Не смотрите на государство с надеждой

Не смотрите на государство с надеждой

Так или иначе, острую нужду в новой силе понимают все: элиты, политики и даже обычные люди. На своей, можно сказать, шкуре ощущают: нужен, ох как нужен субъект действия, победитель смерти! Кому, как не ему, удастся поднять с колен поверженную страну, вдохнуть в нее силу, веру и жизнь?

Да, сегодня большинство русских признают факт нашей национальной трагедии, хотя и объясняют ее по-разному. Одни клянут «тварей-большевиков», вторые – «демократов», третьи все беды видят в евреях, четвертые – в американцах. И почти никто не ищет причин трагедии в самих себе.

Но как выходить из этого положения? Существуют несколько точек зрения на то, кто может стать нашим спасителем. Есть крайняя точка зрения, на рассмотрение которой мы времени тратить не станем. Только законченные дураки верят, что из кризиса нас выведет или дядюшка Сэм, или Шамиль, или Большой китаец Цзянь Цяо. Никакая чужая цивилизация не станет спасать другую. Она ее в лучшем случае тихо съест. Никто не приедет на белом коне и нас не возродит. Нет, делать все придется самим. Нам могут слегка помочь. Но и то – только в своих интересах. И самую малость. Чтобы не «двинули кони» эти русские раньше времени, а только тогда, когда потребуется хозяевам истории.

Каковы же иные точки зрения? Есть точка зрения большинства, ныне разделяемая и патриотами, и либералами. Они уповают на государство. В России, где люди очень часто стремились в корне поменять реальность, всегда и все возлагали огромные надежды на государство. Они видели в нем всемогущую структуру, способную изменить судьбу цивилизации.

И действительно, перемены у нас начинались «сверху». Но государство с делом хронически не справилось. Вернее, историю оно меняло – но, увы, в конечном счете – с печальными последствиями. Природа государства такова, что к задачам развития оно не очень-то приспособлено. Если только от полной безысходности, как при Сталине. А уж чем закончились судороги государственного реформаторства Петра Первого, и говорить не приходится. В поспешных и непродуманных метаниях сгорели огромные деньги и жизни сотен тысяч человек (что по нынешним меркам – миллионы), распустилось разнузданное воровство, дела пришли в расстройство, оказались сломанными жизненосные тенденции в русской жизни. Империя почти на четверть века погрузилась в опасную нестабильность («бабье правление»), стала добычей временщиков-фаворитов, утонула в коррупции…

Сегодня уже известно: у очень сложных систем, к каковым относится и государство, должна быть одна целевая функция. Если таких функций хотя бы две, начинается рассогласование процессов в системе. Постепенно она переходит в режим самоподдерживающейся критичности, к саморазрушительным колебаниям. В лучшем случае систему поражает кризис, в худшем – она распадается.

В этом смысле нездоровье России как раз и заключалось в том, что государство у нас, как всегда, выступало главным и часто единственным реформатором. Ведь его-то главная функция, вообще то, совершенно иная – обеспечивать повседневную жизнь, текущее функционирование. Превращение государства из устроителя жизни в реформатора слишком часто приводило к кровавым модернизациям, трагедиям и безмерным жертвам народа. В конечном счете, русские отвергали реформы и отчуждали себя от ненавистного государства. Трагедия заключается в том, что государство, призванное по природе своей быть стабилизатором цивилизации, вечно ее дестабилизировало. Силы и средства, нужные для стабилизации, уходили на реформы. А в итоге ни перемены не завершались, ни нормальная повседневная жизнь не складывалась. Раньше мы могли заниматься этим благодаря огромному запасу прочности Русской цивилизации. Однако на сегодняшний день такого запаса у русских нет. У нас уже трещат кости…

Поэтому в наше время привычное государство не может выступить в роли субъекта магического действия, инициатора и двигателя перемен. Не ему суждено создать новую Реальность. Никакого скачка, никакой чудесной стратегии теперешнее государство «бывшей России» обеспечить не может. Государство-имитация, государство-спектакль…

У нас сейчас не экономика попала в кризис и не государственность – у нас умирает сама Русская цивилизация. Катастрофа постигла прежде всего такие основы, как глубинные структуры общества, ядро национальной культуры и материальные основы нашей жизни. В такой больной стране дай Бог государству хотя бы со своей основной работой справиться, задачу выживания страны решить и повседневное функционирование обеспечить. Ему нужно продлить существование как можно дольше, дав время развернуться Русскому чуду. А уж потом сверхновая Россия вытянет и вылечит старую цивилизацию. Образно говоря, государство, как пилот, должно как можно долго удерживать горящий самолет в воздухе – пока его товарищи в салоне не соберут «летающую тарелку». Главная задача государства – не перемены, а выигрыш времени, стабилизация ситуации, удержание ее под контролем. Пусть социум и распался – но государство все еще может удержать страну от войны всех против всех. Ему придется латать инфраструктуру и удерживать армию от распада, судорожно пытаясь остановить деградацию экономики. И это нужно не только нам, но и, по меньшей мере, американцам с китайцами, которые совершенно не готовы к скорому коллапсу России. И да поможет Небо государству справиться с этой трудной миссией!

«Эрефианское» государство органически неспособно обеспечить развитие, даже если получит в руки необходимые средства. Доказательством тому – судьба десятков миллиардов долларов, которое оно получило в виде сверхплановых доходов от высоких мировых цен на нефть в начале этого века. Этих солидных средств, которых с лихвой хватило бы на начало Русского чуда уже в 2000–2004 годах. Бюджет развития, который правительство обещало учредить несколько лет подряд, так и не появился. И уже вряд ли появится.

Если спасение и придет, то только лишь из-за пределов государства. Горько, но факт. И нам искренне жаль тех, кто гробит свои жизни, пытаясь либо захватить власть в государстве, либо пишет прекрасные программы и концепции в надежде, что власть их прочтет и вдруг поумнеет.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.