ГЕРМАНИЯ
В то время, когда во Франции и Англии начали складываться централизованные монархии, в Германии, в силу особых исторических условий, продолжала усиливаться политическая раздробленность. Этому способствовали безуспешные попытки германских императоров подчинить себе славянские земли и Италию. Уже в XIII в. Германское королевство фактически распалось на княжества.
СОСТАВ ГЕРМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
До XII в. в состав Германской империи входили Саксония, Фризия, Тюрингия, Франкония, Швабия, Бавария и Лотарингия. В XII в. сюда присоединились вновь захваченные земли: маркграфство Австрия, Штирия, Каринтия, Крайна, а также область расселения лужицких сербов между Одером и Эльбой. В вассальной зависимости от империи находились Чешское королевство и с конца XII в. Обод-ритское государство, Северная и Средняя Италия (Ломбардия и Тоскана) и с середины XI в. — Бургундия. В течение XIII в. немцы захватили Поморье (между Одером и Вислой), область расселения пруссов (между Нижней Вислой и Неманом), а также земли куров, леттов, эстов и ливов (в бассейне Западной Двины и по берегам Рижского залива до берегов Чудского озера на востоке). В конце XII и первой половине XIII в. имнррии принадлежало Сицилийское королевство. Названные страны отличались друг от друга по уровню и характеру общественного развития и поэтому не составляли экономического и политического единства. Феодальная раздробленность в это же время господствовала и в самой Германии.
РОСТ ГОРОДОВ
В экономике Германии большое значение города приобретают с конца XI — начала XII в. Одни из городов были лишь центрами ближайшей сельской округи, другие становились центрами ремесленного производства, имевшими связи с отдаленными рынками. Наиболее крупным таким городом был Кельн, где особо были развиты шерстяное и металлообрабатывающее производство. Находившиеся под властью феодальных сеньоров, города вели с ними непримиримую борьбу. С развитием товарно-денежных от-иошений происходили большие изменения как в помещичьем, так и в крестьянском хозяйстве. На рынок активно стала поступать зерновая, животноводческая, винодельческая продукция. Назрела необходимость перехода к ведению более интенсивного хозяйства. Для этой цели нужно было осушить болота, расчищать леса, разрабатывать пустоши. Натуральное хозяйство занимает господствующее положение, но уже в XII в. наметились новые формы экономического развития, совершался частичный переход к денежной ренте.
Могущество многих крупных феодалов росло. Они превращались в самостоятельных политических властителей — территориальных князей. В большой мере этому способствовало использование экономического роста городов. Это привело к ослаблению власти императора. Поддержка императорской власти отдельными германскими городами (Вормс, Кельн, Ульм и др.) была недостаточна. Города постепенно попадают под княжескую зависимость. В такой обстановке императорская власть Могла быть хоть сколько-нибудь независимой от крупных феодалов лишь путем частичного перехода к системе наемных войск и усиления роли личных королевских слуг (мииистериалов) в составе администрации. С этой целью германские императоры стремились увеличить собственные земельные владения. Необходимые денежные средства добывались путем эксплуатации богатых ломбардских городов. Доходы с большей части германских городов были утрачены.
ПОХОДЫ В ИТАЛИЮ В XII в.
Представитель династии Штауфенов (Гогенштауфенов) Фридрих I Барбаросса (Рыжебородый, 1152 — 1190) возобновил завоевательную политику в Италии. С целью обеспечения помощи со стороны крупных немецких князей Фрид-Рих I перед походом в Италию сделал им ряд серьезных Устуггок. Потребовав военной помощи при походах в Италию, °н предоставил Генриху Льву право на обладание Баварией и Саксонией и контроль в славянских землях.
Фридрих I стремился использовать для своих целей и богатые ломбардские города. К этому времени они превра-тились в самостоятельные коммуны. В планы императора Ходило посадить гуда в качестве новых сеньоров своих ставленников. Города оказали упорное сопротивление. К этому сопротивлению подключился и папа Александр III, который поддерживал ломбардцев из опасения, что после завоевания Ломбардии Барбаросса захватит и Среднюю Италию. Осада Милана происходила в 1158 и 1162 гг. После второй осады Фридрих взял Милан и жестоко расправился с его жителями. Город был разрушен, часть горожан изгнана, а часть превращена в крепостных крестьян. В знак окончательного уничтожения города Фридрих I велел провести плугом борозду по центральной площади Милана. Фридрих I рассчитывал на разногласия между ломбардскими городами. Его расчеты не оправдались. Бесконечные подати настроили против Фридриха I все городское население. Города объединились в мощную «Ломбардскую лигу». В 1176 г. состоялась решительная битва при Леньяно. Войска Фридриха I Барбароссы были наголову разбиты. Папа Александр III подверг Фридриха отлучению. При снятии отлучения императору пришлось проделать унизительную церемонию целования папских ног. Победа «Ломбардской лиги» содействовала усилению папства. Но борьба между ним и германскими императорами не была прекращена.
ПОХОДЫ ПРОТИВ ПОЛАБСКИХ И ПОМОРСКИХ СЛАВЯН В XII В.
В это время баварские герцоги из рода Вельфов начали захватывать земли на славянском Востоке. Генрих Лев стал захватывать земли в Вагрии, проводил политику разорения поборами и начал заселять эти земли немецкими колонистами из Вестфалии. Еще до Генриха Льва на реке Гавеле утвердился другой саксонский князь Альбрехт Медведь. Эти феодальные властители объединились ив 1147 г. возглавили предприятие, которому католическая церковь дала наименование «крестового похода против славян».
Первый удар крестоносцев пришелся на долю ободритов и лютечей. Во главе ободритов стоял князь Никлот. Благодаря его умелому руководству крестоносцам Генриха Льва было оказано мужественное сопротивление. Твердыня крепости Добин, союз со славянами с острова Руяна позволили Никлоту перерезать пути подвоза продовольствия саксонскому войску. Саксы были вынуждены заключить мир. Как писал немецкий хронист, «большой поход закончился незна-чц'гсльиымп. результатами», хотя ободриты н дали обещание принять христианство.
Походы в страну лютечеи также ничего не дали. После упорного сопротивления славян была снята осада главного города Поморья Щецина (будущий Штеттин).
Новый поход против ободрмтов Генрих Лев предпринял в 1160 г. Героическое сопротивление славян было сломлено, а после смерти Ник лота захвачена вся их территория. На этих землях в 1170 г. в составе Германской империи возникло Мекленбургское славянское княжество, в качестве владения непосредственно подчиненного Генриху Льву. Через 10 лет было захвачено и превращено в имперское княжество Поморье. В течение XII — XIII вв. в этих княжествах интенсивно шла насильственная немецкая колонизация.
Одновременно другие князья также стремились увеличить свои владения. Многие из них опасались роста могущества Генриха Льва. Этим воспользовался Фридрих 1. Генрих Лев был подвергнут суду, поводом для него послужил отказ оказать помощь Фридриху I в битве при Леньяно. Генрих Лев был лишен всех своих владений и изгнан из Германии. В это время идет оформление в качестве сословия так называемых имперских князей, т.е. крупнейших церковных и светских феодалов, державших земли непосредственно от императора и обладавших частичной политической властью в пределах своих территориальных княжеств. В XII в. земли светских имперских князей становятся наследственными феодами. Открывается путь к их преимуществу в политическом управлении. Иерархическая лестница германского общества выглядела следующим образом. Первым был император. Затем шли церковные светские князья, держатели имперских ленов; далее графы, которые держали имперские лены лишь через посредство князей. За графами стояли «свободные господа» — сословная группа, возникшая из верхнего слоя прежнего феодального дворянства. Их вассалами были рыцари. Внизу этой иерархии находились однощитиые рыцари, которые были лишены права иметь своих вассалов.
После поражения в борьбе с ломбардскими городами Фридрих I решил усилить собственное княжество. Для этой Цели была предпринята женитьба его сына на наследнице Сицилийского королевства. Планы подчинения других стран и народов также не были забыты. Уже на склоне лет Фрид-Рих I Барбаросса принял участие в третьем крестовом походе, гДе и был убит.
В XIII в. германские города достигают высокого уровня в своем развитии. Ремесленное производство и торговля растут, возникают новые купеческие гильдии и ремесленные цехи. Нередко германские города были связаны между собой. Тем не менее развивается внешняя торговля — с Италией, Францией, Фландрией, Брабантом, славянскими землями. Рост ремесленного производства, торговли и городов не привел к возникновению общегерманских рыночных связей. В Саксонии развивается добывающая промышленность, ткацкое дело. Прежнюю систему барщин и оброков феодалы с
XIII в. здесь считают невыгодной. Они начали отпускать на волю крепостных крестьян — латов, насильственно лишая их наследственных наделов. Эта земля сдавалась в краткосрочную аренду мейсрам — бывшим управляющим из тех же латов, а впоследствии из министериалов и мелких рыцарей. Рента с этих держаний платилась в виде зернового хлеба, идущего на продажу. Постепенно эти держгггели сами превращались в мелких феодалов. Последствием такой политики было то, что крестьянство Саксонии распалось на три слоя. Высший слой составили владельцы нескольких наделов, средний слой — малоземельные крестьяне, низший слой — крестьяне, лишенные земли.
В Юго-Западной Германии система взымання отработочной и продуктовой ренты в XIII в. сочеталась с частичным переходом к денежной ренте. Крестьяне сохраняли свои наследственные наделы. Рост денежной ренты здесь сказывался главным образом в обилии свободных оброчных держателей, так называемых чиншевиков. Несвободные крестьяне здесь делились на две группы: «зависимых по земле» и «лично зависимых» крестьян. Первые были лишены права перехода. Они выполняли многочисленные, но определенные повинности. Вторые (собственно дворовые холопы) несли нефиксированные повинности, не имели имущества и получали содержание от господина.
Разобщенность германских земель сказывалась и на политическом строе. Рост городов, развитие торговли германские императоры могли использовать лишь в незначительной степени. Этим ограничивался приток средств в казну. Многие города оказывались в составе территориальных княжеств. Местные князья стремились взять в свои руки и контролировать все городские доходы. Именно у них началось интенсивное накопление денежных средств.
В пределах Германского королевства возник ряд мелких государств. Власть князей непрерывно росла. В начале
XIII в. они приобрели высшую уголовную юрисдикцию, право чеканки монеты, основание таможен и право взимания податей. Фридрих II (1220 — 1250) из династии Штауфенов закрепил эти права привилегиями» Тем самым было юридически оформлено существование в Германии особого сословия князей (светских и духовных).
Фридрих II унаследовал Королевство обеих Сици-лий в Южной Италии. Он был в сущности не германским, а сицилийским королем. В своей политике он меньше всего руководствовался интересами Германии. В своей деятельности он стремился сочетать идею обожествления императорской власти с идеей сильной королевской власти. Он пытался добиться от западноевропейских королей подчинения ему, как «первому среди равных». Такая политика противоречила интересам нарождавшихся централи-зованных государств И ПО- Миниатюра из «Саксонского оерцала».
этому потерпела крах.
Фридрих II не давал никаких привилегий германским городам, запрещал городские союзы, цехи и выборы городских советов. У него постоянно имелись столкновения с папами, его неоднократно отлучали от церкви. Он выжимал денежные средства из богатой Сицилии, а Германия была фактически отдана на откуп князьям.
В 1234 г. политическое усиление князей привело к восстанию. В нем приняли участие горожане, королевские ми-нистериал, а также рыцари. Политический смысл этого восстания заключался в противостоянии политике раздробления Германского королевства, против княжевластия. А именно Фридрих II насаждал «мелкодержавие» князей. Восстание было подавлено. Однако, в результате всех этих неурядиц,
Германия была истощена и обескровлена. После смерти Фридриха II погибли все представители династии Штауфеиов. В Германии начался период междуцарствия (1254 — 1273 гг.). После этого Германия стала окончательно раздроблена на территориальные княжества.
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ В ПРИБАЛТИКУ
Завоевательные походы в Прибалтику также способствовали раздроблению Германии. В 1186 г. архиепископ Бременский учредил особую должность епископа Восточной Прибалтики и назначил на нее своего ставленника. Епископы проводили политику насильственной христианизации местного населения, которое состояло из различных литовских и латышских племен. Военное наступление на земли ливов и эстов было предпринято силами духовно-рыцарского Ордена Меченосцев. Вдохновителем наступления на Прибалтику был папа Иннокентий III.
Несмотря иа упорное сопротивление ливов и эстов, к 1210 г. рыцари Ордена меченосцев завоевали Ливонию. При попытке захватить Эстонию они встретили сильное противодействие русских князей. Впоследствии в союзе с датским королем Вальдемаром меченосцы все же захватили Эстонию. С 1215 г. германские феодалы под предлогом крестового похода против «языческого» племени пруссов начали проникать в Пруссию. На помощь немецким рыцарям пришел Тевтонский орден, основанный в 1198 г. в Палестине. С 1230 г. он начал завоевание Пруссии. В 1237 г. Тевтонский орден и Орден меченосцев слились. Нависла угроза над Новгородом и Псковом. Русское ополчение во главе с новгородским князем Александром Невским нанесло захватчикам сокрушительный удар. Завоевание Пруссии завершилось в 80-х годах XIII в. В середине XIII в. закончилось завоевание Курляндии. Большинство местного населения Пруссии было закрепощено. В его обязанность входило не только нести барщину, но и уплачивать десятину с урожая в пользу ордена. Результатом двух крестовых походов против пруссов в 1233 и 1254 гг. стало уничтожение значительной части местного населения. Тевтонские рыцари стали насильственно расселять пруссов по разным округам Германии. Захваченные земли заселялись немецкими колонистами — крестьянами. В это же время в Пруссии начало складываться рыцарское поместье. В При-балтнке после завоевания было создано еще одно крупное территориальное княжество. Это в свою очередь еще более усилило разобщенность экономических районов Германии. Ряд новых н старых городов Прибалтики (Любек, Гамбург, Висмар, Росток, Данциг) вошел затем в «Великую немецкую Ганзу» — торговый союз, игравший важную роль в северном и восточноевропейском районах торговли.
ФОРМИРОВАНИЕ НЕМЕЦКОЙ НАРОДНОСТИ
Формирование немецкой народности задерживалось экономической и политической раздробленностью средневековой Германии. Население Северной, Средней и Южной Германии отличалось своими этническими особенностями. В XII —
XIII вв. на основе местных диалектов выработались литературные языки: верхненемецкий и нижненемецкий. Большинство литературных произведений этого времени написано на верхненемецком языке. Но в быту и в области права продолжали сохраняться различия между саксами и фризами с одной стороны, швабами и баварами - с другой. В XIII в. появились два памятника, так называемые «Сак-содское зерцало» и «Швабское зерцало». Они представляли собой запись феодального права Саксонии и Швабии.
КУЛЬТУРА
В XIII в. в Германии начала распространяться готическая архитектура. Переход от романского стиля к готике осуществлялся в Германии значительно медленней, чем во Франции. Поэтому для этого времени характерно то, что многие сооружения построены в так называемом «переходном стиле». Как и для других стран Западной Европы для Германии этого времени характерно распространение типа большого двухбашенного кафедрального собора из тесаного камня. Примером может служить Кельнский собор, строительство которого началось в середине XIII в. В северных областях Германии не было достаточного количества пригодного Для строительства камня. Поэтому здесь в употребление вошел кирпич. Строительство церкви в Любеке положило начало «кирпичной готике».
Иоанниты: черный (во время войны — красный) плащ с белым крестом. Орден основан в 1070 году в Иерусалиме как благотворительное монашеское братство при госпитале (странноприимном доме) Святого Иоанна, с XIII века использовался как чисто военная сила для целей экспансионистской политики церкви. С 1310 года орден владел островом Родос (родосскис рыцари), с 1530 года — островом Мальта (мальтийские рыцари).
Тамплиеры (храмовники): белый нлащ с красным крестом. Орден основан в 1120 году Гуго Пайенскпм в Ак-коие (Палестина) для защиты паломников-христиан от гроба господня. Тамплиеры давали обет бороться с неверными. Орден пользовался дурной славой из-за проводившихся им во многих странах денежных и ростовщических операций; по настоянию короля Филиппа IV распущен папой в 1312 году.
Немецкий орден: бельпГплащ с черным крестом. Возник в 1198 году на основе монашеского братства при странноприимном доме для паломников, учрежденном немецкими купцами под Акконом (Палестина). Участвовал в войне с арабами, с XIII века действовал в Европе, будучи одной из организаций, осуществлявших с помощью жестокого принуждения христианизацию пруссов. С 1226 года имел статут орденского государства, которое с 1237 года (после присоединения ордена меченосцев) охватывало также Лифлян-дию и Курляндию. Резиденцией великого магистра ордена с 1309 года был Мариенбург. В 1410 году орден потерпел поражение в битве при Грюивальде и с 1446 года находился в вассальной зависимости от Полыни.
НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Идеи движения за реформу монастырей вызвали в XI —
XII веках вторую волну литературы благочестивого содержания, которая прежде всего служила целям наставления мирян в духе клюнийского движения.
Ревнители аскетизма использовали в своей литературной пропаганде прежде всего традиционные формы. Так, старая формула исповеди была расширена и переосмыслена как сетование по поводу грехов, которое предоставляло доста-
точно места для глубоко прочувствованного индивидуального самообличения и искреннего раскаяния.
Большое значение для пропаганды аскетического обращения помыслов к загробному миру сыграло произведение «Memento mori», написанное монахом Ноткером в 1070 году и походившее на проповедь. Оно содержало общий призыв помнить о том, что ожидает человека после смерти. Однако
вскоре другие авторы перешли к более или менее пластическому описанию потустороннего мира, к образному представлению Страшного суда над всеми живущими и воскрешенными из мертвых в конце света (как, например, в тексте середины XII века «Страшный суд», сочиненном в Гамбурге), к изображению страданий в чистилище (как, например, в «Видении Павла», относящимся к тому же времени) и, наконец, к вселявшему страх живописанию ужасов ада и манившему своей привлекательностью изображению райского блаженства (в частности, в поэме XII века «Небо и ад»).
Важнейшей составной частью светской культуры дворянства была куртуазная (феодально-придворная) литература. Мы называем ее так, потому что основным ее носителем был господствующий класс, и ее существование было связано прежде всего с дворами крупных феодалов. Эта литература представляет собой настоящее систематизированное изложение феодально-рыцарского мировосприятия, форму мировоззренческой полемики.
Светская литература немецкого феодализма XII — XIII веков написана на высокоразвитом литературном языке, имевшем надрегиональиый характер. Создание этого языка является несомненным достижением куртуазной культуры. В то время как в деревне, так и в городе или в замке средством общения был диалект; творцы художественной литературы использовали язык, который обнаруживает черты наддиалектного, общего языка. Хотя эти общие черты часто чрезмерно подчеркивались, сравнение текстов, принадлежащих различным авторахМ, вряд ли вызовет сомнения в существовании нормы письменного языка.
Куртуазная лирика XII — XIII веков наряду с тематикой, связанной с любовыо к даме, разрабатывала другие темы и сюжеты: в ней были религиозные стихотворения, песни о крестовых походах и о природе, морально-дидактические и политические произведения.
Наши знания куртуазной лирики того времени опираются на дошедшие до нас рукописные поэтические сборники. Важнейшие из них: «Малый гейдельбергский сборник песен» (написан ок. 1300 года в Страсбурге), «Вейнгартенский сборник песен» (написан ок. 1300 года в Констанце), «Большой гейдельбергский сборник песен» (составлен в 1310 — 1330 годах в Цюрихе), который также называют «Сборник Манессе» (по имени инициатора его составления Рюдинера Мапессе), и «Иенский сборник песен» XIV века, имеющий особое значение благодаря содержащейся в нем нотной записи мелодий песен.
Классический этап развития лирики XII — XIII веков в Германии, особенно куртуазной любовной лирики, определяется творчеством почти одновременно заявивших о себе поэтов, которые в полемике с куртуазной идеей любви к даме высказывали и разрабатывали собственные поэтические идеи.
Алеманнскпй министериал, то есть служилый человек крупного феодала, Гартман фон Ауз (1160 — 1210) уделил в своих эпических произведениях и дошедших до настоящего времени пятнадцати песнях большое место теме любви к даме.
Значительное изменение эта тема претерпела,у тюрииг-ского поэта Генриха фон Морунгена (ок. 1150 — 1222), который пользовался покровительством MeiicencKoro маркграфа Дитриха IV п, будучи в преклонном возрасте (1217), поступил в монастырь Святого Фомы в Лейпциге, где и умер. Во многих из тридцати песен поэт остается в кругу традиционной для миннезанга темы безнадежной любви. Их основные сюжетные элементы — восхваление дамы, жалоба рыцаря на отсутствие награды за служение даме, описание страдании, которые жестокосердная госпожа причиняет любящему ее рыцарю. Однако особое своеобразие придает лирике Генриха фон Морунгеиа необычайно сильное изображение всепобеждающей силы любви к даме, описание счастья, переживаемого влюбленным рыцарем, которому снится исполнение его желаний.
Ми у одного лирического поэта того времени мы не находим такого диапазона чувств и тем, как у Вальтера фон дер Фогельвейде (1170 — 1230), ни у кого другого нет столь ярко выраженной политической ангажированности, такого богатства образов, поэтического совершенства. Четыре десятилетия отражал он в своих произведениях развитие политических событий, став словно летописцем своего времени. Ему мы обязаны и непреходящими по своей художественной ценности образцами любовной лирики развитого средневековья.
Творчество Вальтера фон дер Фогельвейде — вершина куртуазной лирики. В его время видное место занимали еще шесть лирических поэтов, выделявшиеся на фоне целого ряда менее значительных современников. Трое из них — Ульрих фон Лихтенштейн (1200 — 1275), Буркхарт фон Хоэнфельс (1190 — 1242), Готфрид фон Нейфен (1200 — 1280) — продолжали традиционные для миннезанга творческие направления. Новые пути прокладывали Нейтхарт и Тангейзер.
ЛИРИКА ВАГАНТОВ
По своей тенденции и выразительности жизнелюбивая Поэзия Тангейзера близко соприкасается с латпнскоязычной Поэзией вагантов. Вагаитами называли странствующих от Университета к университету студентов и не имеющих должности клириков, которые, будучи в зависимости от милости богатых меценатов, поставили им на службу свои позна-Ния в теологии или свое поэтическое искусство.
Знания они предпочитали приобретать в считавшихся прогрессивными и имевших особенно сильный состав профессуры французских университетах, прежде всего, в Парижском. Уже в XII веке в парижском университете высказывались новаторские научные идеи (особенно в области философии). Началом возрождения антидогматического направления в философии, выступавшего в теологическом обличье, было учение Пьера Лбеляра (1079 — 1142), самого значительного европейского философа XII века. Он заявил, что при толковании Библии и теологических сочинений решающая роль принадлежит человеческому интеллекту.
Такие философские учения, как учение Абеляра или учение Сигера Брабантского, обладали большой притягательной силой для молодой интеллигенции и решающим образом формировали ее умонастроения.
Для странствующих клириков было характерно неукротимое стремление к свободе, которое превратило нужду этих безместных и бездомных людей в добродетель духовной независимости. Поэтому из их среды вышли значительные лирические поэты. Их произведения сохранились в основном и большом сборнике XIII века, известном как <<Carmina bur ana» (от названия местонахождения рукописи -- города Бенедиктбейрен). Песни вагантов восхваляют любовные наслаждения, .радости, которые доставляют вино п игра в кости, различные прелести и красоты природы. В них выражается стремление к эмансипации человека от непомерного аскетизма и от религиозного догматизма церкви. Образцом для этой латиноязычной (а иногда и латиноско-немецкоязычной смешанной) поэзии служила поэзия античных авторов, обнаруживавших сходный образ мыслей, особенно Овидия. Использование латыни, международного языка науки, обеспечивало ей чрезвычайно широкую сферу воздействия, так как поэзия вагантов отнюдь не была явлением, характерным для развития только немецкой литературы.
Самой выдающейся фигурой среди этих поэтов, которые вмешивались и в политические конфликты, о чем свидетельствуют их агрессивные антипапские сатиры, был творивший во второй половине XII века автор, известный только под псевдонимом Архипиит.
Эпическая поэзия была доминирующим родом куртуазной литературы. Время ее наивысшего расцвета, не повторявшегося впоследствии ни на каком другом этапе развития немецкой литературы, приходится на XII — XIII века. В эпической поэзии отражается, хотя тз большинстве случаев и в отчужденной и зашифрованной сюжетной форме, тогдашняя жизнь во всем разнообразии общественных противоречий. Образцом для пес служили эпические произведения античной п старофранцузской литературы.
«Песнь об Александре» (ок. 1150) написана клириком по имени Лампрехт, по-видимому, жителем Рейнской области, на основе французского оригинала. Это первая эпическая иоэма на немецком языке о жизни Александра Македонского. Она относится к числу служивших религиозным целям произведений, пропагандировавших аскетизм.
«Песнь о Роланде» (ок. 1170) также является произведением этого переходного времени. Она была сочинена регенсбургским клириком Конрадом но поручению Генриха Льва. Прототипом служила старофранцузская эпическая поэма (chanson de geste) того же названия.
Первые эпические поэмы этого периода возникали порой одновременно с произведениями духовной и шпильманской эпики, иногда после них, прежде всего, в культурных центрах нижиерейнских областей и в Тюрингии, где при дворе ландграфа сформировался мощный культурный центр. Ранне-куртуазиая эпика характеризуется предпочтением античных сюжетов, более высокими требованиями к формальной стороне произведения и более выраженной художественной и идейной ориентацией на ключевые понятия феодальной идеологии. В этих произведениях иа передний план выдвигается мотив любви к даме.
К эпическим произведениям этого периода относятся поэмы «Тристан и Изольда» (1170), написанная брауншвейгским министериалом Эйльхартом фон Оберге, и «Энеида* Генриха фон Фельдеке. Одним из его последователей в Тюрингии считают гессенского клирика Херборта Фрицлар-ского, творца эпической поэмы «Троя» (ок. 1190).
Уже известный нам как лирический поэт Генрих фон Фельдеке сочинил после легенды о Серватии (ок. 1170) эпическую поэму «Энеида», которая благодаря прежде всего Мастерскому стиху и рифме считалась для куртуазной эпики классическим образцом. Создавая ее, Фельдеке опирался на старофранцузский «Роман об Энее» и на «Энеиду» Вергилия.
Творцом куртуазных романов о рыцарях короля Артура был старофраицузский поэт Кретьен де Труа (ок. 1130 — 1190), автор поэм «Эрек и Энида», «Клижес», «Ланселот, Или Рыцарь телеги», «Ивейн, или Рыцарь Льва» и «Персеваль, или Повесть о Граале». Его произведения оказали сильное влияние на развитие этого жанра на немецком языке. Эпические разработки сюжетов о рыцарях короля Артура у Гартмана фон Ауэ и Вольфрама фон Эшеибаха представляют собой вершинные точки развития куртуазного романа в Германии.
ГАРТМАН ФОН АУЭ
Перу этого великого поэта (1160 — 1210) принадлежат, наряду с трактатом о любви к даме, известным под названием «Книжечка» (1180 — 1185), легендой о кающемся грешнике Григории (1187 — 1189) и «новеллой» «Бедный Генрих» (1195), написанные по мотивам произведений Кретьена де Труа сюжетно связанные романы в стихах о рыцарях короля Артура — «Эрек» (1180 — 1185) и «Ивейи» (1200).
В своем первом романе «Эрек» Гартман фон Ауэ изображает конфликт между долгом и сердечной склонностью.
ВОЛЬФРАМ ФОН ЭШЕНБАХ
Дворянин из Восточной Франконии Вольфрам фон Эшеи-бах (1170 — 1220) стал знаменит благодаря своему роману «Парцифаль», полному глубоких мыслей и написанному великолепным языком. После него остались два незаконченных романа — «Виллехальм» и «Титурель». Сохранились также восемь любовных песен Вольфрама (из них пять мастерски написанных утренних песен), воспевающих супружескую любовь.
Последний период куртуазной эпической поэзии ознаменован творчеством таких поэтов, как швейцарец Ульрих фон Цацикхофен, написавший в конце XII века в подражание Гартману фон Ауэ роман «Ланцелот», уроженец Восточной Франконии Вирнт фон Графенберг, автор созданного в манере Вольфрама фон Эшеибаха романа о судьбе сына Гавана «Вигалойс» (начало XIII века), или писавший примерно в то же время бюргер из Каринтин Генрих фон Тюрлин, перу которого принадлежит роман о похождениях Гавана «Корона», отличавшийся чрезвычайно перегруженным сюжетом.
В ряду этих авторов выдающееся место занимает уроженец Торгау Рудольф фон Эмс (первая половина XIII века). До нас дошли пять его объемистых, частью незаконченных произведении, которые свидетельствуют о многосторонности автора, о богатстве и широте разрабатывавшихся им сюжетов и тем.
ГОТФРИД СТРАСБУРГСКИЙ
Идея служения даме, которая в куртуазной поэзии была поднята до уровня решающего средства воспитания культуры и нравственности, вступила в противоречие с феодальной практикой, что привело к утрате этой идеей своей прогрес-сивно-гуманистпческой сущности. Воспринять гуманистические начала классической средневековой эпики и развить их дальше выпало на долю горожанину из Страсбурга Готфриду (вторая половина XII — начало XIII века). Одновременно Готфрид решительно отказался от обычной характеристики литературного героя, типичной для куртуазной эпики. Идея высокой любви и изображение человека у него приобрели трагические черты, что указывает на новую эстетическую ориентацию.
Роман «Тристан и Изольда», написанный Готфридом в 1205 — 1215 годах по мотивам сохранившейся в отрывках поэмы Томаса Британского, остался незаконченным. Полная обработка этого сюжета была осуществлена в немецкой литературе уже Эйльхартом фон Оберге. Источниками сюжета о Тристане, разрабатывавшегося многими авторами, послужили сказания и сказки островных кельтов.
ПЕСНЬ О ИИБЕЛУНГАХ
Полны чудес сказанья давно минувших дней.
Про громкие деяиъя былых богатырей,
Про их пиры, забавы, несчастия и горе И распри их кровавые услышите вы вскоре.
(Псрсиод Ю.Корпсеиа)
Так начинается это монументальное произведение немецкого средневекового героического эпоса. «Песнь о Нибелунгах» сочинена ок. 1200 года. Ее автором был, как предполагают, австриец неизвестного происхождения.
Использованные в «Песни о Нибелунгах» сюжеты героических сказаний нашли отражение и во многих других произведениях. Например, в песнях Эдды о Сигурде и Атли, в «Саге о Тидреке» (1250), в «Саге о Волсуигах» (XIII в.), в поэме о Зейфриде, возникшей в XII — XIII веках и сохранившейся в редакции XIV века.
Сюжеты немецких народных сказаний (а именно не дошедшей до нас «Песни о Хильде») использует и неизвестный автор эпической поэмы «Кудруна» (1230 — 1240), в содержании и художественной форме которой заметны следы влияния «Песни о Нибелунгах».
ГЛАВА 6
РЫЦАРСТВО ВО ФРАНЦИИ
X — XI века во Франции характеризуются бурным ростом и развитием городов. Отсюда же берет свое начало борьба с феодальными сеньорами. Как и другие страны Западной Европы, Франция вступает в период развитого феодализма.
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО. ГОРОДА
В XI — XII вв. в сельском хозяйстве происходят заметные изменения. Повышается урожайность зерновых культур. В это время особенно широко культивируются пшеница, рожь, ячмень, лен и др. Господствующей системой земледелия было трехполье. Пахота производилась при помощи легкого бесколесного плуга и тяжелого колесного. Плуги имели железные ножи для разрезания почвы, а также широкие лемехи. Это позволяло не только поднимать, но и Переворачивать вспаханную землю. Вспашка почвы производилась часто не два раза в год, а три или четыре. Это способствовало лучшей обработке почвы, а значит и поднятию урожайности. Значительного развития достигают огородничество, садоводство, а в Южной и Юго-Восточной Франции и виноградарство. Увеличивается общая площадь пахотной земли. Ее рациональному использованию способствует широкое разведение крупного рогатого скота.
XI и XII вв. во Франции характеризуются быстрым развитием городов. Крупнейшими торгово-ремесленными центрами являлись Монпелье, Марсель, Тулуза, Арль, Тара-скон, Альби и др. После крестовых походов особенно бурно
начинают развиваться южнофранцузские города, которые получают дополнительные выгоды за счет транзитной торговли между Востоком и Северной Францией. Предметом вывоза из Франции были различные сукна, льняные полотна, металлы.‘С Востока поставлялись пряности, сахар, хлопок, предметы роскоши.
Северная Франция по своему экономическому развитию несколько отставала от Южной. Основным здесь было суконное и льняное производство. Крупнейшими центрами являлись Фландрия, Артуа, Пикардия, Шампань. С начала XII и особенно в XIII в. огромное значение в Северо-Восточной Франции приобрели ярмарки в Шампани, на которых активно торговали западноевропейские купцы.
Борьба за полное самоуправление городов давала хорошие результаты. В 1077 г. коммунальной хартии добился город Камбре. В скором времени таких результатов добились Амьен, Корби, Абвиль, Санс, Дижон и др. Такой борьбе активно противостояла католическая церковь. Аббат Гвиберт Ножан-ский писал: «А это новое и отвратительное слово «коммуна» означает, что все крепостные должны выплачивать своим господам обычные для крепостных подати один раз в год, подвергаясь за свои противозаконные поступки установленному штрафу. Отнесения лее прочих повинностей, которые обычно налагаются на сервов, они освобождаются полностью».
Положение крестьянства блестяще описывает один из памятников литературы середины XIII столетия — «Поэма о версонских вилланах». Это произведение принадлежит перу феодала. О повинностях автор пишет следующее: «Первая работа в году — к Иванову дню. Вилланы должны косить луга, сгребать и собирать сено в копны и складывать его стогами на лугах, а потом везти на барский двор, куда укажут ... Затем должны они чистить мелышчные канавы, — каждый приходит со своей лопатой, с лопатой же на шее идут они выгребать сухой и жидкий навоз... Но вот наступает август, а с ним новая работа... Они обязаны барщиной, и ее не следует забывать. Вилланы должны жать хлеб, собирать и связывать его в снопы, складывать скирдами среди поля и отвозить немедленно к амбарам. Эту службу несут они с детства, как несли ее предки. Так работают они на сеньора... А потом подходит время ярмарки на лугу и сентябрьский богородичный день, когда надо нести поросят. Если у виллана восемь поросят, то он берег двух наилучших, один из них — для сеньора, который, конечно, не возьмет того, что похуже... Затем они опять повинны барщиной. Когда они распахали землю, то идут за зерном в амбар, сеют и боронят. К рождеству надо сдавать кур... Затем идет пивная повинность...
Если виллан выдает дочь замуж за пределы сеньории, то сеньор получает пошлину... Затем приходит вербное воскресенье, богом установленный праздник, когда нужно нести пошлину за овец, так как с вилланов по наследству требуется эта повинность... На пасху вилланы опять повинны барщиной. Когда вилланы вспашут землю, идут в амбар за зерном, сеют и боронят...».
Усиление эксплуатации сопровождалось активным сопротивлением со стороны крестьян. В XIII в. один из крупных представителей католической церкви Яков Витрийский писал: «Берегись разбудить ненависть смиренных! Они могут причинить вам столько зла, сколько приносят блага. Отчаяние — опасное чувство. Бывает, что сервы убивают сеньоров и жгут их замки». Крупнейшим крестьянским восстанием XIII в. было «восстание пастушков». Оно разразилось во время неудачного для крестоносцев седьмого крестового похода в 1251 г.
5 Зак. 998
129
ФОРМИРОВАНИЕ ЕДИНОГО ГОСУДАРСТВА
Возникновение городов свидетельствовало об усилении экономических связей между отдельными областями Франции. Создавались реальные предпосылки для формирования централизованного государства. В ликвидации феодальной раздробленности были заинтересованы горожане (бюргеры). Бесконечные усобицы препятствовали развитию ремесла и торговли. В XII столетии королевская власть во Франции начинает усиливаться. Борьбу за централизацию страны ведут Капетинги. Королевская власть в своей борьбе опирается на средних и мелких феодалов. С развитием торговли денежные доходы Капетингов значительно возросли. Им удалось подчинить себе всех крупных феодальных сеньоров. Особенное значение имело правление Людовика VI (Толстого) (1108 — 1137). Но с победой над одним врагом появляется враг второй — короли Англии. В 1154 г. граф Анжуйский вступил на английский престол как Генрих II и положил тем самым начало Анжуйской династии, или династии Планта-генетов. В руках английских королей оказалась Англия и значительная часть Франции. Владения английского короля на континенте в XII столетии в шесть раз превосходили владения короля Франции. Выход к морю был закрыт. Вопрос об объединении Франции был непосредственным образом связан с борьбой против английского короля. Особенно решительный характер эта борьба приняла~эо времена правления Филиппа II Августа (1180 — 1223). Этот король опирался на помощь городов. Результатом борьбы стало подчинение централизованной власти Нормандии, Мэна, Анжу и части Пуату с городом Пуатье. В руках английского короля оставалась южная часть Пуату и герцогство Аквитания. Против Филиппа II Августа выступила обширная коалиция. В ее состав вошли граф Фландрии, герцог Лотарингии, английский король и германский император. Филипп II разгромил каждого из своих противников отдельно. Решительная битва состоялась в июне 1214 г. при Бувине. Соединенные войска германского императора и графа Фландрского были разбиты.
ЗАВОЕВАНИЕ ЮГА ФРАНЦИИ
В начале XIII в. северофранцузские феодалы с целью завоевания богатого юга Франции предприняли крестовый поход. Это мероприятие было благословлено римским папой Иннокентием III (1198 — 1216). Предлогом стала борьба с так называемой альбигойской ересью, которая получила свое название от города юга Франции Альби. Он являлся центром движения против католической церкви и феодалов. Еретические движения во Франции в XI — XIII вв. были тесно связаны с развитием города. Носителями этих идей