9. Семнадцатый век Приход к власти Романовых Разрыв с Турцией

9. Семнадцатый век

Приход к власти Романовых

Разрыв с Турцией

Временное преодоление смуты в империи.

Неудавшаяся попытка реставрации.

Смута разгорается с новой силой.

Приход к власти Романовых.

На какое-то время смута в Руси-Орде была преодолена. Опричнина была разгромлена, и ордынская власть временно, на 25–30 лет, восстановилась. Империей правит одна из ветвей старой Ордынской династии. Это — Симеон-Иван, после него Федор Иванович, а затем Борис «Годунов». Однако было поздно. Протестанты заняли прочные позиции при царском дворе Руси-Орды.

Великая смута и захват власти Романовыми.

Смута (1610–1613) длится три года. Происходит смена династии. К власти прорываются Романовы. На престол восходит Михаил Романов (1613–1645). Само название новой династии — Романовы, вероятно, означало тогда Рим новый. По-видимому, новые правители старались подчеркнуть отличие от Рима старого, то есть от Русско-Ордынской «Монгольской» Империи XIV–XVI веков = «античного» Рима.

Сопротивление осколков Руси-Орды тем не менее продолжается до конца XVIII века (война с Пугачевым).

Предпоследняя попытка реставрации власти Орды — это так называемое «восстание Разина». Которое на самом деле было не восстанием, а войной между двумя государствами-осколками бывшей Империи. А именно Московским государством, где власть уже принадлежала Романовым — боярам-мятежникам, и южнорусским Астраханским государством, где у власти, по-видимому, оставались потомки старой русско-Ордынской династии. Степан Тимофеевич Разин был воеводой астраханских ордынских войск. В этой войне Романовы опирались на военную поддержку Западной Европы. Их наиболее надежные войска — рейтарские полки, стрельцы — были укомплектованы иностранными, западноевропейскими наемниками. Война заканчивается поражением ордынских войск и присоединением Астраханского государства к Москве.

Однако пока еще остается огромное русско-ордынское государство, охватывавшее всю Сибирь, Дальний Восток и значительную часть северо-американского континента. Государство называлось Московской Тартарией. Оно было покорено войсками Романовых и Соединенных Штатов Америки лишь в конце XVIII века, после победы Романовых над «Пугачевым». В результате возникли США.

Распад империи.

В результате откровенно прозападной политики Романовых и военно-политического ослабления самой Руси, «Монгольская» Империя распадается на значительное количество государств — Россию, Турцию, Австрию, Германию, Польшу, Швецию, Францию, Испанию, Египет, Англию, Португалию, Китай, Японию, Индию, Америку и некоторые другие в Европе и Азии.

Стремление запада стравить романовскую Русь и Турцию-Атаманию.

Тем не менее для Западной Европы существует опасность преодоления смуты на Руси. Успех мятежа Реформации еще не закреплен и в значительной степени зависит от политики московских царей, пусть даже ставленников и союзников западноевропейских правителей. Кроме того, еще продолжает существовать Турция-Атамания, не подвергнувшаяся разгрому.

Западная Европа — очаг мятежа — стремится не допустить возрождения Великой = «Монгольской» Империи. Вероятно, не в силах добиться победы военным путем, западноевропейские политики основной упор делают на дипломатию. По-видимому, ее цель — расколоть бывший союз Руси-Орды и Турции-Атамании, натравить их друг на друга.

Дипломатический успех Реформации.

Изложенная программа западной дипломатии была успешно реализована. Находясь у власти, Романовы проводят политику, отталкивающую Русь от Турции. Начинаются русско-турецкие войны. Теперь уже Руси и Турции — не до Западной Европы. Они «выясняют отношения» между собой. На некоторое время Западная Европа получает передышку. Военное давление на Западную Европу со стороны Руси существенно уменьшается.

Петр I «прорубает окно в Европу» и во многом подчиняет жизнь Руси западным образцам. В сознание русских людей внедряется идея превосходства Запада над Русью. Немецкий историк конца XIX века писал: «Петр вмешался даже в семейную и в общественную жизнь. Он не допускал женских теремов и не терпел прежнего обычая закрывания женских лиц. Он требовал, чтобы женщины не жили более взаперти на манер азиатов, но чтобы они свободно ходили по-европейски… Он ввел европейские нравы и во внешней жизни и, на французский манер, устраивал, например, балы и собрания („ассамблеи“). Мало того, он приказал боярам носить западноевропейское платье, чтобы преобразовать и внешнюю и внутреннюю жизнь, переменить весь жизненный обиход нации, как выразился один английский дипломат, и сделать свой народ истинно европейским или, как Петр сам выразился в 1710 году перед датским посланником Юлием: „Сделать из скотов людей“… Одним словом, едва ли существовал какой-либо обычай, который Петр не захотел бы преобразовать… чтобы как можно скорее вывести свой народ из его варварского состояния». Начиная с XVIII века русским гражданам так постоянно и втолковывают: нужно сделать из скотов (из вас) людей.

Романовы переписали историю Руси, существенно ее исказив. В частности, русское войско — Орда было объявлено злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу — об этом теперь говорится вскользь, — сколько якобы саму Русь.

Создавая историю Европы, западные хронологи отодвигают «неугодные» события в прошлое.

По-видимому, после отступления Орды-Руси и Турции-Атамании из Западной Европы, западноевропейские хронологи постарались по возможности изгладить из исторической памяти все неприятные для Западной Европы и еще свежие воспоминания. Эти события «отправили» в далекое прошлое, где они воспринимались уже менее болезненно. В конце концов, как бы говорили историки, мало ли что было в прошлом. Но с тех пор Европу уже никто так варварски не завоевывал. А дань если и платилась, то в основном древними римлянами каким-то древним готам и давно уже исчезнувшим с исторической арены древним гуннам. С той поры все изменилось. Средневековая и современная Западная Европа — это культура и прогресс, а Восток как был, так и остался дикой Ордой.

А чтобы эти «истины» усвоило общественное мнение, далекое от деликатных и в общем-то непростых исторических изысканий, на протяжении многих лет создаются исторические книжные и киноэпопеи. Наглядно и убедительно показывающие, например, как «ранне-средневековый» восточный варвар-гунн Аттила лишь по невежеству осмеливается напасть на Великий Западный Рим. Но, в конце концов, восхитившись культурой Италии, религией и устрашась римской мощи, испуганно поворачивает назад, спасаясь бегством в свои бесплодные степи.