара I (DD, 120, 122). Однако в 1160/1 г. Эсберн был вынужден бежать из своей епархии, и Окко, воспользовавшись появившимся у него благодаря расколу шансом, при помощи Виктора IV снова занял освободившуюся кафедру.

²⁶⁰ ЭК: имеется в виду клятва послушания, которую каждый епископ приносит в момент посвящения своему архиепископу… Абсалон, надо полагать, обещал в своё время Эскиллю свою верность, послушание, а также бороться за расширение прав и границ своей митрополии.

²⁶¹ {urbem in solido Letricae paludis… constructam} В CuC (XIV, 19): «Замок, который Эскилль возвёл около Ледрё» (juxta Laethr?); у Педера Ольсена к словам «построенный на острове в болотах Летрики» добавлено пояснение: «т. е. [в] Летре» (Petri Olai Chronica, р. 231); Корнелиус Хамсфорт называет этот замок ‘Эллехольмом’ (Elleholmum) (Chronologia Secunda, р. 269). — Стефаниус в своих комментариях к этому месту сообщает, что некоторые называют этот город ‘Сьёбургом’ (Sioburgum), однако с замком Сёборг (датск.: S?borg) на севере Зеландии этот замок мешает отождествить составленная в 1158–1160 гг. грамота, в которой его кастеляном назван человек короля Вальдемара Турберн (Thurbernus) (DD, 129).

²⁶² Имеется в виду кто-то из двух сыновей дочери Эскилля от брака с королевским наместником в Халланде Карлом. Одного из них звали Карл, а другого Кнуд.

²⁶³ Примирение Вальдемара и Эскилля состоялось ещё до 27 марта 1161 г., когда король в его присутствии сделал пожалование аббатству Томмарп в Скании (DD, 143). Впрочем, есть основания считать, что данная грамота является подложной.

²⁶⁴ О паломничестве Эскилля в Иерусалим Саксон упоминает ниже (14.45.1), в контексте событий 1171 г. Применительно к периоду 1162–1165 гг. есть основания полагать, что Эскилль находился во Франции среди цистерцианцев и картузианцев, после чего он на некоторое время вернулся в Данию.

²⁶⁵ Этот визит должен был состояться ещё до осады Вальдемаром принадлежавшего Эскиллю замка, поскольку 27 февраля 1160 г. Христьерн уже снова был в Италии, а в конце этого года он стал архиепископом Майнца.

²⁶⁶ ЭК: все современные этим событиям источники согласны в том, что Вальдемар и большая часть датского духовенства (исключая архиепископа Эскилля и цистерцианцев) с 1160 и до 1166 гг. оставались сторонниками папы Виктора IV и его преемника. — Ср. у Оттоне Морены: «На этом соборе (19 июня 1161 г. в Лоди. — Прим. перев.) были зачитаны письма с извинениями от короля Дании, короля Норвегии, короля Венгрии, а также от короля Богемии; во всех этих письмах значилось, что эти короли со всеми своими [подданными] в этих странах хотят, чтобы господин Виктор был их папой и господином» (Annales Laudenses, р. 632). О том, что Вальдемар в этом конфликте поддерживал именно Виктора, известно и из датированного 1160 г. письма Фридриха Барбароссы аквилейскому патриарху (MGH Const. I, 274, № 196).

²⁶⁷ См. выше комм. 14.26.4.1.

²⁶⁸ Т. е. после того, как Эскилль в начале 1161 г. отправился в изгнание.

²⁶⁹ {castellum Walogastum} В наше время г. Вольгаст (нем.: Wolgast), в 25 км к юго-западу от г. Гюцков на р. Пене в Мекленбурге. — Первые упоминания об этом городе относятся к началу XII в.; можно предположить, что он был основан как форпост поморян и являлся главным центром их влияния в земле лютичей.

²⁷⁰ Несколько дополнительных деталей об этом походе приводится в СоК (гл. 120): «В следующем походе, куда конунг Вальдимар поплыл после этого, он направился к Стрэле; епископ Абсалон высадился на берег и провёл с бондами тинг; епископ попросил их пойти к Валагусту вместе с конунгом и оказать ему помощь, и реинги сделали, как он просил, и отправились вместе с конунгом, у них было большое войско, и они остановились в Куавице. Жители Валагуста вышли там им навстречу, дали конунгу заложников и согласились повиноваться ему, и затем войско вернулось домой».

²⁷¹ {Bernardo quodam, Henrici filio} Снова имеется в виду Бернард, граф Рацебурга.

²⁷² {neptem regis} Непонятное место, поскольку у Вальдемара в это время не было и не могло быть ни внуков, ни внучек. Супруга Бернарда Маргарета действительно была внучкой короля, но не датского, а польского — Болеслава III, что позволяет считать её двоюродной сестрой супруги Вальдемара Софии, но никак не внучкой или племянницей (ещё одно значение слова ‘neptis’) самого датского короля.

²⁷³ Вероятно, причина разногласий лежала в двойственности статуса о. Рюген и Померании, на верховную власть над которыми в указанное время претендовали и Дания, и Саксония. О разногласиях между Вальдемаром и Генрихом Львом из-за контроля над Валагостом пишет и автор СоК (гл. 120).

²⁷⁴ ЭК: вероятно, где-то летом 1161 г.

²⁷⁵ (scribam suum Radulfum, origine Britannum} ЭК: в «Хронике Рибенской церкви» он назван Радульфом Английским (Chronicon ecclesiae Ripensis, р. 188–189); впервые в источниках он появляется в 1157 г. как капеллан короля Вальдемара, после чего к 1159 г. он становится уже его канцлером. После смерти епископа Элиаса он занимает кафедру в Рибе… на которой остаётся вплоть до своей смерти между 1173 и 1179 гг.

²⁷⁶ {Rodlandum} Т. е. папа Александр III, который до того как стать папой носил имя Орландо Бандинелли (итал.: Orlando Bandinelli).

²⁷⁷ ЭК: приводимые Фридрихом аргументы, а также некоторые его выражения в изложении Саксона имеют некоторое сходство с текстом письма этого императора королю Англии Генриху II от 28 октября 1159 г. (DD, 134). Возможно, это связано с тем, что подобные письма рассылались из имперской курии всем монархам Европы, и Саксон мог иметь в своём распоряжении то из них, которое было адресовано Вальдемару.

²⁷⁸ ЭК: кардинал-диакон церкви св. Сергия и Вакха Бернард, как кажется, покинул Италию чуть позже 25 июля 1161 г., а вернулся обратно в 1162 г.

²⁷⁹ ЭК: у датских епископов были веские причины не поддерживать Виктора IV. Дело в том, что 16 марта 1158 г. император Фридрих подтвердил бременскому архиепископу Хартвигу все издревле положенные его сану права, включая власть митрополита над Данией, Норвегией и Швецией (DD, 125)… С другой стороны, где-то между сентябрём 1160 и 1161 гг, Александр III издал буллу, подтверждавшую, что митрополией Дании является Лунд (DD, 141). — О том, что Абсалон уже тогда симпатизировал Александру III, говорит то обстоятельство, что 13 июня 1161 г. его семейный монастырь в Сорё при посредничестве Эскилля и его Эсромской обители стал частью ордена цистерцианцев (Liber donationum monasterii Soroensis, p. 467), а друг белых монахов в то время едва ли мог не быть союзником папы Александра.

²⁸⁰ {Ekeho} Вероятно, имеется в виду г. Итзехо на р. Штёр в Гольштейне.

²⁸¹ {14.28.9-10} ЭК: слова Абсалона и Эсберна находят соответствие в распространявшейся сторонниками Александра III в 1161–1162 гг. пропаганде… Во всяком случае, и Иоанн Солсберийский, и Арнольд Льежский оба утверждали, что настоящей целью поддерживавшего папу Виктора Фридриха Барбароссы было подчинение всех королевств Европы власти императора. Разрушение Милана в 1162 г. показывало, насколько он может быть опасен, в силу чего короли Франции и Англии не могли не относиться с подозрением к его замыслам…С другой стороны, едва ли император, чьи амбиции были связаны главным образом с Италией, действительно собирался тогда тратить свои силы на подчинение далёкой Дании.

²⁸² ЭК: бременским архиепископом в то время был Хартвиг, который ещё прежде успел зарекомендовать себя как вернуй друг и союзник Вальдемара. В любом случае он был крайне заинтересован в добрых с ним отношениях, поскольку без его помощи он едва ли мог рассчитывать на успешную реализацию своего замысла по возвращению Скандинавии под власть бременской митрополии.

²⁸³ У Гельмольда (I, 90) причины, побудившие саксов присоединиться к Вальдемару, описаны несколько иначе: «Вальдемар с епископами Дании, архиепископ Гартвиг, епископ Герольд и граф Адольф со многими благородными мужами Саксонии отправились в назначенное для собеседования место».

²⁸⁴ ЭК: угрожающий вид процессии мог быть вызван в т. ч. энцикликой императора, велевшего своим епископам отправляться в путь исключительно в сопровождении своих рыцарей в полном вооружении (MGH Legum IV Constitutiones, I, р. 290–292).

²⁸⁵ {Methis} Т. е. в г. Мец. — Подробнее маршрут гг. Штаде и Мец описан в «Штаденских анналах»: Штаде, Бремен, Вильдесхаузен, Фехта, Брамше, Теккленбург, Мюнстер, Людингхаузен, Зюльзен (где переправляются через р. Липпе), Ор, переправа через р. Эмшер, Липперн, Дуйсбург, где находилась переправа через Рейн; альтернативная дорога начиналась в Мюнстере и вела через Кёльн далее на юг через Арденны (Annales Stadenses, р. 335–336).

²⁸⁶ Ср. в «Эгмундианских анналах» под 1162 г.: «В это лето во многих местах, и особенно в Лотарингии, был сильнейший голод, такой, что модий овса, который обычно стоил пять денариев, теперь продавался за пять солидов, модий ячменя [шёл] за семь, а пшеницы — за десять, из-за чего многие умерли от голода» (Annales Egmundani, р. 462).

²⁸⁷ Император в это время находился у г. Сен-Жан-де-Лон, где в конце августа 1162 г. должна была произойти встреча обоих претендентов на сан папы, которая, впрочем, из-за уклончивой позиции покровительствовавшего Александру III короля Франции Людовика VII так и не состоялась. Вальдемар, по всей видимости, прибыл сюда где-то в первых числах сентября, во время или сразу же после этого фиаско императора Фридриха.

²⁸⁸ Ср. у Рахевина (IV, 86): «на своём родном языке он был довольно красноречив, тогда как на латыни гораздо лучше понимал, чем мог изъясняться самостоятельно».

²⁸⁹ Имеется в виду Райнальд фон Дассель, канцлер Фридриха I (1156–1167 гг.) и архиепископ Кёльна (1159–1167 гг.).

²⁹⁰ Очевидно, имеется в виду тот же мост через р. Сона у г. Сен-Жан-де-Лон, на котором 29 августа 1162 г. должна была произойти встреча императора Фридриха I с королём Франции Людовиком VII (Гельмольд, I, 90).

²⁹¹ О принесении Вальдемаром оммажа императору Фридриху сообщается и в «Больших Кёльнских анналах» (Annales Colonienses Maximi, р. 777); согласно «Штаденским анналам», Вальдемар получил при этом из рук императора не только Данию, но и Швецию (Annales Stadenses, р. 345).

²⁹² Об этом Соборе умалчивают практически все прочие современные событиям источники; кроме Саксона краткие сведения о нём встречаются лишь у Анонима Стюарта.

²⁹³ Такие же аргументы содержатся в решениях церкового собора в Павии в 1161 г., а также в относящихся к этому времени письмах императора Фридриха. — Мл.

²⁹⁴ [provinciarum reges} Имеется в виду не германская знать, а суверенные правители стран Европы. Этот же термин в ещё более уничижительной форме (provinciarum reguli) приводится под 1161 г. в «Больших кёльнских анналах» (Annales Colnienses Maximi, р. 774). В оригинале он указывал на претензии императора Фридриха на власть над всем христианским миром. То, что этот термин используется и Саксоном, свидетельствует, по-видимому, о том, что в его распоряжении в данном случае действительно были какие-то оригинальные источники о соборе в Доле.

²⁹⁵ Эта же мысль более ясно сформулирована чуть ниже (14.28.18.4). — Сам этот тезис полностью соответствует тому, что, согласно Рахевину (II, 64) Фридрих говорил по этому поводу годом ранее, на соборе в Павии.

²⁹⁶ {Regnaldus} См. выше комм. к 14.28.14.2.

²⁹⁷ В данном случае Саксон, который считал законным папой не Виктора, а его соперника Александра, как кажется, позволяет себе некоторую иронию, поскольку то, о чём говорится ниже, никоим образом не соответствует положениям канонического права. — Мл.

²⁹⁸ Очевидно, это было связано с той властью, которую римский папа имел над церквами других государств Европы, правители которых категорически не хотели оказаться в ещё большей зависимости от германского императора. Впрочем, едва ли Вальдемар и Абсалон осмелились тогда высказать своё мнение открыто. Так, вопреки написанному у Саксона, автор «Кёльнских анналов» утверждает, что на соборе в Доле «император и датский король вместе со всем тем множеством духовных и светских князей признали… Виктора общепризнанным папой, а Александра с его сторонниками — схизматиками» (Annales Colnienses Maximi, р. 777; см. также: Annales Palidenses, р. 92).

²⁹⁹ Для того чтобы объявить анафему, все присутствующие на соборе должны были встать и, держа в руках зажжённые свечи, произнести заранее приготовленные анафематизмы, после чего разом бросить свечи на землю и таким образом потушить их. Сама формула отлучения при этом предлагалась либо самими участниками собора, либо прочими присутствующими там людьми. — Мл.

³⁰⁰ К этому времени Александр и некоторые из его сторонников уже были отлучены папой Виктором как минимум дважды — на соборе в Павии в 1160 г. и на соборе в Лоди в 1161 г. (Annales Colonienses Maximi, р. 774).

³⁰¹ Т. е. в Безансон.

³⁰² Архиепископ Майнца Арнольд фон Селенхофен был убит восставшими горожанами 24 июня 1160 г.

³⁰³ О том, что сын Вальдемара I Кнуд родился именно в 1162 г., подтверждается также и одной из датских хроник (Chronicon Danicum, р. 260. - SRD, III).

³⁰⁴ {Sueonum ducis Guthormi} Герцог (ярл) Гудерм (Guthermus dux) упоминается в относящейся к периоду 1171–1172 гг. и адресованной шведским епископам булле папы Александра III (DD 1/3,25). Однако поскольку в его же письмах от 5 августа 1164 г. герцогом (ярлом) королевства шведов и готов назван Ульф (DD, 153, 154), совершенно ясно, что во время описываемого Саксоном посольства, которое состоялось в конце 1162 г., эту должность занимал другой человек. — Об этом Гудорме также известно, что его дочь Елена стала 3-й женой брата Абсалона Эсберна, а сам он после своей смерти (в конце 70-х гг. XII в.) был похоронен в фамильном монастыре рода Хвиде в Сорё.

³⁰⁵ Согласно СоК и «Красивой коже» (гл. 67), этой племянницей Вальдемара была Христина, дочь его сестры Маргарет и двоюродного брата Абсалона Стига Хвиталедера.

³⁰⁶ Имеется в виду сын Сверкера I Карл VII.

³⁰⁷ {Siwardus quidam} Имеется в виду Сигурд Злой (др.-исл.: Sigur?r Slembir), объявивший себя в 1136 г. незаконнорожденным сыном короля Магнуса Голоногого и установившего свою власть над несколькими областями на юго-западе Норвегии.

³⁰⁸ {ab Haraldo Hyberniensi} Т. е. Харальдом Гилли; о нём см. выше: 14.1.3; ‘Харальдом из Хибернии’ его в своём сочинении называет также и Монах Теодорик (гл. 34 и сл.).

³⁰⁹ Подробнее см. у Снорри Стурлусона (Круг Земной: Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, 14–16); в «Красивой коже» (гл. 81) уточняется, что Харальд Гилли погиб в Бергене в ночь с 13 на 14 декабря 1136 г.

³¹⁰ Это сражение состоялось 11 ноября 1139 г. возле расположенного у входа в Осло-фьорд так наз. Серого Острова. Согласно Кругу Земному, из сыновей Харальда в ней приняли участие только Инги и Сигурд (Сага о сыновьях Харальда Гилли, 10).

³¹¹ Ср. у Снорри Стурлусона (Круг Земной: Сага о сыновьях Харальда Гилли, 11) и в «Гнилой коже» (гл. 78).

³¹² Ср. в КЗ (Сага о сыновьях Харальда Гилли, 11) и в «Гнилой коже» (гл. 78).

³¹³ Подробнее о гибели Магнуса Слепого см. у Снорри Стурлусона (Круг Земной: Сага) сыновьях Харальда Гилли, 10) и в «Гнилой коже» (гл. 77).

³¹⁴ Согласно сагам, матерью Инге была внучка короля Швеции Инге I Ингрид Рёгнвальдсдоттир, матерью Сигурда — дочь Гутхорма Седобородого Тора, матерью Эйстейнa — некая Бьядок, о которой известно лишь то, что она вместе со своим сыном прибыла в Норвегию из Шотландии в 1142 г. (Круг Земной: Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли, Сага о сыновьях Харальда Гилли, 15).

³¹⁵ В Круге Земном обстоятельства получения Инге своего увечья описываются иначе: Во время битвы (с воинами Магнуса Слепого при Мюнни в 1137 г.) Тьостольв, сын Али, держал Инги конунга у себя за пазухой и шел под знаменем и что его очень теснили со всех сторон. Рассказывают, что именно тогда Инги получил увечья, которые у него остались на всю жизнь: спина у него была скрючена, и одна нога короче другой и так слаба, что он всю жизнь плохо ходил» (Круг Земной: Сага о сыновьях Харальда Гилли, 2).

³¹⁶ Ср. со словами самого Инге в КЗ: «При моей немощи мало счастья принесло бы мне то, что повергло моего брата Эйстейна в такую беду, ведь и здоровье, и силы у меня нe такие, как у него. Мне шел второй год, когда меня провозгласили конунгом в Норвегии, а теперь мне уже двадцать пять. Но за то время, что я был конунгом, у меня было больше тягот и огорчений, чем забав и радостей. Я дал много битв, иногда с большим войском, чем неприятеля, иногда с меньшим. Наибольшей моей удачей было то, что я никогда не обращался в бегство. Пусть бог распорядится моей жизнью и тем, сколько она еще продлится, но я никогда не обращусь в бегство» (Круг Земной: Сага о Хаконе Широкоплечем, 17).

³¹⁷ Это произошло в пятницу 10 июня 1155 г.; в сагах обстоятельства гибели Сигурда описываются несколько иначе, чем у Саксона (Круг Земной: Сага о сыновьях Харальда Гилли, 27–28; Красивая кожа, 84).

³¹⁸ В действительности Эйстейн погиб лишь в 1157 г., т. е. спустя 2 года после смерти Сигурда (Подробнее см. Круг Земной: Сага о сыновьях Харальда Гилли, 29–32).

³¹⁹ {ab Haquino quodam} Имеется в виду внебрачный сын Сигурда Хакон Широкоплечий (др.-исл.: H?kon Her?ibrei?); его матерью была некая Тора, работница в доме богатого бонда по имени Симун сын Торберга из Вика.

³²⁰ {Amundus Simonis filius} Имеется в виду сын Симуна Торбергсона Энунд (?nundr), воспитывавшийся у своего отца вместе с Хаконом Широкоплечим (Круг Земной: Сага о сыновьях Харальда Гилли, 18).

³²¹ {Philippus} Имеется в виду сводный брат Сигурда Филиппус, сын Гюрда (Philippo Gyr?arsyni) (Круг Земной; Сага о сыновьях Харальда Гилли, 30).

³²² Согласно КЗ, бегство Хакона в Швецию случилось до, а не после серии поражений его сторонников от воинов короля Инге и Грегориуса (Сага о Хаконе Широкоплечем, 1).

³²³ {Gregorium, summae post regem dignitatis virum} Имеется в виду главный советник короля Инге и крупный землевладелец из Вестфольда сын Дага Эйливсона Грегориус (Gregorius son Dags Eil?fssonar).

³²⁴ Это произошло 7 января 1161 г. на льду реки Бевия в Ранрики (КЗ: Сага о Хаконе Широкоплечем, 14).

³²⁵ Ср. в КЗ: «Погиб тот, кто был моим лучшим человеком и кому я всего больше обязан тем, что страна в моих руках. До сих пор я думал, что наши смерти будут близко друг от друга» (Сага о Хаконе Широкоплечем, 15).

³²⁶ Король Инге погиб где-то в середине февраля 1161 г. около Осло; подробнее см. в КЗ (Сага о Хаконе Широкоплечем, 15–19).

³²⁷ {Erlingus} Эрлинг Кривой (др.-исл.: Erlingr skakki), сын крупного землевладельца Кюрпинг Орма из юго-западной Норвегии.

³²⁸ Матерью Магнуса была дочь норвежского короля Сигурда I Кристина, чья мать Мальмфрид была родной сестрой матери Вальдемара Ингеборги.

³²⁹ Ср. в КЗ: «Было решено, что Вальдамар конунг окажет Магнусу конунгу всяческую поддержку, которая ему может понадобиться, чтобы овладеть Норвегией и удержать ее в своих руках, а Вальдамар получит ту часть Норвегии, которой его предки — Харальд, сын Горма, и Свейн Вилобородый — раньше владели, а именно — весь Вик до Рюгьярбита на севере» (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 2).

³³⁰ {Sivardus quidam} Сигурд из Рейра (др.-исл.: Sigur?r af Reyri) был крупным землевладельцем из Уппланда; звание ярла ему было пожаловано Хаконом вскоре после Пасхи 1161 г.

³³¹ Согласно Снорри Стурлусону, Магнус был провозглашён королём только после того, как в июле 1162 г. Эрлингом был разбит и убит Хакон Широкоплечий (Круг Земной: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 8).

³³² В сагах ничего не сообщается о его бегстве в Швецию; согласно КЗ, Сигурд и Энунд Симундсон просто сошли на берег в Раумсдале за подкреплениями, когда Эрлинг внезапно напал на войско Хакона Широкоплечего у Веей и разгромил его (Круг Земной: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 5–7).

³³³ Согласно сагам после гибели Хакона Широкоплечего Сигурд со своими людьми встал на сторону его брата Сигурда и в течение ещё некоторого времени продолжал сопротивляться Магнусу в Оппланне и Вике, пока в конце концов не был схвачен и 23 сентября 1163 г. обезглавлен (КЗ: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 11–18; Красивая кожа, 88–93).

³³⁴ Среди них в КЗ упоминаются Фрирек Челн, Бьярни Злой, Энунд, сын Симуна, и Эрнольв Корка (Frirekr k?na ok Bjarni hinn illi, ?nundr S?monarson, ?rn?lfr skorpa) (Круг Земной: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 19–20).

³³⁵ {Marci cujusdam alumnum} Ср. в КЗ: «Одного человека из Упплёнда звали Маркус из Скога. Он был родичем Сигурда ярла. Маркус воспитывал сына Сигурда конунга. Его тоже звали Сигурд» (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 9). — Подробнее о нём и о его судьбе см. в КЗ (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 15–18) и в «Красивой коже» (гл. 91–93).

³³⁶ Согласно КЗ, Сигурд и его воспитатель сначала были разбиты и взяты в плен во время битвы у острова Скарпа, после чего 27 сентября 1163 г. первый был обезглавлен у Гравдаля, а второй — повешен на Хварвснесе (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 18).

³³⁷ Вероятно, благодаря своей матери Ульвильде, которая, как считается, была родом из Норвегии.

³³⁸ Согласно КЗ, уцелевшие сторонники Хакона и Сигурда перебрались в Данию и Швецию весной 1164 г., после того как Эрлинг в очередной раз нанёс им поражение в Вике (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 20), тогда как в «Красивой коже» (гл. 93) утверждается, что это произошло сразу же после гибели Сигурда Воспитанника Маркуса в сентябре 1163 г.

³³⁹ Об этих послах упоминается и в сагах: «В ту зиму несколько датчан пробирались сухим путем по стране. Они говорили, что, как это было в обычае, направляются на праздник святого Олава конунга. Добравшись до Трандхейма, они встретились с многими могущественными мужами и открыли, с каким поручением они посланы: конунг датчан поручил им заручиться их дружбой и радушным приемом в Норвегии, если он прибудет в страну, и он обещал власть и деньги. Это словесное послание сопровождалось письмом с печатью конунга датчан и просьбой, чтобы бонды прислали в ответ свое письмо с печатью. Они так и сделали, и большинство из них хорошо приняло послание конунга датчан. Посланцы поехали назад на восток в конце великого поста» (КЗ: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 25; см. также в «Гнилой коже» (гл. 95–96)). — Кроме того, известно, что этому походу предшествовали переговоры Вальдемара с Эрлингом, во время которых датчане потребовали исполнения условий договора 1161 г. и передачи им Вика, на что норвежцы после продолжительных совещаний ответили отказом (КЗ: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 23).

³⁴⁰ ЭК: точное время этого похода данов в Норвегию неизвестно. Согласно Саксону, он произошёл после возвращения Вальдемара из Бургундии (в конце 1162 г.), но до похода на склавов, который может быть уверенно датирован июлем-сентябрём 1164 г… С другой стороны, согласно «Красивой коже» и Снорри, этот поход произошёл через год после коронации Магнуса Эрлингсона (КЗ: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 22 и 27). По мнению Снорри, эта коронация произошла через 3 года после провозглашения Магнуса королём и на следующий год после того, как был обезглавлен Сигурд Воспитанник Маркуса. Всё это указывает на вторую половину 1164 г., как на время коронации Маркуса, и на май 1165 г., как время датского вторжения в Норвегию.

³⁴¹ Ср. в КЗ: «Как только он вторгся во владения конунга Норвегии, бонды собрали большое войско. Конунг держал себя мирно и спокойно, но всюду, где они подплывали к материку, люди, даже если их было всего один или два, стреляли в них из луков, и датчане поняли, что их тут сильно не любят» (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 27).

³⁴² Ср. в КЗ: «Когда датчане приплыли в Тунсберг, Вальдамар конунг созвал там тинг в Хаугаре, но никто из окружающей местности не явился» (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 27).

³⁴³ {oppidum Tunsbergum} Соврем, г. Тёнсберг (др.-исл.: T?nsbergs).

³⁴⁴ {Ormo, ut quem regis germanum cognominabant} Др.-исл.: Ormr konungsbr??ir; сводный брат короля Инге I — сын королевы Ингирид от её четвёртого брака с Иваром Прутом (КЗ: Сага о сыновьях Харальда Билли, 16).

³⁴⁵ Согласно КЗ, Эрлинг организовал преследование отступавших датчан, разгромив их и разграбив один из городов на р. Дюрса в Ютии (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 28).

³⁴⁶ Двое норвежцев, дружинники Абсалона Анут и его брат Финт, упоминаются в качестве свидетелей в одной из жалованных грамот этого епископа монастырю в Эсроме (DD, 132).

³⁴⁷ Ср. в СоК (гл. 120): «герцог Хейнрек послал своих людей к конунгу Вальдимару и попросил его возместить то, что он разорял его землю {имеются в виду славяне с о. Рюген, которых Генрих считал своими вассалами; см. у Саксона об этом в 14.25.1-25}, а в противном случае он отомстит и отправится с войском в Данию; но пока посланцы были в пути, восточные винды собрали несметное войско и вторглись в государство, что принадлежало герцогу в Виндланде, и сожгли его, а весь народ был убит. Герцог Хейнрек приписывал этот замысел епископу Абсалону, однако тот был невиновен; а когда герцог удостоверился в этом, то сразу послал людей во второй раз на север в Данию к конунгу Вальдимару и попросил у него мира, и чтобы он вместе с ним воевал в Виндланде. Конунг Вальдимар согласился с этим, потому что жители Валагуста опять нарушили мир с ним». — Согласно Гельмольду (II, 2), восстание славян против саксов началось в середине февраля 1164 г.; оно было вызвано желанием Прибыслава освободить своего брата Вартислава, который с марта 1163 г. находился в заключении у Генриха Льва в Брунсвике.

³⁴⁸ Супругой Кнуда должна была стать Рихе(н)за, однако после её смерти (14 февраля. — Die Totenb?cher von Merseburg, Magdeburg und L?neburg, p. 30) Кнуд был помолвлен с её сестрой Гертрудой (см. ниже 14.37.4.1). На момент помолвки Рихензе было не более 7–8 лет.

³⁴⁹ Имеется в виду Клеменция, дочь церингенского герцога Конрада I; их брак был заключён в 1147 г., развёлся со своей супругой Генрих Лев в 1162 г.

³⁵⁰ {ad Penum fluvium} Особенностью р. Пене (нем.: Peene) было то, что она протекала почти через все земли лютичей, связывая между собой расположенные на её берегах важнейшие города этого племени: Валогост, Демин, Гюцков, Острожно и пр.

³⁵¹ {gentis rege Tetiszlavo} Согласно Гельмольду (I, 2), обитатели о. Рюген были «единственным [славянским] племенем, которое имеет короля (гех)»; это же утверждается и в одной из позднейших схолий к АБ. — По сообщению жившего в XVI в. хрониста Томаса Канцова, Тетислав и его брат Яримар были сыновьями князя Ругии Ратислава и внуками князя Круто.

³⁵² {praefectum Swerini oppidi} У Гельмольда (II, 4) Гунцелин назван ‘наместником [Генриха Льва] в земле ободритов’ (prefectus terre Obotritorum).

³⁵³ {Regnaldum quedam} У Гельмольда (II, 4) Рейнольд назван ‘графом Дитмаршена’ (comes Thetmarsie).

³⁵⁴ Согласно СоК (гл. 120), в этом бою 6 июля 1164 г. «погибло четыре с половиной сотни людей из войска герцога, а многие были ранены».

³⁵⁵ Ср. у Гельмольда (II, 4): «Тогда были убиты граф Адольф и граф Рейнольд», тогда как в СоК (гл. 120) указывается, что «в течение ночи винды убили двух графов герцога, одного звали Адальбрикт (A?albrikt), а другого Хейнрек (Heinrekr)».

³⁵⁶ Согласно Гельмольду (II, 4), потери славян составили до 2,5 тысяч человек.

³⁵⁷ {Deminae urbis} В наше время г. Демин (нем.: Demmin; кашуб.: D?mino, т. е. Дымино) на р. Пене в Мекленбурге. — В XI в. этот город был столицей главного племени лютичей редариев, после чего к 1128 г. контроль над ним перешёл к поморянам, а местные жители согласились принять крещение. В 1151 г. Демин на некоторое время был захвачен князем бодричей Никлотом, однако к 1164 г. город уже снова был под властью поморян.

³⁵⁸ Согласно Гельмольду (II, 4), это произошло 7 июля 1164 г.

³⁵⁹ {urbem Gozcovam} В наше время г. Гюцков (нем.: G?tzkow) на р. Пене в Мекленбурге. — Судя по тому, что Гельмольд умалчивает о разрушении этого города Генрихом, в распоряжении Саксона в данном случае был какой-то другой независимый источник.

³⁶⁰ Cp. в СоК (гл. 120): «Конунг Вальдимар отправился со своим войском к Валагусту и окружил этот город, но винды попросили у конунга мира, отдались под его власть и дали ему заложников, а на следующую ночь они бежали из города так, что конунг не заметил».

³⁶¹ {ornenses} О местоположении г. Орна см. выше комм. к 13.5.2.4.

³⁶² ЭК: вероятно, имеется в виду мост у с. Анклам (нем.: Anklam) в Мекленбурге в 8 км от устья р. Пене. — Ср. в СоК (гл. 120): «Вальдемар… спустился по некой реке к мосту, что называется Дунцарбру (Dunzarbr?)».

³⁶³ {ad Stolpam vicum} Соврем. Штольпе (нем.: Stolpe) на р. Пене в Мекленбурге. — Ср. у Гельмольда (II, 4): «они оба (т. е. Генрих и Вальдемар. — Прим. перев.) пошли, чтобы опустошить все пространство земли поморян, и пришли в место, что называется Столпе (Stolpe). В свое время Казимир и Богуслав заложили здесь аббатство в память отца своего Вартислава, который тут был убит и погребен». Об этой встрече упоминается и в СоК (гл. 120): «На следующее утро (после прибытия Вальдемара к мосту Дунцабру) из Гроцвина пришёл герцог Хейнрек, и он сразу поднялся на борт конунга Вальдимара, и герцог удивился, как конунг смог так далеко заплыть», причём, как утверждает автор саги, именно на этой встрече Генрих и Вальдемар и условились о заключении брака между своими детьми.

³⁶⁴ {Suenonemque, tunc Arusii pontificatu insignem} ЭК: в действительности этот Свен когда был лишь пробстом Орхуса. Епископом он стал лишь после смерти епископа Эскилля, который скончался во время кампании 1165/6 г., после чего, как кажется, сразу отправился с посольством в Англию.

³⁶⁵ {Petrus Elivi filius} Возможно, сын упомянутого выше Элива из Визинга (14.2.15.4).

³⁶⁶ Это было связано, надо полагать, с тем, что в начале этого года Генрих казнил находившегося у него в заложниках брата Прибыслава Вартислава.

³⁶⁷ Согласно Гельмольду (II, 5) после того как его войско добралось до о. Узедом в устье р. Пене Генрих был вынужден прекратить этот поход на славян и вернуться домой для встречи с послами византийского императора Мануила Комнина.

³⁶⁸ {Tetiszlavo} См. о нём выше комм. к 14.30.3.3.

³⁶⁹ {Cazimaro} См. выше комм. к 14.23.21.7.

³⁷⁰ Ср. в СоК (гл. 120): «Тогда конунг Вальдимар вернулся к тому мосту; там к нему явился Кассамар, который тогда был государем в Виндланде, дал ему заложников и стал его человеком; а конунг Вальдимар дал ему под надзор две части Валагуста, а треть — реингам». — О выделении надела кому-либо из сыновей Никлота в прочих источниках умалчивается, однако от Гельмольда (II, 6) известно, что Прибислав находился тогда именно у поморских князей Казимара и Богуслава и что после заключения мира он некоторое время ещё продолжал совершать набеги на принадлежавшие саксам Шверин и Рацибург.

³⁷¹ ЭК: датировка походов Вальдемара с 1164 по 1177 гг. представляет большую сложность из-за крайне небольшого числа описывающих их параллельных источников, а также из-за неясностей в тексте самого Саксона, не позволяющих точно определить правильную последовательность событий в его сочинении. — В зависимости от того, каким образом датируется предыдущий поход данов в Норвегию (см. выше комм. к 14.29.15.3), следующие две кампании Вальдемара относятся исследователями либо к весне-осени 1165 г., либо к 1166 г.

³⁷² {portum… Рог} Вероятно, имеется в виду бухта под нахванием Прон (Prohn), в Померании, напротив о. Рюген, между Штральзундом и Бархёфтом. — В СоК (гл. 121) начало этого похода описано более подробно: «когда прошла зима, Вальдимар опять собрал поход в отправился к реингам; они приплыли к Стрэле у священной рощи, что называется Бёку, всё там сожгли и сравняли с землёй, захватили людей и добро и вернулись с этим к кораблям. Затем они поплыли другим путём в Валунг, сожгли там, оттуда отправились в Вик и сожгли всю страну до самого рынка. Оттуда они поплыли к Хединсею и две ночи стояли гам на якоре и отдыхали».

³⁷³ {Ziudram} Полуостров Зюдар (нем.: Zudar) в южной части о. Рюген.

³⁷⁴ Об этом же упоминается и в СоК (гл. 121): «двое человек из людей епископа утонули в море, которое попробовали поплыть из-за своего рвения».

³⁷⁵ Ср. в СоК (гл. 121): «когда начало смеркаться, епископ со своим войском поплыл на вёслах к Парецу, оставив конунга позади, и затем поскакал вверх к городу, что называется Гардц, а затем вышли против них винды, сразу приготовились к битве с епископом и сразились с ним у какого-то озера».

³⁷⁶ Согласно СоК (гл. 121), в этой битве: «виндов погибло 11 сотен людей, а у епископа — один человек».

³⁷⁷ См. выше комм. к 14.31.1.1.

³⁷⁸ {Nicolaus} Это мог быть упомянутый в одной из составленных в 1186 г. грамот кастеллян Абсалона в Копенгагене (DD 1/3, 137).

³⁷⁹ Полуостров на северо-востоке о. Рюген.

³⁸⁰ Ср. в СоК (гл. 121): «Конунг отправился с войском к Асунду и разорил его; там они убили хёвдинга, которого звали Далемар, захватили всех людей и добро и затем отправились к Хединсею».

³⁸¹ {ad Gorum promontorium} Имеется в виду мыс Гёрен (нем.: G?rensche H?ft, Nordperd) в восточной части о. Рюген.

³⁸² Согласно СоК (гл. 120), это произошло ещё в 1164 г., после совместного с Генрихом Львом похода Вальдемара на славян.

³⁸³ По мнению И. М. Вельсхова (МВ.-1839), этот поход состоялся в 1167 г., тогда как А. Хольдер (Х.-1886), исходя из упоминания поражения данов на р. Диурса, считал, что речь идёт о событиях того же 1165 г., когда Вальдемар совершил свой первый поход в Норвегию.

³⁸⁴ {Magno} См. выше комм. к 14.19.17.2.

³⁸⁵ {Tribusanam… provinciam} Имеется в виду область вокруг г. Трибзес на р. Требель в Мекленбурге.

³⁸⁶ Согласно СоК (гл. 122), вызванная непогодой задержка составила 20 дней.

³⁸⁷ {Petrum} Вероятно, это был канцлер Вальдемара Пётр Торстенсон (см. комм. к 14.7.5).

³⁸⁸ {Selgretium} Этот же человек (Selgrinus, Sialgrin) упоминается в качестве свидетеля в ряде датских грамот в 1157–1163 гг. (DD, 122, 130, 152).

³⁸⁹ Лютичи — собирательное название союза славянских племён в Поморье, состоявшего из доленчан, ратарей, хижан, черезпенян, гавелян и спревян.

³⁹⁰ Очевидно, имеется в виду Генрих Лев. О заговоре против его свата Вальдемара Генриху могло стать известно, например, благодаря тому, что супругой Буриса была дочь одного из его вассалов — винценбургского графа Германа (Annales Stadenses, р. 327).

³⁹¹ С Эрлингом Бурис мог быть связан через свою мать Ингрид, которая ещё в 1161 г. оказывала его сторонникам всяческую поддержку (КЗ: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 2). — Из исландских источников об измене Буриса косвенным образом упоминается лишь в «Саге о Сверрире» (гл. 133).

³⁹² {Wendilensium pontificis} См. выше комм. к 14.25.5.4.

³⁹³ {Ostrozno} Небольшое поселение в 10 км к северо-западу от г. Валогост, в это время относившееся также к округе этого города.

³⁹⁴ {urbem Orthungam} Имеется в виду г. Вординборг (датск: Vordingborg) на юге Зеландии.

³⁹⁵ {urbem Latrensem} Вероятно, имеется в виду принадлежавший королю замок Сёборг на севере Зеландии.

³⁹⁶ {Ormo, Burisii frater} См. о нём выше комм. к 14.29.18.3.

³⁹⁷ В сагах рассказ о победе Эрлинга над данами при реке Диурса приводится сразу после описания похода Вальдемара I в Норвегию (см. выше комм. к 14.29.18.4). О датировке этого похода см. выше комм. к 14.29.15.3.

³⁹⁸ {ad vicum, qui Mercatorum portus nominatur} ЭК: имеется в виду будущий г. Копенгаген (др.-датск.: Kiopmanhavn, K?pmann?hafn), который в то время представлял из себя обычное поместье и торговое место на берегу напротив о. Слотсхольм, которое Вальдемар подарил Абсалону. Согласно СоК (гл. 22), торговая гавань в этом месте была уже при короле Магнусе Добром; Абсалон построил здесь замок и сделал его центром кастеллянии.

³⁹⁹ 06 умении норвежцев метко стрелять из лука упоминается и в сагах: Сага о Сверире, 55; КЗ: Сага о Магнусе Голоногом, 10; Сага о Магнусе Слепом, 11; Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 3.

⁴⁰⁰ В ХкЭ заключение Буриса под стражу отнесено к 1167 г.; также согласно этому источнику, он был ослеплён и кастрирован (Chronicon Erici Regis, р. 163). В «Штаденских анналах» к этому добавлено, что его супруге после возвращения в Германию слуга отрезал нос (Annales Stadienses, р. 327).

⁴⁰¹ Имеется в виду о. Слотсхольмен, где в настоящее время находится дворец Христианборг в Копенгагене.

⁴⁰² {Krempium fluvium} Имеется в виду р. Кремпау (нем.: Kremper Au); такое название имеет приток р. Штёр в Гольштейне, а также река, впадающая в Любекский залив у г. Нойштадт.

⁴⁰³ Гельмольд не подтверждает, что в период с 1164 по 1168 гг. мирные и союзнические отношения между данами и саксами претерпели какие-либо изменения.

⁴⁰⁴ Ср. у Гельмольда (I, 68): «Ни в одном из походов, которые Генрих успешно, будучи еще юношей, на Славию совершал, о христианстве и не вспоминалось, [но] только о деньгах».

⁴⁰⁵ См. выше комм. к 14.35.2.5.

⁴⁰⁶ ЭК: вероятно имеется в виду бухта Корсёр (K?rsor) в западной части Зеландии в 10 км от Слагельсе.

⁴⁰⁷ {14.36.1–4} Об этой победе Абсалона упоминается и в СоК (гл. 124), причём, согласно саге, это произошло за неделю до Дня Всех Святых (25 октября) 1170 г. Вероятно, что в данном случае Саксон снова нарушает хронологический порядок изложения материала и что все прочие события в этой главе также относятся к 1170 г.

⁴⁰⁸ [urbem Kalundam} Имеется в виду совр. г. Калуннборг на берегу одноимённой бухты на Северо-западе Зеландии.

⁴⁰⁹ [Ingvarus et Olavus} Нет сомнений, что оба эти человека принадлежали к числу знати, и если Саксон посчитал достаточным назвать их лишь по имени, то весьма вероятно лишь из-за того, что они были хорошо знакомы Абсалону. Можно предположить, что один из них — это женатый на его тётке Олав Глюг, а второй — его сын. — В.

⁴¹⁰ Показательно, что, согласно СоК (гл. 120), похожие обстоятельства предшествовали восстанию славян против саксов в 1164 г. (см. выше 14.30.1 и сл.) и что в подстрекательстве славян к этому восстанию Генрих Лев также подозревал именно Абсалона: «Восточные винды собрали несметное войско и вторглись в государство, что принадлежало герцогу в Винланде, и сожгли его, а весь народ был убит. Герцог Хейнрек приписывал этот замысел епископу Абсалону, однако тот был не виновен». С другой стороны, известно, что какие-то военные действия между саксами и славянами велись и после 1164 г. Во всяком случае Гельмольд (II, 6) прямо пишет, что: «Прибислав из засады тревожил Зверин и Рацибург, уводя в плен множество людей и скота», в ответ на что саксы «стали и сами нападать из засад и, часто сталкиваясь с ним в битвах, всегда оказывались более сильными». — Вероятно, что Саксон в данном случае действительно в какой-то степени смешивает события 1164 г. с тем, что на самом деле происходило в Померании в 1166–1167 гг.

⁴¹¹ Похожие слова, согласно Гельмольду (II, 2), произносил под осаждённым Иловым (Иллога у Саксона) в 1164 г. и Прибислав: «Всем вам известно, какие бедствия и гнёт лежат на нашем народе из-за насильственной власти герцога, злоупотребляя которой он причинил нам много мучений и отобрал у нас наследственное владение отцов наших и поселил во всех землях пришельцев, то есть фламмингов и голландцев, саксов и вестфальцев и другие разные народы. От этой обиды страдал мой отец до самой смерти, а брат мой из-за этого содержится в заключении в вечных оковах, и никого, кроме меня одного, не осталось, кто бы думал о благе нашего народа или хотел бы поднять его из развалин».

⁴¹² {Henricum Razaburgensem} Трудно сказать, кого Саксон имеет в виду. Рацебургский граф Генрих исчезает из германских источников ещё в начале 60-х гг. XII в. (см. также комм. к 14.30.5.1), а с 1164 г., согласно Гельмольду (II, 5), этот титул носил уже Бернгард.

⁴¹³ Согласно Гельмольду (II, 1 и 9), любекский епископ Конрад в 1164–1167 гг. был союзником противника Генриха Льва бременского архиепископа Хартвига, после чего ещё 2 года он провёл в изгнании. Едва ли он мог выполнить подобное поручение герцога когда-либо до 1170 г.

⁴¹⁴ Имеется в виду Гертруда, которая ещё в детстве вышла замуж за герцога Швабии Фридриха и овдовела лишь после 19 августа 1167 г. Согласно Гельмольду (II, 14), её брак с сыном Вальдемара Кнудом был заключён летом 1171 г.

⁴¹⁵ Т. е. в Вагрии.

⁴¹⁶ Ср. Гельмольда (II, 6): «И заключил герцог мир с Вальдемаром, королем датским, и они собрались на Эгдоре или в Любеке, чтобы побеседовать о благе обеих земель. И дал король герцогу много денег, потому что тот избавил страну его от опустошения славянами. И начали заселяться все морские острова, принадлежавшие Данскому королевству, потому что морские разбойники исчезли, а корабли их были уничтожены. И заключили король с герцогом договор, что если они подчинят себе какие-либо народы на суше или на море, то дани с них будут по-братски делить между собой». — Более ясных указаний на какой-либо совместный поход Генриха и Вальдемара на славян ок. 1167 г. в других источниках не сохранилось.

⁴¹⁷ {Osni… oppidi} См. выше комм. к 13.5.2.4.

⁴¹⁸ В сагах умалчивается об этом походе Вальдемара. С другой стороны, известно, что в 1165–1167 гг. Вик некоторое время находился под властью противника Эрлинга Олава Несчастье, который, как кажется, действительно имел какие-то связи с данами (КЗ: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 31–34; Красивая кожа, 105).

⁴¹⁹ {Nicolaus quidam cognomento Bos} В одной из датированных 1157–1160 гг. датских грамот упоминается некий Николай Ниот (Nicolaus Niot), который, судя по контексту, также был жителем Ютландии (DD, 122).

⁴²⁰ {sinum Porturiam} Небольшая гавань Портёр (др. норв.: Portyria, Портюрья) в Телемаркии, примерно в 70 км на юго-запад вдоль побережья от Тунсберга.

⁴²¹ Имеется в виду победа, которую Сигурд Слембедьякон одержал здесь над жителями Тунсберга (КЗ: Сага о сыновьях Харальда Гилли, 5; Гнилая кожа, 74).

⁴²² ЭК: даны, судя по всему, добрались до южной оконечности Норвегии и решили плыть далее по направлению к Бергену. Трудно понять, как далеко на север они успели при этом забраться, поскольку белые ночи здесь наблюдаются даже в северной части Ютландии.

⁴²³ Вероятно, имеются в виду Олав Несчастье и его сторонники, которые действительно продолжали ещё некоторое время свою борьбу с Эрлином на юге Норвегии, пока не были окончательно разбиты им в битве при Стангире (КЗ: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 34; Красивая кожа, 105).

⁴²⁴ Разные источники приводят разные даты завоевания Рюгена, из-за чего установить точное время, когда это произошло, представляется едва ли возможным. Большая часть датских источников указывает на 1170 г. (Annales Colbazenses, р. 175; Chronicon Erici regis, p. 163), хотя в ЛА это событие отнесено к 1167 г. (Annales Lundenses, р. 205). Гельмольд (II, 12–13) утверждает, что это произошло в 1168 г., тогда как автор «Магдебургских анналов»-в 1169 г. (Annales Magdeburgenses, р. 193). Согласно СоК (гл. 122), этот остров был покорён данами на 3-й год после похода на Трибуцис, что, как кажется, может указывать на любую дату между 1168 и 1170 гг. (о датировке этого похода см. выше комм. к 14.34.1.1).

⁴²⁵ Согласно СоК (гл. 122), даны высадились на острове в так наз. Белое Воскресенье (т. е. на Троицу), 19 мая, если считать, что это было в 1168 г., и 8 июня, если относить взятие Рюгена к 1169 г.

⁴²⁶ Очевидно, имеется в виду поход Эрика II в 1136 г.; при этом выше, в соответствующем месте своей работы, Саксон умалчивает о захвате данами родника, хотя и говорит о мучавшей осаждённых жажде (14.1.6–7).

⁴²⁷ Ср. у Герборда (II, 31): «В городе Щецин находились 4 контыни. Но одна из них, бывшая главнейшей, выделялась украшениями и удивительной искусностью постройки: она имела скульптурные украшения как снаружи, так и внутри. Изображения людей, птиц и животных были сделаны так естественно, что казалось, будто они живут и дышат. И что надо отметить как наиболее редкостное: краски этих изображений, находящихся снаружи здания, не темнели и не смывались ни дождём, ни снегом — такими их сделала искусность художников». — О различных резных изображениях в святилище бога Сварожича у ратарей упоминается также у Титмара Мерзебургского (VI, 23): «В городе нет ничего, кроме искусно сооружённого из дерева святилища… [причём] снаружи… его стены украшают искусно вырезанные изображения различных Богов и Богинь».

⁴²⁸ План и реконструкция храма Святовита в Арконе.

План и внешний вид Арконского городища (реконструкция)

Фундамент храма, раскопанного К. Шухардом на Арконском городище (Нидерле Л. Славянские древности. С. 410–411).

⁴²⁹ О том, что у истуканов славянских богов в Поморье могло быть по несколько голов пишет и Эббо (II, 13): «Щецин… заключает в себе три горы, из которых средняя и самая высокая посвящена верховному Богу язычников Триглаву; на ней есть трехглавое изваяние… Как объясняют жрецы идолов, главный Бог имеет три головы, потому что надзирает за тремя царствами, т. е. небом, землей и преисподней…».

⁴³⁰ О наличии у славянских богов священных атрибутов упоминается и в других источниках. Ср. у Титмара Мерзебургского (VI, 23): «внутри [святилища] стоят изготовленные вручную идолы, каждый с вырезанным именем, обряженные в шлемы и латы, что придаёт им страшный вид». О принадлежавших славянским богам священном седле, копье и мече сообщают также Эббо (II, 13; III, 1 и 8) и Герборд (III, 6).

⁴³¹ ОК: известно, что среди приносимых славянским богам жертв были также и люди. Ср. у Гельмольда (I, 52): «когда жрец, по указанию гаданий, объявляет празднества в честь богов, собираются мужи и женщины с детьми и приносят богам своим жертвы волами и овцами, а многие и людьми — христианами, кровь которых, как уверяют они, доставляет особенное наслаждение их богам… Совершив, согласно обычаю, жертвоприношения, народ предается пиршествам и веселью», и ниже: «Среди множества славянских божеств главным является Святовит, бог земли райской, так как он — самый убедительный в ответах… Поэтому в знак особого уважения они имеют обыкновение ежегодно приносить ему в жертву человека — христианина, какого укажет жребий» (О принесении славянами в жертву своим богам христиан упоминается также в ПВЛ (Лаврентьевская летопись, стб. 82; Ипатьевсквя летопись, стб. 69–70) и у Льва Диакона (IX, 6)). — Как Гельмольд указывает ниже, кровь приносимых в жертву животных славянские жрецы употребляли в том числе и в пищу: «после умерщвления жертвенного животного жрец отведывает его крови, чтобы стать более ревностным в получении божественных прорицаний. Ибо боги, как многие полагают, легче вызываются посредством крови».

⁴³² ОК: боязнь осквернить воздух в храме своим дыханием разделяет и зороастризм, в котором верующий во время молитвы должен прикрывать рукой рот и нос. Вообще же иранское влияние на славянское язычество имеет древние корни и весьма значительно (Гейштор А. Мифология славян, с. 113).

⁴³³ Ср. у Вильгельма Мальмсберийского (II, § 189) о поморянах: «…Он (император Генрих III. — Прим. перев.) покорил винделиков и леутиков (Vindelicos et Leuticos), а также и все прочие соседние со свевами народы, которые вплоть до сего дня среди смертных[, пожалуй,] одни только и пышут языческими суевериями…[Эти] же винделики (Vindelici) поклоняются Судьбе (Fortunam), чей идол стоит у них на самом почётном месте, при этом в его правую руку они помещают рог, полный того напитка, который мы называем образованным из слов ‘вода’ и ‘мёд’ греческим термином ‘Хидромеллум’ (Hydromellum). Точно так же, как утверждает в своей восемнадцатой книге об Исайе святой Иероним, поступают египтяне и почти все [прочие] народы на Востоке. Итак, в последний день ноября они садятся вокруг [этого идола] и сообща проверяют [содержимое рога]. При этом если находят рог полным, то очень громко хлопают в ладоши, [ведь] наполненность рога соответствует! по их мнению,] тому, насколько обильным на следующий год будет урожай для всех них; если же нет, то горестно сетуют».

⁴³⁴ Об этих пирах упоминает также и Эббо (II, 12), согласно которому ещё Оттон Бамбергский в начале XII в. запрещал славянам участвовать в подобных церемониях и есть посвящённые языческим богам мясо и прочую нечистую пищу.

⁴³⁵ О том, что храмы у славян служили местом хранения общественной казны, известно и из других источников. Ср. у Герборда (II, 31) о святилище Триглава в Щецине: «сюда славяне приносят, по давнему обычаю своих предков, определённую законом десятую часть награбленных богатств, оружия богов и всякой добычи, захваченной в морских или сухопутных сражениях. Там же сохранялись золотые и серебряные сосуды и чаши, которые в праздничные дни выносились [оттуда] как будто из святилища. Знатные и могущественные люди гадали, пировали и пили из них. Там же хранили они в честь богов и ради их украшения огромные рога диких быков, обрамленные в золото драгоценные камни и пригодные для питья, а также рога, в которые трубили, кинжалы, ножи, различную драгоценную утварь, редкую и прекрасную на вид». — Ср. также у Гельмольда (I, 6) о ранах: «купцам же, которые случайно пристанут к их местам, всякая возможность продавать или поспать предоставляется не раньше, чем они пожертвуют их богу что-либо ценное из своих товаров, и тогда только товары выставляются на рынок», и ниже (I, 38): «раны денег не знают и не привыкли пользоваться ими при покупке товаров…. Если они случайно, путём грабежа или захватив в плен людей, или как-нибудь иначе получают золото и серебро, то они употребляют их на украшение для своих жён или отдают в казну своего бога». — О том, насколько значительны были эти средства, можно судить по тому, что в начале 20-х гг. XII в. раны откупились от князя ободритов Генриха, пообещав единовременно уплатить ему 4,400 марок серебра (из которых, впрочем, в действительности они смогли уплатить лишь половину).

⁴³⁶ Известно, что свои воины были и у языческих храмов в Щецине. Так, согласно Эббо (III, 22), в 1127 г. местные жрецы отправили за Оттоном Бамбергским отряд из 84 человек с приказом убить этого епископа.

⁴³⁷ Ср. у Гельмольда (I, 6): «Сюда обращаются из всех славянских земель за ответами и ежегодно доставляют средства для жертвоприношений».

⁴³⁸ Вероятно, имеется в виду противник Вальдемара Свен III, обращавшийся к склавам за помощью в 1157 г. (14.17.8.1), и о чьей жалкой гибели во время бегства после битвы при Грате Саксон рассказывает в этой книге чуть ниже (14.19.15).

⁴³⁹ {14.39.9-10} Ср. у Герборда (II, 32): «У них был также и конь удивительной величины, тучный, вороной масти и весьма горячий. Он весь год отдыхал и был столь священен, что никто не смел на него сесть. У него также был старательнейший хранитель в лице одного из четырёх жрецов храмов. Когда же славяне собирались в сухопутный поход, на врагов или ради добычи, то имели обыкновение исход дела предсказывать через него таким способом: 9 копий размещали на земле в одном локте друг от друга, после чего, оседлав и взнуздав коня, жрец, которому надлежало заботиться о нём, трижды проводил его лежащие копья туда и назад. Если конь проходил не споткнувшись и незадев копий, это считали знаком удачи и спокойно выступали; если же наоборот, то оставались». — О принадлежащих богу лошадях и об их участии в гаданиях у славян известно и от других авторов. Ср. у Титмара Мерзебургского (VI, 24): «Для тщательной заботы о святилище местными жителями назначены особые служители. Когда они собираются там, чтобы принести жертву идолам или смягчить их гнев, те сидят, тогда как остальные стоят рядом; тайно перешептываясь друг с другом, они стрепетом копают землю и, бросив жребий, узнают истину в делах, вызывающих сомнение. Окончив это, они покрывают жребий зелёным дёрном и, воткнув в землю крест-накрест два остроконечных копья, со смиренным послушанием проводят сквозь них коня, который считается наибольшим среди прочих, и потому почитается как священный; несмотря на брошенный уже жребий, наблюдаемый ими ранее, через это якобы божественное животное они вторично проводят гадание. И если в обоих случаях выпадает одинаковый знак, задуманное приводится в исполнение; если же нет, опечаленный народ отказывается от затеи. Старинное, опутанное различными суевериями, предание свидетельствует, что когда им угрожает страшная опасность длительного мятежа, из названного моря выходит огромный вепрь с белыми, блестящими от пены, клыками, и с радостью валяясь в грязи, являет себя многим». О похожем обычае у ливов упоминает также и Генрих Латвийский (I, 10).

⁴⁴⁰ Об использовании славянами для гадания палочек (ligneas) упоминает и Герборд (II, 32). Ср. также с тем, что пишет о гаданиях у германцев Тацит (О происхождении германцев, 10).

⁴⁴¹ См. выше комм. к 14.1.6.8.

⁴⁴² 15 июня.

⁴⁴³ {Withora} В наше время полуостров Виттов на севере о. Рюген.

⁴⁴⁴ {Stanitia, в заметке на поле в А.-1514: Stuatira} Ср. у Титмара Мерзебургского (VI, 23): «Эти знамёна [в святилище Сварожича у редариев в Ридегосте]… никогда не выносят оттуда, за исключением разве что военной необходимости; причём вынести их могут только пешие воины». Ниже (VII, 64) этот же автор сообщает, что на знамени лютичей была изображена их богиня. О принадлежавших богу Яровиту знамёнах у геволян в Гавельберге упоминает и Эббо (III, 3).

⁴⁴⁵ О присутствии в войске Вальдемара в этом походе вассалов саксонского герцога князей поморян Казимира, Богуслава, а также предводителя бодричей Прибислава упоминает и Гельмольд (II, 12). Кроме них, из людей Генриха Льва в этом походе принял участие епископ Мекленбурга Верно.

⁴⁴⁶ ОК: с точки зрения Библии это требование было однозначно греховным; ср. Второзаконие (7,25): «кумиры богов их сожгите огнём; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа Бога твоего».

⁴⁴⁷ ЭК: лучше всего даны в этот период были знакомы с маркой весом в 213,17 г, которая, как правило, делилась на 24 ортуга, по 10 пфеннигов в каждом. 40 таких монет должны были составлять 35,5 г серебра.

⁴⁴⁸ {Karentinis} Имеется в виду г. Гарц (Garz) в южной части о. Рюген; остатки славянских укреплений XII в. сохраняются на юго-западе от современного города вплоть до настоящего времени.

⁴⁴⁹ Ср. в СоК (гл. 122): «Тогда конунг назначил Сони сына Эбби (Scma Ebbason) и людей вместе с ним пойти в город Аркун, к тому капищу, что там было. ... Тогда подошли епископ Свейн и Сони, сын Эбби, и повалили бога».

⁴⁵⁰ О рогах разных животных в святилищах славянских богов упоминают также Титмар Мерзебургский (VI, 23) и Герборд (II, 31).

⁴⁵¹ Ср. у Эббо (III, 11), к чьему рассказу о посещении епископом Оттоном города Гюцков в Поморье в 1127 г., как кажется, здесь и апеллирует Саксон: «Представляется невозможным не упомянуть и о том, что чудесного произошло при разрушении самих святилищ. Внезапно при большом скоплении собравшегося вокруг народа из святилищ с идолами с большой стремительностью вырвались никогда [прежде] в той земле невиданные необыкновенной величины мухи, которые [затем] так плотно облепили собой весь город, что показалось, будто ужасная мгла [на какое-то время] почти скрыла [от людей] дневной свет. С великой назойливостью терзая глаза и губы всех [присутствующих], они вселили в наблюдавших [за этим] немалый ужас. Хотя люди и старались прогнать их, неистово и изо всех сил отмахиваясь от них руками, эти мухи тем не менее ещё долго наседали на них. [Всё это продолжалось] до тех пор, пока верующие не стали возносить громко хвалу Господу и осенять [пространство] вокруг себя крестным знамением. [Лишь тогда обосновавшееся здесь] невидимое чудище вылетело через открытые ворота [святилища] и со всей поспешностью устремилось в страну варваров, которые зовутся рутенами. Отсюда решением всех мудрых было определено, что это был именно тот вид чудесных знамений, который предвещает изгнание демонов, ведь те, будучи не в состоянии терпеть приносимую новыми учителями блистательную благодать христианского имени, [тем самым] лишались пристанища в этих землях и отправлялись к рутенам, до сих пор всё ещё пребывавшим в путах языческих заблуждений». — О том, что бесы крайне негативно относились к уничтожению посвящённых им идолов, известно и из русских летописей (Новгородская 4-я летопись по списку Н. К. Никольского, с. 582).

⁴⁵² Ср. в СоК (гл. 122): «епископ Абсалон и все учёные люди крестили народ, и за один день крестили 13 сотен [человек], и отправились оттуда, когда те согласились повиноваться конунгу, как и епископу».

⁴⁵³ Об этом пишет и автор СоК (гл. 122): «тогда люди подошли, раскололи его на части и сожгли под своими котлами».

⁴⁵⁴ ОК: На острове Рюген на месте, близком к Арконе, сегодня находится поселение Альтенкирхен (нем. Altenkirchen), названное так в честь старой церкви XII в., поставленной вскоре после разрушений святилища Свентовита, и очевидно, в связи с ним. Так, установлено, что «гранитные блоки, на которых покоятся опоры северных врат, были основой древнего жертвенного алтаря». Кроме того, в стену этой церкви вмурован так наз. «камень Свантевита» (нем. Svantevitstein), содержащий языческий барельеф. «На прямоугольном камне высотой 1,15 м выбито изображение бородатого мужчины, одетого в длиннополую одежду и держащего сосуд в виде рога. Это дало основание археологам видеть в изображении на камне идола Свантевита или его жреца <…>. Камень вмурован в стену левого придела церкви на высоте 1 м, причем расположен он горизонтально. Такое расположение камня археологи трактуют как символ ниспровержения христианской церковью языческого идола». Камень был вмонтирован в стену в XIV–XV вв., а впервые описан Давидом Хитреем в XVI в. Этот памятник, известный в русскоязычной литературе как «альтенкирхенский идол», является одной из наиболее известных древностей славянского язычества. Подробнее см.: Иванова-Бучатская Ю.В. Plattes Land: символы Северной Германии (славяно-германский этнокультурный синтез в междуречье Эльбы и Одера). -СПб.: «Наука», 2006. С. 47–57.

⁴⁵⁵ Ср. в СоК (гл. 122): «[после того как даны взяли город Аркун в стране реингов,] к конунгу Вальдимару явились Тетицлав (T?tizl?fr), который был их конунгом, Ярмар (Jarmarr), его брат, и все лучшие люди из реингов, отдали страну и самих себя во власть конунга Вальдимара и попросили его делать то, что он пожелает».

⁴⁵⁶ См. выше комм. к 14.25.14.11.

⁴⁵⁷ ЭК: судя по останкам Абсалона, его рост составлял 5’ и 9” (175,6 см); если добавить 2’ (60,96 см) для его руки и ещё 2’ для топорика, то получится, что этот истукан был ок. 10–12’ (2,5–3 м) в высоту (см.: Beretning от Unders?gelsen af Erkebiskop Absalons Grav, Nye Dansk Magazin. VI, part 2, p. 81–94).

⁴⁵⁸ В СоК (гл. 122) в зависимости от рукописи имя этого бога передано как: Турупид, Туртупит, Тутрупут (Turupi?, Turtipit, Turtuput), что можно сопоставить с именем верховного бога эстов с о. Эзель, которого, согласно Генриху Латвийскому (XXIV, 5; XXX, 4 и 5), звали Тарапита (Tharapita, Tharaphita, Tharaphitha).

⁴⁵⁹ Похожий эпизод описывается также и у Эббо в «Житии Оттона Бамбергского» (III, 10).

⁴⁶⁰ Ср. в СоК (гл. 122): «эти идолы делали такое великое чудо: как только какой-нибудь мужчина имел сношение с женщиной внутри города, они сцеплялись друг с другом, как собаки, и не отделялись, пока не выходили из города». — О похожем поведении бесов Саксон мог прочитать, например, у Минуция Феликса в «Октавии» (27, 2): «Тайком легкие духи пробираются в наши тела, вызывают болезни, насылают страхи, выворачивают члены, лишь бы заставить поклоняться себе».

⁴⁶¹ Ср. в СоК (гл. 122): «в тот день, когда сожгли этих идолов, они крестили 9 сотен [человек] и освятили 11 церковных дворов». Всего, согласно этому источнику, на Рюгене при жизни Вальдемара было построено 12 церквей, причём это число подтверждает также и Гельмольд (II, 12).

⁴⁶² Согласно СоК (гл. 122), «всего в этом походе они крестили в той стране 5 тысяч [человек]».

⁴⁶³ Согласно СоК (гл. 122), во время этого похода данами также был уничтожен идол бога Пицамара (Pizamarr), который находился на полуострове Ясмунд, а ещё через 3 года — истукан бога Тьярнаглови (Tjarnagl?fo, Триглава?), о котором в источнике сказано, что «он был их богом победы и ходил с ними в боевые походы; у него были усы из серебра».

⁴⁶⁴ См. СоК (гл. 122)

⁴⁶⁵ 4 ноября 1168(9?) г. Александр III издал буллу, в которой повелел считать Рюген частью диоцеза Роскилле (DD, 189).

⁴⁶⁶ В середине XIII в., т. е. в то время, когда была написана «Сага о Кнютлингах», военный флот Дании составлял в общей сложности 860 кораблей, на которых должны были нести службу примерно 26–28 тысяч человек (СоК, 32). Однако для тех походов, которые Вальдемар I совершал против поморян, привлекать столь крупные силы далеко не всегда было целесообразно. Поэтому король зачастую использовал только часть своего флота, стараясь при этом ходить в походы как можно чаще и держать славян в страхе перед нападением и разорением их земель как можно дольше, ведь заставить своих людей служить ему дольше, чем 3 месяца в году, он просто не мог. Таким образом, получается, что смысл приводимого у Саксона распоряжения заключался в том, чтобы в зависимости от погоды четвёртая часть всего флота, т. е. ок. 215 военных кораблей, постоянно находилась в походе, причём одна их часть должна была «нести службу по защите страны от морских грабителей», а другая — как можно более тщательно «обшаривать побережье Ругии, а также бухты страны леутийцев». Об этом же решении Вальдемара несколько более туманно сообщается и в СоК (гл. 123), согласно которой, после того как Генрих Лев предъявил свои претензии на захваченный данами Рюген, Вальдемар велел своему сыну Христофору и Абсалону позаботиться о защите Дании и передал под их начало по одному кораблю из каждого округа (herred). Учитывая, что всего в то время в Дании было примерно 204 подобных округа… получается, что в этом походе должны были принять участие около четверти от общего числа имевшихся в наличии кораблей. Впрочем, поскольку округа сильно различались по числу живших в них людей, выходило, что тяжесть военной повинности распределялась между ними весьма неравномерно. — МВ.-1839.

⁴⁶⁷ Послами Вальдемара I были упсальский архиепископ Стефан, личный посланник короля господин Иоанн, секретарь Абсалона господин Уолтер и аббат цистерцианской обители Бриенн из Кальвё. В адресованных Абсалону и Эскиллю грамотах Александр III передавал Рюген под власть епископа Роскилле, а также соглашался на канонизацию Кнуда Лаварда, предлагая отмечать его праздник 25 июня (ноябрь 1169 г. — DD, 189–190).

⁴⁶⁸ В Дании оба этих праздника отмечаются 23 июня.

⁴⁶⁹ В СоК (гл. 123) наряду с упомянутыми у Саксона вельможами в числе участников этого похода назван также и Абсалон.

⁴⁷⁰ {?landiam} Т. е. на о. Эланд.

⁴⁷¹ В это время королём Швеции был Кнуд I Эрикссон (1167–1196 гг.), пришедший к власти благодаря убийству короля Карла Сверкерссона, женатого на племяннице Вальдемара I Кристине. Сын убитого Сверкер II Карлссон всё время правления Кнуда проживал в Дании и был женат на дочери Эбби Сунесена из того же клана Хвиде, к которому принадлежали многие из участников этого похода.

⁴⁷² Возможно, в данном случае на Саксона повлияло то обстоятельство, что вскоре после этого похода папа Александр III издал свою буллу ‘non parum animus noster, устанавливавшую привилегии крестоносцев, пожелавших отправиться на восток Балтики в 1171–1172 гг. Во всяком случае, автор СоК (гл. 123) умалчивает о религиозной составляющей этого похода и в отличие от Саксона утверждает, что, оказавшись на месте, даны «взяли большую добычу и захватили в плен большое число людей». Сам поход, по мнению автора саги, был вызван тем, что курши разграбили земли в Блекинге.

⁴⁷³ Согласно СоК (гл. 123), по прибытию на Аланды даны узнали от местных жителей, что курши уже отплыли на Мён (M?n — о. Муху?), и когда они добрались туда, оказалось, что противник расположился в бухте под названием Ярнлока (J?rnloka).

⁴⁷⁴ ЭК: во время морских сражений арбалет был особенно опасен, поскольку выпущенный им болт легко пробивал доспехи, из-за чего сидящие на вёслах неподвижные гребцы были практически беззащитны перед ним.

⁴⁷⁵ Об умении эстов изготавливать защитные сооружения из деревьев упоминает и Генрих Латвийский (XIV, 8; XVIII, 7; XIX, 5).

⁴⁷⁶ {Olavus} Возможно, Олав Глюг, муж двоюродной сестры Асбьёрна Гиты.

⁴⁷⁷ ЭК: вероятно, оба они были сыновьями двоюродного брата Асбьёрна Стига Хвиде и сестры короля Вальдемара Маргарет.

⁴⁷⁸ Согласно СоК (гл. 123), датские потери в этом бою составили 2 человека.

⁴⁷⁹ Согласно Гельмольду (II, 4), таким же образом в 1164 г. с останками графа Адольфа поступил Генрих Лев.

⁴⁸⁰ По мнению Саксона, эта церемония имела место 25 июня 1170 г. (о дате рождения Кнуда см. выше комм. к 14.28.23.3), тогда как, согласно ЛА, это произошло в 1171 г. (Annales Lundenses, р. 205).

⁴⁸¹ Их присутствие подтверждается также рядом грамот (DD 1/3, 12 и 13), а также ЛА, согласно которым при этом там также находились и перечисленные поимённо ещё 6 датских епископов (Annales Lundenses, р. 205). С другой стороны, согласно сагам, встреча Вальдемара и Эрлинга произошла сразу же после датского вторжения в Норвегию (1164 или 1165 гг.), но ещё до восстания Олава Несчастье (1165–1167 гг.) (Красивая кожа, 94-101; Круг Земной: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 29–30).

⁴⁸² В сагах предыстория встречи Вальдемара и Эрлинга изложена несколько иначе. Ср. в КЗ: «Кристин, конунгова дочь, отправилась осенью на юг, в Данию. Она поехала в гости к Вальдамару конунгу, своему родичу. Они были детьми сестёр… Она часто беседовала с конунгом, и он был очень дружествен к ней. И вот весной Кристин послала людей к Эрлингу и пригласила его приехать к конунгу датчан и помириться с ним» (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 29).

⁴⁸³ Согласно КЗ и СоК (гл. 124), Вальдемар в это время находился в Рандаросе (Раннерсе) на востоке Ютландии (Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 29).

⁴⁸⁴ Саги умалчивают о договорённостях Эрлинга и Вальдемара относительно наследования Норвегии; согласно им: «[всё] кончилось тем, что Эрлинг сделался ленником Вальдамара конунга, а конунг возвёл Эрлинга на престол ярла и дал ему Вик в лен» (Круг Земной: Сага о Магнусе сыне Эрлинга, 30).

⁴⁸⁵ {ad Oddam provinciam} Имеется в виду область Одсхерред (дат.: Odsherred) на юго-западе Зеландии; в «Перечне доходов роскилльского епископа»: ’Одзхеред’ (Odzhaeret) (Registrum redituum, р. 30).

⁴⁸⁶ Вероятно, эти славяне действовали по приказу Генриха Льва, который, узнав, что даны отказываются признавать его власть над Рюгеном и передать ему половину добычи, «призвал князей славянских и повелел, чтобы они отомстили данам». В результате, как утверждает Гельмольд (II, 13): «В Микилинбурге в рыночные дни насчитывалось пленных данов до 700 душ, и все были выставлены на продажу, лишь бы только хватило покупателей».

⁴⁸⁷ {Ericus Iurisii filius} ЭК: производная от нижне-германской формы имени Георгий (Юрий), которое в Дании обычно употреблялось как: Juries, Juriges, Jurian, Jurgen, J?rgen. Среди знатных фамилий королевства оно впервые было зафиксировано у потомков Водили (см. выше комм. к 13.7.4.1) и затем повторялось в каждом поколении. — В похожей форме это имя встречается в др.-рус. летописях (Гюрги, Юрги); значит ли это, что Эрик, подобно Бурисию, был потомком кого-то из русских родственников королей Дании? Если да, то это объясняло бы в том числе его умение общаться со славянами на одном языке.

⁴⁸⁸ {amnis Zywinae} Имеется в виду р. Свина (польск.: ?wina), в своём нижнем течении разделяющая острова Узедом и Волин и соединяющая Щецинскую лагуну с Померанской бухтой.

⁴⁸⁹ В это время город находился под властью князя Казимара и непосредственно подчинялся его кастелляну Венцеславу (Codex Pomeraniae Diplomaticus, 57).

⁴⁹⁰ В период с 1168 по 1175 гг. кастеляном этого города был Завист (Codex Pomeraniae Diplomaticus, 26, 39, 41).

⁴⁹¹ {insulam Crisztoam} Имеется в виду о. Гризтов (нем.: Griztow) в проливе Дзивна, соединяющем Щецинскую лагуну с Померанской бухтой.

⁴⁹² Едва ли это был мост через саму Дзивну, которая в этом месте в ширину больше, чем 500 м. Возможно, речь идёт о затоке под названием Карпинка (польск.: Karpinka), впадающей в Дзивну к северу от города и имеющей продолжение в виде реки Свинец (польск.: ?winiec).

⁴⁹³ Под ‘озером’ здесь имеется в виду так наз. Каменский залив, где Дзивна (Камин у Саксона), расширяясь, течёт с двух сторон мимо острова Гризтов.

⁴⁹⁴ {Magnum Erici filium} Незаконнорожденный сын короля Эрика III.

⁴⁹⁵ Вплоть до XIX в. из Дзивны выходил узкий канал, который вёл между дюн и позволял попасть из этой лагуны напрямую в Балтийское море.

⁴⁹⁶ {Scorro Wagnonis filius} Этот же человек упоминается как придворный короля Эрика III в одной из грамот 1145 г. (DD, 91), а также как Скори из Даугбьергарда в датированной 1163 г. привилегии Твисского монастыря (DD, 152).

⁴⁹⁷ Очевидно, к этому времени брат Абсалона уже успел вернуться из Норвегии и присоединиться к войску короля в этом походе.

⁴⁹⁸ В СоК (гл. 124) об этом рассказывается несколько иначе. После того как Абсалон смог победить неприятельский флот, кавалерия данов проследовала к Юлину, где встретилась с изготовившимся к битве неприятельским войском. Как только к данам подоспела помощь в лице Абсалона, они стремительно бросились на неприятеля и нанесли ему страшное поражение. Потери славян только убитыми составили свыше 6 тыс. человек, а многие из них были взяты данами в плен.

⁴⁹⁹ Ср. в СоК (гл. 124): «на следующий день {после одержанной под г. Юлин победой над славянами} [к данам] приехал на лошади один человек из числа местных и сказал, что все жители этой земли хотят мира, однако наши посчитали, что это была ложь и обман, после чего они передали этого человека епископу Абсалону, и тот заставил его рассказать нам всю правду. Этот человек пробыл у епископа под стражей четыре дня, после чего сын выкупил его за сто марок серебра».

⁵⁰⁰ ЭК: 16 августа 1170 г., т. е., вероятно, ещё до датского похода на Юлин и Камин, Казимар в присутствии саксонских вельмож сделал щедрое пожалование премострантам Кафельбергского епископства (MU, 1,94–95), при этом, что важно, Гельмольд, описывая события этого времени, также совершенно однозначно рассматривает померанских князей как данников Генриха Льва. Успели ли они принести формальный оммаж до того, как Генрих в конце 1170 г. покинул Саксонию, сказать трудно, поскольку Саксон слишком ненадёжный источник для подобного рода деталей.

⁵⁰¹ {Stitinum} Т. е. к г. Щецин на берегу Балтийского моря. — Время датского похода к этому городу точно определить затруднительно. Из того, как об этом рассказывается у Саксона, складывается впечатление, что поход состоялся в 1171 г., однако, как утверждает Гельмольд (II, 14), в этом году в день Рождества св. Иоанна Крестителя (т. е. 24 июня) Генрих Лев уже примирился с Вальдемаром, что оставляет слишком мало времени для военных действий. В СоК (гл. 125) этот поход отнесён к весне того года, когда Генрих Лев посещал Иерусалим (1172 г.), тогда как, согласно «Колобжегским анналам», Щецин был взят данами в 1176 г. (Annales Colbazenses, р. 176).

⁵⁰² По словам Герборда (II, 5), этот город «считался неприступным для любого врага, поскольку со всех сторон доступ к нему преграждался либо рекой, либо озёрами».

⁵⁰³ ЭК: в ряде грамот он назван ‘Свантиборовичем’ (Suantoboriz) и родственником померанских князей Казимара и Бугислава (Codex Pomeraniae Diplomaticus, 33, 54), чей отец Вартислав I, как считается, был братом этого Свантибора.

⁵⁰⁴ Вартислав основал цистерцанское аббатство в Колобжеге, первые насельники которого прибыли сюда из датского монастыря в Эсроме (Codex Pomeraniae Diplomaticus, 33). Вероятно, это произошло в 1173/4 г.

⁵⁰⁵ {Lyubino} В южной части о. Волин; ныне дер. Любин (польск: Lubin, нем.: Lebbin).

⁵⁰⁶ Согласно Гельмольду (II, 12), сезон ловли сельди у берегов Рюгена приходился на ноябрь.

⁵⁰⁷ {Kanutus Priszlavi filius} Супругой Прислава была сестра Вальдемара Катрин, и, таким образом, Кнуд приходился королю племянником.

⁵⁰⁸ См. выше 14.19.18.

⁵⁰⁹ См. выше комм. к 14.7.5.1.

⁵¹⁰ Суни был двоюродным братом Абсалона.

⁵¹¹ Последнее упоминание Тетислава в источниках; в дальнейшем Яримар фигурирует уже как единоличный правитель Рюгена.

⁵¹² {insulam Thymnam} Имеется в виду о. Фемё (датск. F?m?) в проливе между островами Лаланд и Зеландия, в 20 км на запад от о. Маснедё.

⁵¹³ Имеется в виду г. Ниборг. Согласно Корнелиусу Хамсфорту, Кнуд основал его в 1170 г. (Chronologia Rerum Danicarum, р. 278), тогда как, по мнению Арильда Хюитфельда, это произошло пятью годами позднее. — Впрочем, учитывая, что Ниборг расположен не на южном, а на восточном побережье о. Фюн, можно предположить, что Саксон в данном случае либо запутался в словах (ср. датск. ‘?ster’ (восток) и лат. ‘auster’ (юг)), либо поселение, о котором он хотел сообщить, было не Ниборгом.

⁵¹⁴ {bissenas nummum libras} Как известно, славяне 240 денариев называли фунтом {ср. с др.-рус. гривной кун}; вероятно, в данном случае Саксон просто называет нужную сумму денег на славянский манер. — МВ.-1839.

⁵¹⁵ {Kyalbyensis sinus} В настоящее время озеро Стеге Нор (дат.: Stege Nor) в центральной части о. Мён; соседнее поселение Кельби (K?lby) впервые упомянуто в грамоте сына Водили Петера в 1135 г. (DD, 64).

⁵¹⁶ {Coztam} Имеется в виду полуостров ‘Костер’ (датск.: Koster) на северо-западном побережье о. Мён; в ДПКупомянут как ‘Кост’ (Cost) (Liber census Daniae, p. 532).

⁵¹⁷ {Guemmerus} Вероятно, он же упоминается у Саксона выше как ‘Гнемер Фальстрийский’ (Gnemerus Falstricus) (14.23.20); в СоК (гл. 119) он назван: ‘Гве(й/н)маром Кетильссоном’ (Gvenmar, Gvemar, Gveimar).

⁵¹⁸ {insula Вока} Имеется в виду о. Боге (дат.: Bog?) к западу от о. Мён; в ДПК упомянут как ‘Бокё’ (Bok?) (Liber census Daniae, p. 532, 533).

⁵¹⁹ {Iarimarum Rugiae principem} ЭК: став единоличным правителем Рюгена, Яримар начиная с 1193 г. указывал свой титул как ‘князь, принцепс’ (princeps), тогда как на четырех уцелевших монетах с его именем (двух пфеннигах и двух брактеатах) он определённо назван ‘королём’ (гех). При этом на самих монетах также изображена голова бородатого мужчины именно в короне (Danneberg H. Munzgeschichte Pommerns. 2 v. - Berlin, 1893. Tab. II, fig. 23, 23a, 28, 28a).

⁵²⁰ T. e. 6 декабря.

⁵²¹ T. e., 1176 г., если принять датировку «Колобжегских анналов» (см. комм. к 14.43.1.3).

⁵²² Если согласиться с тем, что описание датского похода на Щецин у Саксона находится не на своём месте, то речь в данном случае идёт не об упомянутой у Гельмольда (II, 14) встрече Генриха Льва и Вальдемара 24 июня 1171 г., а о каких-то других переговорах этих правителей, которые имели место также на р. Эйдор, но в 1177 г.

⁵²³ Согласно Гельмольду (II, 13), этот поход произошёл в начале 1171 г. — Вероятно, на самом деле фраза «с наступлением весны» должна была следовать сразу же за последними словами 42-й гл. (14.42.22.4: «оставшаяся часть года была посвящена отдыху»), тогда как текст 43 и 44 гл. стоит явно не на своём месте.

⁵²⁴ Христофор был ярлом (герцогом) Ютии и Шлезвига.

⁵²⁵ Т. е. в Вагрию; согласно Гельмольду (II, 13) со стороны данов в этом походе приняло участие ок. 1 тысячи облачённых в доспехи воинов.

⁵²⁶ Согласно «Лундскому Некрологу», Эскилль совершил своё паломничество в 1167–1168 гг. (Necrologium Lundense, р. 434).

⁵²⁷ {Antiquam incolae vocitabant} T. e. ‘Старградом’ или ‘Старигардом’ (нем.: Oldenburg), ныне Ольденбург — один из крупнейших городов в Нижней Саксонии.

⁵²⁸ По утверждению Гельмольда (I, 83) ок. 1155 г. Ольденбург «был совершенно пуст, не имел ни стен, ни жителей, [имел] только маленькую церковь, которую воздвиг блаженной памяти Вицелин». Согласно этому же источнику (I, 89), несколько лет спустя значение этого города упало настолько, что даже местный епископ был вынужден покинуть его и перенести свою кафедру в Любек.

⁵²⁹ У Гельмольда (I, 86 и 91) Горна и Маркрад названы «старейшинами вагрской земли», причем относительно Маркрада сделано уточнение, что он был «вторым после графа человеком [в Гользатии]».

⁵³⁰ Согласно Гельмольду (II, 13): после того как даны вернулись домой, «славяне пошли следом за ними и свой ущерб возместили местью в девять раз большей».

⁵³¹ ЭК: Генрих был в Мосбурге-ан-дер-Изар 29 января 1171 г., в конце марта — в Тюрингии, в мае — в Донаувёрте; снова в Саксонии он оказался лишь в июне 1171 г. (Die Urkunden Heinrichs des L?wen / ed. K. Jordan. MGH. Weimar, 1949, № 84–87).

⁵³² {Guncellinus} См. о нём выше 14.30.4.1.

⁵³³ {Bernardus Razaburgensis} См. о нём комм. к 14.25.13.3.

⁵³⁴ ЭК: заложенная Вальдемаром на месте древних укреплений Даневирке новая каменная стена к тому времени строилась в течение уже 7 лет, однако так и не была закончена до самой смерти короля. Число в 60 тысяч защитников вала может быть соотнесено с общим количеством имеющих право носить оружие жителей Ютландии (ок. 57 тысяч человек), хотя, как правило, единовременно из них в войско призывалось не более 1/5 (15,6 тысяч человек) (см.: Ekbom С.A. Ledung och tidig jordtaxering. - Stockholm, 1979. P. 48–49).

⁵³⁵ {Henricus} ЭК: имеется в виду шварцбургский граф Генрих, который также имел весьма тесные связи с Данией… Его супруга была дочерью винценбургского графа Генриха II, который в свою очередь был женат на вдове датского короля Эрика III Льютгарде, чья сестра была вдовой двоюродного брата Вальдемара Буриса. Кроме того, брат графа Генриха кафенбургский граф Гунтер II был женат на сестре вдовы датского короля Эрика III Гертруде, а также он приходился двоюродным братом супруге Вальдемара королеве Софии, поскольку его дед Гунтер был женат на её бабке, дочери туровского князя Ярополка.

⁵³⁶ Согласно СоК (гл. 124), весть о победе Христофора и Абсалона в Вагрии настигла Вальдемара в месте под названием ‘Гейтисей’ (Geitisey), вероятно — в Гедсере на южной оконечности о. Фальстер.

⁵³⁷ Черезпеняне жили к северу от р. Пене. — Согласно Гельмольду (II, 13), этот поход состоялся одновременно с походом Христофора в Вагрию, т. е. приблизительно в мае 1171 г.

⁵³⁸ ЭК: вскоре после этого похода цистерцианцы из датского монастыря в Эсроме основали свой дочерний монастырь в Даргуне (около Демина), который, согласно выданной в 1173 г. учредительной грамоте шверинского епископа, стал первой освящённой обителью в землях черезпенян (Codex Pomeraniae Diplomaticus, 34). Часть своего имущества этот монастырь получил в том числе и от князя Казимара…. Официальная дата основания обители — 15 июня 1172 г. — совпадает с праздником св. Кнуда Лаварда.

⁵³⁹ Ср. у Гельмольда (II, 14): «Король данский, увидев бедствия своего народа, понял, наконец, как хорошо жить в мире, и отправил послов к могущественному герцогу, прося его назначить ему место на реке Эгдоре для дружественного собеседования. И герцог прибыл на условленное место в день рождества св. Иоанна Крестителя {т. е. 24 июня 1171 г.}. И король данский вышел ему навстречу и выразил свою готовность выполнить любое желание герцога. И признал за герцогом половину даней и заложников, которых дали ему раны, и равную долю казны из их святилища. И всему другому, что герцог счел нужным потребовать, король со смирением повиновался».

⁵⁴⁰ {Stethinense promontorium} См. выше комм. к 13.11.11.4. — ЭК: описанный у Саксона случай произошёл, вероятно, где-то в середине лета 1171 г., во всяком случае — до 21 июля, когда Абсалон в Рингстеде участвовал в кодификации церковного права Зеландии (Danmarks Gamle Landskabslove, VII, р. 456).

⁵⁴¹ См. выше комм. к 14.34.6.1.

⁵⁴² {Strumicum} Король склавов с похожим именем (Струник (Strunicus)) упоминается у Саксона выше, в 5-й книге (5.4.4.1).

⁵⁴³ Саксон описывает то, что произошло после заключения мира между Вальдемаром и Генрихом Львом летом 1171 г. — За время своего очередного отсутствия Эскилль успел посетить Брюссель (7 июля 1174 г.) и Клерво (в 1175 г.); в 1176 г. по пути домой он останавливался в Реймсе (Balduini Ninovensis chronicon, р. 535; Weibull L. Arkebiskop Eskil av Lund jch klosteret S. Victor i Paris. - Scandia, 1940).

⁵⁴⁴ Согласно СоК (гл. 125), в конце зимы 1172–1173 гг. Вальдемар совершил поход на славян в ‘Плазминни’ (Plazminni, т. е. в Свиноустье) и ‘Горгасиям’ (Gorgasiam), а после того как эти места были сожжены — к Бурстаборгу (Burstaborgar).

⁵⁴⁵ При описании похода Вальдемара на славян в 1170 г. (гл. 42) Саксон нигде не сообщает о разрушении Юлина, а в ряде мест прямо указывает, что город так и не был взят данами.

⁵⁴⁶ {urbis Oznae} См. выше комм. к 13.5.2.4.

⁵⁴⁷ Имеется в виду р. Пене.

⁵⁴⁸ Согласно СоК (гл. 125), после того, как даны осадили Бурстаборг, славяне пошли на мировую, согласившись уплатить Вальдемару некоторую сумму денег и выдать ему заложников.

⁵⁴⁹ Вероятно, имеется в виду весна 1173 г.

⁵⁵⁰ См. выше комм. к 14.51.3.5. — Надо полагать, автор СоК объединил 2 датских похода в один.

⁵⁵¹ ЭК: как следует из выданных ими грамот, на протяжении всех 70-х гг. XII в. славянские правители Поморья оставались последовательными сторонниками и покровителями христианства. Помимо датских цистерцианцев в Колобжеге и Даргуне, они также пригласили премострантов из Лунда в Бельбук (1177 г.), а из Хавельбурга в Гранцов (1178 г.) и в Гробе. Кроме того, ими были основаны епископство и капитул в Камине. Считается, что к 1187 г. церкви в их владениях принадлежало свыше 100 деревень и поместий (Sommerfeld W. Geschichte der Germanisierung des Herzogtums Pommern und Slavien. - Leipzig, 1896).

⁵⁵² ЭК: Генрих Лев вернулся в Саксонию (минуя Баварию) из паломничества в Иерусалим в самом начале 1173 г.

⁵⁵³ Из других источников об этой встрече ничего неизвестно. В рассматриваемое время на р. Эйдор Генрих Лев побывал как минимум дважды: летом 1173 г. и зимой 1174–1175 гг.

⁵⁵⁴ {Suerus quidam} Др.-исл.: Сверрир (Sverrir); согласно «Саге о Сверрире» (гл. 1), он был сыном гребенщика Унаса и норвежки Гуннхильд.

⁵⁵⁵ {Ferogia} Т. е. на Фарерских островах.

⁵⁵⁶ Братом отца Сверрира был фарерский епископ Хрои, который дал своему племяннику образование и распорядился помазать его в священники (Сага о Сверрире, 1). Прибытие Сверрира в Норвегию следует отнести приблизительно к 1174 г.

⁵⁵⁷ {Osteni cuiusdam} Эйстейн III Девчушка (др.-исл.: ?ystein ?ysteinsson M?yla), незаконнорожденный сын Эйстейна II.

⁵⁵⁸ В других источниках умалчивается о принятии нового имени сыном Сверрира.

⁵⁵⁹ Согласно саге, своё имя Сверрир принял в честь сына Олава Святого короля Магнуса Доброго, а вовсе не в честь предполагаемого отца Харальда Гилли Магнуса Голоногого (Сага о Сверрире, 5).

⁵⁶⁰ Во время этой войны от рук биркебейнеров пали сначала ярл Эрлинг (1179 г.), а затем в 1184 г. и его сын Магнус, после чего Сверрир стал единоличным правителем Норвегии.

⁵⁶¹ О посещении Сверриром ярла Биргера в Светии упоминается и в «Саге о Сверрире» (гл. 6), однако, согласно саге, это произошло ещё до того, как Сверрир объявил себя королём.

⁵⁶² Из-за отсутствия параллельных источников описанные в этой главе события можно датировать лишь приблизительно. Они произошли в период с 1173 по 1177 гг.

⁵⁶³ {Magnus Erici filius} Незаконнорожденный сын короля Эрика III.

⁵⁶⁴ ЭК: Абсалон и Карл могли быть двоюродными братьми через брак сына Скьяльмо Хвиде Аскера и Инге, которая, по предположению П.Сума (VII, 3 и 15), являлась дочерью деда Карла Эрика. Впрочем, они могли быть родственниками и благодаря кому-то из неизвестных в настоящее время своих родственников или же через кого-то из неустановленных супругов членов этих семейств, например, через одну из жён Асбьёрна Снаре или через шурина Абсалона Педера.

⁵⁶⁵ См. об этом выше: 14.19.17.

⁵⁶⁶ {ad Helsingorum urbem} Город на восточной оконечности Скании в самом узком месте пролива Эресунн.

⁵⁶⁷ О степени этого родства никаких сведений не имеется.

⁵⁶⁸ Титул герцога (ярла) Ютии оставался вакантным с 1173 г., когда скончался первый сын Вальдемара Христофор, и до 1182/3 г., когда им стал будущий король Дании Вальдемар II (DD 1/3, 161).

⁵⁶⁹ ЭК: архиепископ Эскилль вернулся… в 1176 г. (DD 1/3,57,60), возможно, в июле. Во всяком случае, настоятель реймсской обители св. Ремигия Пётр написал ему вскоре после 8 августа, уже зная о том, что тот благополучно добрался до Дании. Таким образом, описываемые события должны были произойти где-то в конце лета 1176 г.

⁵⁷⁰ Ср. с реакцией Сверрира в то время, когда против него готовился заговор: «У конунга был в руке нож. Он ткнул им перед собой и сказал: «Фюльгьи наших врагов носятся здесь вблизи» (Сага о Сверрире, 118). - ‘Фюльгья’ (fylgia) — двойник, дух, воплощение удачи или невезения, присущего данному человеку или его роду. Обычно фюльгью можно было увидеть перед смертью человека.

⁵⁷¹ Помолвленная с Кнудом дочь Генриха Льва Гертруда находилась в Дании с конца 1171 г. (СоК 124).

⁵⁷² ЭК: Генрих Лев вернулся в Саксонию из Баварии незадоло до 14 марта 1176 г. Также известно, что 28 ноября он находился в Брауншвейге, который был его излюбленной резиденцией в это время.

⁵⁷³ Ярл Биргер Броза приходился Кнуду и Карлу троюродным братом.

⁵⁷⁴ Такая норма, в частности, присутствует в «Воинском уставе» Кнуда Великого (SRD, III, р. 161).

⁵⁷⁵ См. выше 10.18.11.5 и сл.

⁵⁷⁶ {Wiby} Поселение примерно в 4 км на юго-запад от города Орхус в Ютландии, там, где дорога из Скандерборга в Орхус пересекалась с дорогой из этого города в Хорсенс. Здесь находилось крупное королевское поместье, приносившее своим хозяевам до 60 марок золотом годового дохода.

⁵⁷⁶ /Примечание отсутствует в скане бумажного оригинала/

⁵⁷⁸ {Eskillum, Asceri hic filius erat} ЭК: Эскилль Аскерсен мог быть сыном неизвестного по другим источникам родного или двоюродного брата архиепископа Эскилля или, что тоже возможно, это мог быть сын пробста Аскера (см. ниже).

⁵⁷⁹ {Christiarnum patre Suenone natum} ЭК: вероятно, он был сыном брата архиепископа Эскилля.

⁵⁸⁰ {Christiarni fratrem Ascerum} ЭК: с 1170 по 1179 гг. этот Аскер подписывал грамоты как пробст и глава собрания каноников Лунда; вероятно, он также был заместителем своего дяди Эскилля во время его продолжительных отсутствий в Дании.

⁵⁸¹ ЭК: Аскер отправился в изгнание в 1180 г., и во время своего отсутствия в Дании он находился, вероятно, при дворе магдебургского архиепископа Викманна (DD 1/3, 94, 125–127).

⁵⁸² Согласно СоК (гл. 125), свадьба сына Вальдемара Кнуда и дочери Генриха Льва Гертруды состоялась зимой [1177 г.]. — Под «знатными людьми Светии» Саксон мог подразумевать находившихся тогда в изгнании в Дании сторонников родственника Абсалона будущего короля Швеции Сверкера II (см. комм. к 14.40.3.1).

⁵⁸³ {Ascerum} См. о нём выше комм. к 14.54.32.2. О том, насколько это решение было ожидаемым всеми современниками, говорит читающаяся под 1177 г. в «Колобжегских анналах» стёртая надпись о том, что «с согласия папы [архиепископу Эскиллю] наследовал его племянник Аскер» (Annales Colbazenses, р. 176).

⁵⁸⁴ Т. е. февраля 1177 г.

⁵⁸⁵ Подробнее об этих предметах см.: DD, 88, 89, 94.

⁵⁸⁶ Вопреки утверждению Саксона среди декреталий Григория IX сохранилось письмо Александра III Эскиллю, в котором папа отказывается позволить ему сложить свой сан, «каким бы старым и немощным он бы себя ни чувствовал» (Decretalium Collectiones / ed. А. Friedburg. Leipsic, 1881, II, 102–103; lib. I, tit. IX, cap. I).

⁵⁸⁷ Эскилль был легатом апостольского престола со времени своего посещения Рима в 1156–1157 гг.; этот титул появляется уже на пожалованной монастырю в Эсроме «Великой Привиллегии», датированной издателями 1158 г. (DD, 126).

⁵⁸⁸ {Nicolaus, Roskildensis chori senior} Вероятно, тот же человек, который в 1180 г. был деканом капитула в Роскилле. — МВ.-1839.

⁵⁸⁹ В 1177 г. Пасха приходилась на 24 апреля.

⁵⁹⁰ {per Thordonem Lundensium praefectum} ЭК: Человек с таким же именем (Tordh, Thorth) упоминается в предисловии к «Церковному закону Скани» (Danmarks Gamle Landskabslove, I, 2, 874), где он назван ‘правителем’ (g?lkyr?). Торд управлял Лундом с начала правления Вальдемара I (DD, 128, 132) и всё ещё оставался в этой должности при Кнуде VI (см. ниже: 16.1.3.1). Ему наследовал Педер Энарсон, и это произошло ещё до 28 декабря 1200 г.

⁵⁹¹ {Beltensem transitum} Имеется в виду так наз. Большой Бельт, разделяющий о-ва Зеландия и Фюн. Как следует из дальнейшего повествования, сам Магнус в это время находился на о. Фюн.

⁵⁹² Имеется в виду так наз. ‘рунакефли’ (др.-исл.: r?nakefli): гладко обструганные деревянные палочки, на которых вырезались руны; будучи сложены вместе, они использовались для того, что идентифицировать посланника или доставленное кем-то нарочно из соображений безопасности оставленное без подписи сообщение.

⁵⁹³ См. выше комм. к 14.34.5.5.

⁵⁹⁴ Имеется в виду отец супруги Вальдемара I Софии минский князь Володарь Глебович (подробнее о нём см. комм. к 14.14.2.1). — Нападавшие были посланы Бугиславом и Казимиром. Ср. у Вильгельма Кентерберийского (VI, 166): «Некий [муж по имени] Климент возвращался из Русии, везя дары для Софии, королевы даков, посланные ей её отцом, королём. Он был схвачен двумя братьями, властителями Винландии, и посажен в колодки».

⁵⁹⁵ Согласно СоК (гл. 125), причиной для начала военных действий послужило возведение славянами в устье р. Свина (Plazminni) двух крепостей, которые должны были защитить их земли от датских вторжений.

⁵⁹⁶ Согласно СоК (гл. 125), даны проникли в земли славян через р. Пене, а через Свину они вернулись домой. Ср.: «Конунг Вальдимар пригласил ещё людей из Дании и отправился через Валагуст в Фузнон (Fuznon) и напал на него, а весь народ бежал пред ним, и он сжёг три города: Фузнон, Винборг (Vinborg) и Фуир (Fuir)…. Потом конунг Вальдимар отправился в Плазмин (Plazminnis) и вышел оттуда, а те две крепости, сооружённые вендами, зимой затопил и все разрушил прилив».

⁵⁹⁷ Ср. в «Пегауских анналах» под 1177 г.: «Герцог Хенрик и маркграф бранденбургский Отто ходили на склавов и осадили [их город] Димин; взяв заложников и заключив [с ними] мир, они вернулись [домой]» (Annales Pegavienses, р. 261). Более подробный рассказ об этой осаде приводится у АЛ (II, 4): «Герцог Генрих с большим войском вступил в землю славян и осадил крепость Демин. Узнав о прибытии [хальберштадского епископа] Ульриха, он понял, что уже обойдён со всех сторон и сказал: «Вижу, что грозят мне войною!». Призвав очень немногих из своих приближённых, он сказал, что ему без всякого промедления следует возвращаться в Саксонию. Среди прочих там находился также Фридрих, большой мастер на всякие выдумки. К нему и обратился герцог с такими словами: “Каким образом — хитростью или силой — нам лучше взять этот город?”. А тот отвечал: “Если тебе угодно, то я целиком сожгу его за три дня”. Однако герцог возразил: “Я не хочу, чтобы он был сожжён, ибо, если он сгорит, враги будут беспокоить нас с удвоенной силой, особенно же после того, как по эту сторону Эльбы против нас начнут большую войну; и будет очень трудно сдерживать натиск врагов и с той, и с другой стороны”. Тогда Фридрих сказал: “Если тебе это больше по нраву, то я постараюсь, чтобы они в течение трёх дней выдали угодное тебе количество заложников и впоследствии жили с тобой в мире, уплачивая дань”. Когда герцог одобрил это, так и было сделано. Приняв заложников, он, не доведя дело до конца, вернулся в Брауншвейг».

⁵⁹⁸ См. о нём выше комм. к 14.42.4.1.

⁵⁹⁹ Согласно СоК (гл. 125), эти переговоры должны были состояться у города Грозвин, однако Генрих Лев по неизвестной причине к неудовольствию Вальдемара так и не появился в условленном месте в нужное время.

⁶⁰⁰ {Cozcoa, в СоК (гл. 125): ‘Kotskogaborg’} Имеется в виду г. Гюцков; см. о нём выше комм. к 14.30.6.3.

⁶⁰¹ После поражения при Леньяно (17 мая 1176 г.) император Фридрих был вынужден начать переговоры с представителями папы Александра III, в результате которых в августе 1177 г. между сторонами был заключён мир. Ставленник императора Калликст III отказался от своих притязаний на сан папы в августе 1178 г.

⁶⁰² ЭК: о непосредственных политических причинах этого решения можно только догадываться. Возможно, Абсалон не был готов уступить другому епископу контроль над своим замком в Копенгагене, или же он хотел дождаться, пока его племянник Педер Сунесен, которому он хотел передать этот сан, закончит своё образование в Париже. Во всяком случае, Педер в 1192 г. действительно стал роскилльским епископом, а его брат Андерс наследовал Абсалону в сане лундского архиепископа в 1201 г. Вообще же представители семейства Хвиде удерживали под своим контролем должность епископа Роскилле вплоть до 1277 г.

⁶⁰³ {Homerum} ЭК: др.-дат. Орм (Orm) или Ормар (Ormar). Королевский капеллан с этим именем упоминается среди свидетелей в жалованной грамоте Вальдемара I аббатству в Рингстеде в 1177 г. (DD 1/3, 62). — Согласно «Хронике Рибенской церкви» Хомер был переведён в Рибе с поста бёрглумского епископа при папе Луции III в 1186 г. (Chronicon ecclesiae Ripensis, р. 190). О достоверности этого сообщения судить трудно, поскольку, хотя бёрглумский епископ Хомер и упоминается среди участников III Латеранского собора в 1179 г., существуют также и относящиеся к 1181–1185 гг. письма св. Престола, в которых Хомер фигурирует именно как епископ Рибе.

Комментарии к книге XV

¹ Фредерик стал епископом Шлезвига в 1170 г., наследовав Викторину Окко. Возможно, именно он, как «королевский писец Ф.», упоминается в грамотах Вальдемара I за 1158–1162 гг. (DD, 31). — Согласно «Перечню шлезвигских епископов», Фредерик скончался в 1179 г. (Cornelii Hamsfortii Catalogue episcoporum Slievicensium, p. 173); исходя из этого, впрочем, не вполне надёжного свидетельства (есть вероятность, что К. Хамсфорд сам черпал свои сведения у Саксона) обычно датируется и сам поход.

² Большой парус у этого корабля мог появиться в результате местных опытов по строительству особенно крупных судов. — Ср. у Вильгельма Кентерберийского: «Как-то раз в Дакии один благочестивый муж из города Шлезвиг за большие деньги построил огромный корабль. Королю же той страны было угодно войти в долю, чтобы затем получить из этого соответствующую прибыль. В результате он выплатил этому мужу половину стоимости корабля и, таким образом, стал его совладельцем. Когда судно было готово, и его нужно было спустить на воду, оказалось, что из-за своих огромных размеров его нельзя даже сдвинуть с места. Хотя его и толкали очень многие, подкладывали разные тюфяки и тащили за собой канатами, все их усилия были тщетны. Из-за этого некоторым даже начало казаться, что корабль нужно сломать. Поскольку хозяин судна сильно тревожился, не желая, чтобы все его усилия и затраты обратились в ничто, ему посоветовали обратиться за помощью к новомученику Фоме. И тогда он, успокоившись, сказал: “Спусти на воду, мученик, эту махину, и если она действительно проделает этот небольшой путь, я обещаю тебе сто фунтов воска”. И вслед за этим, когда люди снова взялись за дело, корабль, ценой значительно меньших, чем прежде, усилий, легко, будто скользя, сдвинулся с места и сошёл на воду. И после этого всё было сделано именно так, как и было обещано присутствующим» (Miracula S. Thomae, 6).

³ {Spiritus sancti sollemne} Имеется в виду день Пятидесятницы (50-й день после Пасхи), в который в католической церкви празднуется сошествие Святого Духа на апостолов.

⁴ ЭК: своё тёплое отношение к Фредерику Абсалон продемонстрировал ещё и тем, что велел похоронить его в своём семейном монастыре в Сорё.

⁵ Согласно Вильгельму Кентерберийскому (VI, 166), нежелание Вальдемара лично возглавить этот поход было продиктовано его сильной занятостью: «Поскольку у него не было времени, как бы ни возмущало его это беззаконие, отойти от дел своего королевства, он обратился с этим к своему лундскому архиепископу, от которого получил совет отправить туда своего сына Канута — бывшего тогда уже [вполне] взрослым и которому [вскоре] должны были подарить рыцарский пояс — вместе со знатнейшими людьми королевства, чтобы он и покарал [этих братьев] за их беззаконие». — См. также ниже комм. к 15.6.2.1.

⁶ Согласно Вильгельму Кентерберийскому (VI, 166), Кнуд и Абсалон имели под своим началом около 200 кораблей.

⁷ {Ostroznam} ЭК: современная область Вустерхузен (нем.: Wusterhusen) к западу от устья р. Пене, напротив г. Пенемюнде.

⁸ Ср. выше: 14.25.14.11.

⁹ ЭК: Имеются в виду обширные заболоченные земли к востоку от Щецинского залива в окрестностях городов Слупск, Колобжег, Бялогард и Славно. Вплоть до XIII в. сведения об их колонизации довольно скудны; во всяком случае — к востоку от р. Парсента.

¹⁰ {Nicolaus Falstricus] ЭК: в перечне похороненных в монастыре Сорё упоминается двоюроДный брат Абсалона конюший (stabularius) ‘Nicholas Falster’ (Catalogue illustrium Sorae sepultorum, p. 543). Помимо этого, некий ‘Nicolaus Falstrensis / Phalstre’ фигурируете 2-х грамотах Абсалона, датируемых 1164–1174 гг. (DD, 162, 185), a ‘Nicolaus Stabbelarius’ — в завещании Абсалона. Вероятно, все эти лица должны быть идентифицированы с упомянутым у Саксона выше конюшим Абсалона по имени Николай (14.49.2.1 и 14.56.3.1), а также с этим Николаем Фальстрийским. С другой стороны, его следует отличать от конюшего короля племянника Абсалона Николая Муле (Nicholas Mule), а также от носившего это же имя сына племянника Абсалона Аскера / Александра.

¹¹ О попытках поляков в это время установить свой контроль над Поморьем известно и из польских источников. Так, по словам Винцентия Кадлубека (IV, 8), ок. 1177 г. краковский князь Казимир II «племяннику Жирона (опекуна сына Болеслава IV Кудрявого) Самборию отдал [в удел] Гданьскую марку, а некого [мужа] по имени Богуслав, или [иначе] Теодор, сделал князем Поморья». Ср. о том же самом в «Великопольской хронике» (гл. 35): «племяннику… Жирона по имени Самбор он дал префектуру в Верхнем Поморье, главным городом которого является Гданьск. Некоего Богу слава из рода Грыфитов сделал князем Поморья Нижнего».

¹² {centum libris nummum) см. комм. к 14.44.3.3.

¹³ Согласно СоК (гл. 126), по условиям этого мира Вальдемар получал 1500 марок, а Абсалон отдельно — ещё 500 марок. Об отдельных выплатах Кнуду в саге ничего не сказано.

¹⁴ Согласно СоК (гл. 126), даны вернулись из этого похода на 9-й день после его начала.

¹⁵ Согласно СоК (гл. 126), Вальдемар в это время находился на о. Мён.

¹⁶ ЭК: Судя по всему Кнуд и Карл находились в Гётии в гостях у ярла Биргера Броза ещё с 1176 г.; их появление в Халланде по всей видимости относится к периоду между летом 1179 г. и первыми месяцами 1180 г.

¹⁷ ЭК: Лесные массивы тянутся вдоль всей границы между Халландом и Гётией. Главная дорога через них (из Фальчёпинга и Скары к побережью Балтийского моря) проходит по долине под названием Ятра (?tra), которая пересекает границу между областями примерно в 3 км к северу от г. Гуннарп.

¹⁸ Это произошло в 1176 г.

¹⁹ ЭК: В январе 1179 г. Фридрих созвал в Вормсе сейм, на котором были выслушаны жалобы вассалов Генриха на своего господина. Год спустя, в январе 1180 г., после 3-кратного отказа герцога предстать перед судом, он был осуждён как непокорный вассал. В апреле 11180 г. Генрих был уже формально лишён власти над своим герцогством, после чего с июля по октябрь этого года императорская армия заняла южную часть Саксонии. Ещё до этих событий, с начала июня до середины июля 1180 г., император со своим двором находился в Баварии, принимая изъявления покорности от сторонников Генриха и готовясь к походу на север. Судя по словам Саксона, обращение Генриха к Вальдемару следует отнести именно к этому времени.

²⁰ Вероятно, это произошло летом 1180 г.

²¹ Сохранилось письмо Абсалону от настоятеля аббатства св. Ремигия Петра, в котором упоминается как о санкциях в отношении племянников и сторонников бывшего архиепископа Эскилля, так и о том, что политические чистки 1176–1179 гг. сделали Абсалона крайне непопулярным среди местной знати (DD 1/3, 81).

²² {apud album fontem} Витабэк (шв.: Vitab?ck), в 5 км к востоку от оз. Сёвдешён.

²³ {Samsam} Т. е. Самсё (Sams?) — небольшой остров, лежащий на равном удалении от Ютландии, Зеландии и о-ва Фюн.

²⁴ {Saxonem} В «Зеландской хронике» этот Саксон назван сыном Торберна (Saxonem Thorberni filium) (Vetus Chronica Sialandie, p. 52).

²⁵ ЭК: датский король собирал в Скании следующие подати:

— ‘servicium noctis’: взимаемая продуктами или в денежной форме подать, которую каждая сотня (harad) уплачивала один раз в год;

— ‘midsummer-geld’: уплачиваемая собственниками в городах, расположенных на берегах проливов Зунд и Каттегат;

— сбор, взимаемый с намеревающихся посетить местные рынки и рыбные угодья не-уроженцев Скании.

²⁶ Не имеется достоверных указаний на то, что в Сконе десятина собиралась когда-либо прежде описываемых событий.

²⁷ По закону прихожане имели право выбирать священника для своего прихода, однако для утверждения его в этой должности требовалось согласие епископа (Danmarks Gamle Landskabslove, 1/2, р. 824).

²⁸ В 1181 г. Великий Пост начинался 22 февраля.

²⁹ См. у Саксона выше, в 5-й книге (5.5.5.3) и комм. к этому месту.

³⁰ {apud Dysiam pontem} Имеется в виду мост через р. Сакса (Sax?). — У так наз. «Нестведского анонима» сказано, что сражение произошло в Анундалеве (Anundalevae) (Anonymi Nesvedensis Chronologia Danica, p. 369), т. e., вероятно, у деревни Аннелёв (Annel?v) недалеко от Ландскруны.

³¹ В ЗХ обстоятельства этого сражения описаны несколько иначе: «Король, не желая терпеть нападок на архиепископа и [прочие] несправедливости в отношении Святой Церкви, спустя несколько дней собрал многочисленное войско. Затем, прийдя в Сканию, он расположился лагерем под Аннунделефом (Annund?lef). Когда сканийцы услышали об этом, они собрались в огромном множестве и вышли ему навстречу. Поскольку между обеими, т. е. королевской и состоящей из бондов, армиями был мост, жители Скании, не желая ждать, начали первыми переходить через этот мост, [чтобы добраться] до короля. Король же, увидев, что уже почти половина бондов переправилась через этот мост, приказал своим [воинам], чтобы они напали на них. Те исполняли приказ, большую часть [бондов] убили, а многие [во время бегства] утонули в реке. И когда те [бонды], которые оставались на другой стороне реки, увидели, что с их товарищами произошло несчастье, они, не имея возможности переправиться и прийти к ним на помощь, [также] обратились в бегство» (Vetus Chronica Sialandie, р. 53).

³² Важный аргумент в пользу того, что причиной восстания против св. Кнуда было именно его намерение взимать со своих подданных десятину. Выше, в 11-й книге, сам Саксон описывает причины этого восстания несколько иначе (11.4.4–5).

³³ О массовом переходе на сторону императора вассалов Генриха Льва и об их недовольстве своим герцогом рассказывается и у АЛ (II, 16 и 17).

³⁴ Согласно АЛ (II, 16), граф Адольф поссорился с Генрихом ещё во время похода последнего в Тюрингию в мае 1180 г.

³⁵ Осада Любека войсками императора продолжалась с середины июля до середины августа 1181 г.

³⁶ Согласно АЛ (II, 17), Казимир умер ещё в 1180 г., а его брат Богуслав уже тогда принёс императору оммаж. Однако правоту Саксона Грамматика подтверждает грамота, заверенная Казимиром 6 июня 1181 г. в г. Камине (Codex Pomeraniae Diplomaticus, 48).

³⁷ АЛ (III, 2) называет вдвое меньшую сумму приданого Ингебурги: «По брачному договору между императором и королём Дании, последний должен был уплатить вместе с дочерью 4000 марок, согласно норме веса, установленной Карлом Великим; во время передачи дочери король должен был уплатить лишь часть денег, по своему усмотрению, а через шесть лет после помолвки, когда его дочь достигнет брачного возраста, — ибо тогда ей было всего семь лет, — за шесть недель до [свадьбы] он обязан был уплатить всю оставшуюся сумму. Это было подтверждено обеими сторонами в особых грамотах, так чтобы в случае, если будет нарушено хотя бы одно условие, то и сам договор, и помолвка считались недействительными».

³⁸ Мать венгерского короля Белы III (1173–1196) Ефросинья приходилась сводной сестрой матери Вальдемара I Ингеборге. — Согласно так наз. «Положению дел в венгерском королевстве» общий годовой доход короля Белы III составлял 171 тысяч марок серебра (Status regni Hungariae, р. 217–218).

³⁹ См. выше комм. к 14.44.13.3.

⁴⁰ Согласно Оттону Фрейзингенскому (II, 5), через вручение знамени передавались в лен отдельные области, тогда как королевства передавались вассалам императора через вручение им меча.

⁴¹ Граф Веймара и Оламюнде Зигфрид был представителем рода Асканиев. Его отец орламюндский граф Герман был младшим сыном маркграфа Альбрехта Медведя.

⁴² Возможно, Саксон дублирует здесь описание того похода, о котором он уже рассказал в начале этой книги. — Согласно СоК (гл. 127), Вальдемар отказался участвовать в этом походе из-за болезни.

⁴³ {Ioannes quidam, religione abbas} Известно, что аббат по имени Иоанн был настоятелем монастыря св. Троицы в Ёведе (шв.: ?vedskloster), в Сконе; в частности, 12 мая 1180 г. он заверил одну из грамот Абсалона (DD 1/3, 90).

⁴⁴ Точная дата смерти Вальдемара I (12 мая 1182 г.) известна из надписей на камне в Рингстеде (Tabula Rigstadiensis et Tabula sepulchralis Waldemari primi, p. 83–88). С другой стороны, согласно СоК (гл. 127), король умер ещё 5 мая.

⁴⁵ ЭК: исходя из описания Саксоном симптомов заболевания Вальдемара, Ф. К. X. Хансен сделал вывод, что причиной его смерти могло стать отравление опиумом, бывшего, как известно, составной частью изготавливаемого по рецепту Салернской медицинской школы териака, который этот аббат использовал в качестве снотворного. Как обнаружил Хансен, незадолго до этого Асбалон действительно получил некоторое количество этого териака от епископа Турне Стефана. […] Впрочем, указанные у Саксона симптомы соответствуют также и заболеванию бронхитом (febrile bronchitis).

Комментарии к книге XVI

¹ Канут был помазан в короли Дании в 1170 г., после чего, по всей видимости, отправился управлять Сконе и Халландом (DD 1/3, 103); в ЛА это событие ошибочно отнесено к 1177 г. (Annales Lundenses, р. 206).

² Возможно, это как-то связано с происками сына Кнуда V шлезвигского епископа Вальдемара, который позднее, в 1192 г., и сам сделал попытку свергнуть Кнуда VI. Показательно, что Саксон нигде не упоминает этого прелата, хотя Вальдемар был достаточно заметной фигурой в южной Ютландии ещё до 1185 г.

³ Аки Туббесен по другим источникам не известен. В «Лундском некрологе» среди местных каноников упоминается некий Торстан Туббесен, который, вероятно, был братом этого Аки.

⁴ В «Вальдемарских анналах» он назван ‘Харальдом Скренком’ (Harald Skrenk quidam); А. С. Ведель на полях своего перевода «Деяний данов» охарактеризовал его как ‘Suenske Hoffuitzmand’.

⁵ В настоящее время р. Хейе (шв.: H?je ?), которая берёт начало в оз. Хакеберга и впадает в Эрезунн.

⁶ (provinciam Frostam} Область Дапра (Daprа h?arad) в центральной части Сконе.

⁷ Первым послом от императора к Кнуду VI был бременский архиепископ Зигфрид, который отправился к нему ещё летом или осенью 1182 г., чтобы забрать обручённую с сыном императора сестру нового короля Дании. Ср. у АЛ (III, 2): «Король Кнут передал им свою сестру, но крайне неохотно, сказав, что ни за что не отдал бы её за сына императора, если бы не боялся нарушить клятву отца. Он передал им её с небольшой и не соответствующей королевскому величию свитой и убранством, и, как было сказано, уплатил определённую часть денег. Дело в том, что между ним и императором уже тогда возникли разногласия, ибо император потребовал от него оммаж, а король отказал ему, поскольку, как полагают некоторые, старался найти повод к разрыву с императором из-за своего зятя, герцога Генриха, которого тот изгнал из страны».

⁸ См. выше: 15.5.12.

⁹ Входившая в состав Саксонии Тюрингия была занята войсками Фридриха I ещё в 1180 г.

¹⁰ У АЛ (III, 4) причины вражды между Яримаром и Бугиславом изложены иначе: «Бурвин, сын Прибислава, который был женат на Матильде, дочери герцога Генриха, овладел замками Росток и Мекленбург. Никлот же, бежав, прибыл к герцогу Бернгарду, и маркграф Отто, брат герцога, приютил его в замке Гавельберг. Совершая оттуда частые набеги, Никлот непрерывно опустошал землю славян. Ему в этом помогал Геромар, князь руян, а Бугислав, князь поморян, напротив, усилил партию Бурвина. Так, эти родичи вступили в междоусобную борьбу друг с другом».

¹¹ Эсты и в самом деле были довольно активны в это время. Так, в 1187(8?) г. ими была взята шведская Сигтуна, а также убит архиепископ Упсалы. Незадолго перед этим в 1186 г. в поход на них ходил брат норвежского короля Сверрира Эйрик (Сага о Сверрире, 141).

¹² В СоК (гл. 128) главой посольства Бугислава к императору назван человек по имени Прида (Pri?a).

¹³ Согласно СоК (гл. 32), о. Фюн был обязан выставлять 100 кораблей в войско короля, а Скания -180.

¹⁴ 19 мая 1184 г.

¹⁵ {Dreccense} Имеется в виду полуостров Дригге (Drigge) на юго-западе о. Рюген.

¹⁶ {portum Darsinum} В наше время г. Людвигсбург к востоку от Грайфсвальда.

¹⁷ {Borwegium} Имеется в виду сын князя Прибислава Генрих Борвин, женатый на незаконнорожденной дочери Генриха Льва Матильде.

¹⁸ Об их дальнейшей судьбе известно от АЛ (III, 7): «Добравшись до берега, они оставили корабли и, блуждая по лесам и чащам, погибли от голода и жажды в тех болотистых местах».

¹⁹ Ср. у АЛ (III, 7): «Геромар, оставив прочих, преследовал Бугислава. А тот, спасаясь, бежал так быстро, как только мог. И Геромар, крича ему вослед, говорил: “Что это значит, о князь Бугислав? Разве ты не намерен связать этого чёрного и ужасного Геромара? Однако погоди уводить как раба того, кого ты не хотел иметь другом!”».

²⁰ {Tachonem} Вероятно, имеется в виду Таки Альготсен, упомянутый в качестве свидетеля в одной из грамот Эсромского монастыря в 1157–1160 гг. (DD, 122). Он же сопровождал Вальдемара I в его поездке к императору в 1162 г.

²¹ Ср. у АЛ (III, 7): «Всё это произошло не без недовольства со стороны императора, который говорил, что дважды оскорблён королём Кнутом, ибо тот, во-первых, не захотел принять корону из рук императора, а во-вторых, подчинил своей власти славян, подданных империи, заставив их принести оммаж и платить дань». — Датские завоевания в Померании были признаны Империей лишь в 1214 г., когда Фридрих II согласился считать Вальдемара II королём всех тех земель, которые были завоёваны его отцом и братом.

²² Согласно СоК (гл. 129), даны в это время находились на о. Рюген, где дожидались, пока соберётся вспомогательное войско из числа местных жителей.

²³ По сведениям автора СоК (гл. 129), штурм Валогоста данами состоялся в день св. Петра (P?trsmessudag), что, вероятно, соответствует не дню святых Петра и Павла (29 июня), а так наз. празднику св. Петра в веригах, отмечавшемуся 1 августа, т. е. уже после начала сбора урожая (см. у Саксона выше: 16.6.1.1). — Через 6 дней после штурма, приняв во внимание недостаточное количество продовольствия, даны решили отступить от города.

²⁴ Об использовании брандеров на войне в те времена упоминает и младший современник Саксона Генрих Латвийский (XIX, 5).

²⁵ Автор СоК (гл. 129) добавляет к этому, что во время переговоров с данами Бугислав смог провезти в осаждённый город некоторое количество провизии.

²⁶ Тем не менее, согласно СоК (гл. 129), при отступлении от Валогоста даны потеряли 60 человек.

²⁷ Согласно СоК (гл. 129), Абсалон взял эти две крепости в самом начале похода и ещё до переговоров с Бугиславом.

²⁸ Согласно СоК (гл. 129), Кнуд снова собрал свой флот за неделю до праздника св. Михаила (Mikj?lsmessu), т. е. 24 сентября 1184 г., после чего, когда воины высадились на берег, корабли остались дожидаться их у о. Стрела в проливе Штральзунд.

²⁹ {ad urbem Lubelincam} Имеется в виду поселение на месте современного г. Любхен (нем.: L?bchen), в 40 км на юго-запад от о. Стрела.

³⁰ {Lubynam} Вероятно, тот же город, который выше (16.7.1.2) Саксон назвал Любекинкой.

³¹ Согласно СоК (гл. 129), этот шторм помешал данам разорить г. Острожна (о его местонахождении см. выше комм. к 15.1.2.3).

³² Имеется в виду зима 1184–1185 гг.

³³ {Grotzuinam} Это же место упоминается как область ‘Бротвин’ (Brotwin) в изданной в 946 г. жалованной грамоте императора Оттона I Хавельбергу, и как замок в датируемой 1140 г. булле папы Иннокентия II померанскому епископу Альберту (Codex Pomeraniae Diplomaticus, 6 и 16).

³⁴ Имеются в виду земли к востоку от г. Камин, включавшие в себя города Колобжег и Гданьск, прежде ещё не подвергавшиеся нападениям данов.

³⁵ Изображение Бугислава в рыцарском облачении сохранилось на двух его печатях (Codex Pomeraniae Diplomaticus, 30, 50). Судя по ним, Богислав носил армированный конический шлем с наносником и укреплённую металлическими пластинами и опускавшуюся до колен кольчугу-бирни. У него также был длинный меч и небольшой остроконечный щит с выделяющимся ободком и умбоном.

³⁶ ЭК: эти клирики принадлежали к числу Регулярных каноников (т. е. августинцев), приглашённых сюда ещё в 70-е гг. XII в. князем Казимаром для того, чтобы служить в здешней церкви святых Девы Марии и Иоанна Крестителя. […] Странно, что Саксон ничего не говорит о померанском епископе Конраде, перенёсшем свою кафедру из Волина в Камин незадолго перед этим.

³⁷ В СоК (гл. 129) утверждается, что пощадить городские предместья и находящиеся там церкви данов попросил сам Бугислав. Согласно этому источнику: «затем из расположенных вокруг города домов вышли женщины и припали к ногам конунга, и просили его, чтобы он не сжигал их жилища, и король обещал им это, после чего он отправился дальше в глубь той земли, сжигая всё вокруг».

³⁸ В СоК (гл. 129) об этом рассказывается несколько иначе. Согласно этому источнику, Бугислав отправил своих послов к епископу Асбьёрну [либо брат Абсалона ярл Асбьёрн Снаре, либо носивший такое же имя пробст г. Орхус], которого они просили ходатайствовать перед королём и архиепископом Абсалоном позволить их господину покинуть осаждённый город и через 3 дня явиться к данам для переговоров о мире.

³⁹ Согласно СоК (гл. 129), переговоры со славянами вёл сам Кнуд, который ответил, что хотя и согласен на предложение Бугислава, но при этом всё равно сожжёт этот город и разорит земли вокруг него.

⁴⁰ О размере возложенной на славян дани точных сведений нет, однако в СоК (гл. 129) утверждается, что во время личной встречи Бугислав выплатил 300 марок королю и ещё 800 марок — архиепископу Абсалону.

⁴¹ АЛ (III, 7) уточняет, что славяне согласились передать Кнуду город Вольгаст и 12 заложников.

⁴² Имеется в виду вторая супруга Бугислава, дочь великопольского князя Метко III Анастасия и её дети Бугислав и Казимир.

⁴³ Согласно СА (гл. 20), процедура оммажа, во время которой Бугислав признал себя вассалом Кнуда и согласился платить ему дань, проходила на королевском корабле с позолоченными штевнями неподалёку от Волина.

⁴⁴ Через свою мать Софию, которая была дочью сестры Мешко III Риксы, Кнуд приходился троюродным братом сыновьям Анастасии.

⁴⁵ Ср. у СА (гл. 20): «В то время, когда [Канут и Бугислав] заключали союз, с небес послышался столь сильный гром, что казалось, будто смешались [все перво]элементы. Мы полагаем, что с Божьего позволения это было сделано Древним Лукавцем и Ненавистником Мира, при этом вышеупомянутая непогода и жестокая буря едва не потопила лодку, на которой находились возвращавшиеся на берег презул города Камин, а также вышеупомянутый Бугислав с братом короля Вальдемаром».

⁴⁶ Согласно СоК (гл. 130), Бугислав ещё успел отпраздновать вместе к Кнудом Рождество 1186 г., приняв участие в торжественной церемонии, во время которой он нёс меч датского короля, после чего, получив от него подарки, он отплыл домой. Во время Великого Поста он заболел и 18 марта 1187 г. скончался (Codex Pomeraniae Diplomaticus, 65).