9. При возведении Московского Кремля в XVI веке за образец взяли Казанский кремль При «восстановлении» Москвы-Иерусалима копировали старый Иерусалим = Царь-Град

9. При возведении Московского Кремля в XVI веке за образец взяли Казанский кремль

При «восстановлении» Москвы-Иерусалима копировали старый Иерусалим = Царь-Град

По нашей реконструкции, строительство столицы — Москвы в XVI веке трактуется Библией как «восстановление» прежнего Иерусалима после Вавилонского пленения. Выходцы из разгромленной Казани = хазарского Иерусалима (XVI век), прибыв в Москву в свите Ивана Грозного, принимаются за возведение Кремля. Естественно предположить, что они будут стараться воспроизвести здесь свой разрушенный (за несколько лет перед тем) известный Казанский кремль. Проверим, подтверждается ли наше предсказание уцелевшими историческими фактами. Да, подтверждается. Не во всех деталях, конечно.

1. Начнем с храма Василия Блаженного. Он известен как уникальный, ни на какой другой не похожий храм. Оказывается тем не менее, у него был образец — Казанский храм. Полностью разрушенный. Но о нем сохранились предания. Как писал историк М.Г. Худяков в 20-е годы XX века, «своими архитектурными формами Василий Блаженный больше всего напоминает мечеть Кул-Шерифа в Казани, с ее 8 минаретами… Восемь башен Василия Блаженного… размещенные вокруг центрального шатра, находят себе поразительное соответствие в этих 8 минаретах… Воспроизводя форму главной мечети в виде православного храма…»

Напомним, что, согласно нашим результатам, религиозный раскол на православие и мусульманство начинается лишь в XV–XVI веках. Поэтому в XVI веке Казанская мечеть вполне могла еще иметь форму православного храма.

2. Между Казанским кремлем и Московским Кремлем существуют общие черты. Вот лишь некоторые, наиболее яркие. И тот, и другой расположены при впадении одной реки в другую. Эти реки образуют две стороны треугольника Кремля и являются естественными водными преградами. Третья сторона защищена искусственным рвом. Пока ничего удивительного тут нет. Почти каждый русский кремль был устроен таким образом. Но и в Казани, и в Москве именно против искусственного рва находится «рыбное название». В Москве это рыбные ряды, давшие свое название Рыбной (по Библии) башне (Тимофеевские ворота). А в Казани — это Рыбнорядский овраг.

3. И в Казанской крепости, и в Московском Кремле существуют Тайницкие ворота. В Москве они называются Тайнинскими. В обоих случаях они вели к потайному водному источнику, тайницкому ключу.

4. Наиболее любопытным является наличие в Казанской крепости, как и в Московском Кремле, Собакиной башни (рис. 21). Она же — Угольная (Печная — по Ветхому Завету) башня. В Казанском кремле она названа Сумбекиной. Башня связывается с именем легендарной царицы Сумбеки. В эпоху опричнины, как мы теперь понимаем, важнейшую роль в придворной жизни играла библейская Есфирь. Она же — Марфа Собакина. О происхождении названия «Собакина» московской башни мы говорили в главе «Есфирь». Тот факт, что башня, названная по имени Собакиной-Есфири, есть и в Казани, вероятно, указывает на связь между Есфирью-Собакиной и Казанью.

Рис. 21. Башня Сююмбике в Казанском кремле. Современное состояние. Башня стоит прямо, а наклонена лишь на фотографии.

Как мы уже говорили, Казань, по-видимому, была центром ереси («жидовствующих»), к которой принадлежала царица Собакина-Есфирь.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.