ГЛАВА 2 ПРОПАВШИЙ ЛАБИРИНТ
ГЛАВА 2
ПРОПАВШИЙ ЛАБИРИНТ
Нельзя путать истину с мнением большинства.
Жан Кокто
Десять лет назад я думал, что писать о Египте бессмысленно. Кажется, о нем уже все известно. Я принадлежал к числу тех, кто вяло листает книги по истории этой древней страны. Снова и снова эти пирамиды! Этот Сфинкс, эти фараоны… Эти загадочные боги с их странными, нередко смешными головными украшениями. Благодаря своей профессии я посетил множество музеев мира и встречал их — древних египтян — буквально повсюду. Со временем я начал разбираться в именах богов и скоро уже приветствовал их как старых знакомых на стенах и в витринах музеев. Хатор? Это та самая, которая грациозно удерживает в прическе коровий рог и солнечный диск. Тот? Я его знаю! Тело юноши с головой птицы, лунным серпом и шаром на круглой голове. Коллега, между прочим, поскольку Тот является еще и покровителем пишущей братии. Себек? Тот сумасшедший с головой крокодила и прикрепленными антеннами? Мин? Наверное, у него двойной ряд солнечных батарей над капюшоном. Ему не помешает энергия, ведь он всегда изображается с треххвостой плетью. Гор? Мой старый приятель, мимо которого не пройдет ни одна экскурсия. Его инструмент — крылатый солнечный диск — тысячекратно мигает с позолоченных потолков, светится над монументальными входами. Замечательный рекламный сюжет для поезда на магнитной подвеске или НАО. Да и глаз Гора, вечно бдящий над землей, как будто специально предназначен для должности бога конструкторов космических спутников. Сам Гор, в зависимости от того, в Верхнем или в Нижнем Египте он пребывает, предстает с телом человека и головой сокола или же только как сокол. Как-то непочтительно вспоминаются ячейки для хранения бутылок или лезут в голову мысли о какой-то неудачной прическе.
Существует множество образов богов — крохотные человечки, древние старцы, чисто антропоморфные образы, смешанные или чисто зооморфные. Египетское небо плотно заселено самыми разнообразными божествами, многие из которых родственники, и все они созданы и воспеты человеческим талантом. Действительно, почему в Древнем Египте все должно быть иначе, чем в Греции, Индии, Японии и Центральной Америке? Людям на каждую проблему нужен бог, который способен ее решить. Принятые на небо за последние два тысячелетия христианские святые не составляют исключения.
Однажды мне в руки попала книга о египетском пантеоне. Помню, как я боролся с монотонным и скучным чтением, насколько мне было безразлично, какой отпрыск происходит от какого отца и от какого близкородственного скрещивания появился на небе тот или иной мутант. В конце концов мне захотелось разобраться во всем этом с помощью добротного мифологического словаря. Дело упрощалось тем, что археологи в последние годы хорошо поработали и составили список всех фараонов, указали даты их правления, каждый храм, каждая колонна снабжены этикетками, каждый мотив той или иной картины подробно обсужден. Нет, писать книгу о Древнем Египте не входило в мои планы. Я — детектив, следопыт на тропе нерешенных загадок. А что неразгаданного осталось в Египте?
От и до
*********************************************************************************************
Это отношение коренным образом изменилось несколько лет назад, когда я совсем по-другому поводу зачем-то раскрыл Геродота. Я был потрясен. Геродот то и дело рассказывает истории, которые не совпадают со сложившимися представлениями египтологов. Кто прав — историк, живший и писавший 2500 лет назад, или современный археолог? Был ли Геродот наблюдателем-одиночкой — или и другие очевидцы той древней эпохи могут подтвердить его рассказы? Расхождение между данными Геродота и сегодняшними знаниями было так поразительно и местами даже возмутительно, что я начал свое расследование. Чем глубже я забирался в старые потрепанные книжки, тем больше захватывал меня Египет. Только теперь меня охватила охотничья лихорадка. Все это не могло быть правдой! Как любимые и уважаемые мной археологи могли всего этого не заметить?! Или они создали только поверхностную картину, прикрывая несоответствия? Оказался ли я на пороге открытия древних знаний, известных только членам тайных обществ? Сохранились ли послания времен Древнего Египта, не согласовывающиеся с общепринятым мнением, о которых предпочитали молчать, чтобы не пугать простых смертных?
Бог Неба Гор изображен справа как Человек-Сокол. Двойная корона слева (снаружи) напоминает мне ковш, вставленный в бутылку из-под шнапса.
Более 3000 лет назад (около 1250 г. до н. э.) финикийскому летописцу Занхуниатону, возможно, приходили в голову подобные мысли. Он писал:
«С самой ранней молодости мы приучены к тому, чтобы внимать ложным выводам, и дух наш так сильно пропитан столетними предубеждениями, что оберегает фантастическую ложь как сокровище, так что сама правда кажется недостоверной или ложной».
Философ Цицерон (106-43 до н. э.) назвал Геродота «отцом истории». Этот титул сохранился до наших дней — несмотря на то, что Геродот явно не занимал должности первого историка.
Кем был Геродот?
*********************************************************************************************
Что известно о Геродоте? Он был родом из Галикарнасса, города на юго-западе Малой Азии. Отец Геродота участвовал в восстании против деспота и тирана Ликдама, и семью изгнали из страны. Многое в те времена было таким же, как сегодня. На острове Самос Геродот погрузился в политические проблемы своей эпохи. Это было беспокойное время: могущественное государство персов угрожало грекам, Афины основали первый Аттический морской союз и соперничали с военной властью Спарты. Вероятно, сама жизнь в то время побуждала молодого Геродота добираться до сути вещей, стараться добывать сведения из первых рук. Он стал путешествующим летописцем. Геродот объехал Малую Азию, Италию и Сицилию, побывал также на территории нынешнего юга России, на Кипре, в Сирии и добрался до Вавилона, где задержался надолго. Когда в 448 г. до н. э. он попал в Египет, страна представлялась не самой таинственной — прежде государство на Ниле уже описал философ и естествоиспытатель Гекатей (546–480 до н. э.). Но Геродот следовал за предшественником и земляком не в роли подобострастного ученика. Напротив, он постоянно подвергал его сведения сомнению, относясь к старцу с нескрываемым предубеждением и сильным недоверием [1].
Геродот никогда не был «чистым» историком. Хотя он усердно отмечал все, что сообщали об истории страны его собеседники, он все-таки предпочитал описывать еще и географию и топографию посещаемых местностей. Он был в равной мере географом и летописцем. Геродот еще в V в. до н. э. первым высказал мысль, что каждая история должна рассматриваться в ее географическом пространстве и у каждого географического пространства имеется своя история [2].
Египет того времени поддерживал оживленные торговые связи с Грецией. Царь персов Артаксеркс I (465–424 до н. э.), который правил в те времена страной на Ниле, даже отправлял египетских мальчиков в Грецию для обучения местному языку! И наоборот, греческие «гастарбайтеры» трудились в Египте. Немало было там и купцов из этой страны. Геродот, который не говорил на египетском, вынужден был пользоваться услугами переводчиков, которых находилось предостаточно. Его собеседниками были жрецы всех рангов из храмов Мемфиса, Гелиополя и Фив, библиотекари и даже египетские аристократы, охотно разговаривавшие с пришлым греком.
Геродот хорошо различал народные предания и официальную историю Египта, которая фиксировалась на папирусах, хранящихся в библиотеках и храмах. Когда жрец зачел ему имена трехсот тридцати одного фараона, он скрупулезно записал их. Однако когда ему рассказали о корове Микерина[5], он пометил это сообщение: «Глупая болтовня». Ученый внимательно выслушивал подробные повествования о подвигах давно умерших фараонов, однако весьма скептично воспринимал простонародные истории — к примеру, о том, как при строительстве пирамиды было выдано 1600 серебряных талантов на покупку редьки и лука.
Слушая, Геродот не просто записывал все, что ему рассказывали, но дополнял услышанное собственными замечаниями, причем каждый раз четко указывал, где заканчивается рассказ, а где изложено его собственное мнение. Вот составленное 2500 лет назад свидетельство очевидца (книга вторая, глава 148) [3].
Больше чем пирамида
*********************************************************************************************
«Они хотели оставить после себя грандиозный памятник и поэтому построили лабиринт, который лежит немного выше Меридского озера, где-то поблизости от Города крокодилов. Я видел его. Это не поддается описанию. Если бы в Греции собрать все сооружения такого типа, то окажется, что в них вложено не так много работы и денег, сколько в один этот лабиринт. С ним по праву могут сравниться храмы в Эфесе и на острове Самос. Определенно пирамиды встречались уже во множестве текстов. Каждая из них вздымается намного выше творений греков; лабиринт, однако, превосходит даже пирамиды. Он имеет двенадцать перекрытых дворов, входы в которые установлены напротив друг друга, шесть на севере, шесть на юге. Вокруг всех тянется одна-единственная стена. В этом здании встречаются две разновидности камер: подземные и над ними наземные, вместе три тысячи, по тысяче пятьсот от обоих видов.
Я побывал в надземных помещениях и говорю исходя из собственного опыта; что касается подземных камер, я позволяю себе рассказать только о том, что услышал от других: египетские смотрители не хотели ни в коем случае показывать их. По их словам, там находятся усыпальницы построивших этот лабиринт царей и погребальные камеры священных крокодилов. Таким образом, я могу говорить о нижних камерах только то, что я слышал; верхние, которые я мог видеть собственными глазами, являются прямо-таки нечеловеческими творениями… К углу в конце лабиринта примыкает большая, в сорок саженей, пирамида, в которой вырублены огромные фигуры, подземный проход ведет во внутреннюю часть пирамиды… Но еще большее чудо представляет собой так называемое Меридское озеро, на берегах которого сооружен этот лабиринт… Это творение рук человеческих выкопано искусственно, что отчетливо видно, ведь в середине озера стоят две пирамиды, выступающие на пятьдесят саженей из воды и так же глубоко в нее уходящие. На обеих пирамидах помещается колоссальное творение из камня — сидящая на троне фигура».
Бесспорно, Великая пирамида в Гизе является самым грандиозным сооружением в египетской истории, одним из семи чудес света. Как может Геродот, который очень хорошо знает эту пирамиду и подробно пишет о ней, говорить о лабиринте, что он «не поддается описанию» и даже превосходит пирамиду?! Может быть, Геродот перегрелся на солнце? Вероятно, поскольку в этом отрывке он четырежды подчеркивает такое наблюдение:
«…я видел все это сам… Это не поддается описанию… подземные помещения я не мог видеть собственными глазами и говорю по чужим словам… верхние, которые я мог видеть собственными глазами… видны отчетливо…»
Спасибо Геродоту — он всегда устанавливает границы между тем, что он сам с изумлением воспринимает, и тем, что ему сообщают: «что касается подземных камер, я позволяю себе рассказать только о том, что услышал от других: египетские смотрители не хотели ни в коем случае показывать их…». Если верить Геродоту, этот лабиринт должен был быть невероятным сооружением, даже если он представлял собой только 1500 надземных помещений, перекрытые крышами дворы и стену, которая окружала этот циклопический комплекс. Фантастическая постройка — не говоря об огромном искусственном озере, над которым возвышаются две пирамиды.
Я теряюсь в догадках, когда пытаюсь вообразить себе, каким образом такое мощное сооружение бесследно исчезло с лица земли. Допустим, что осенью 448 г. до н. э. оно еще существовало. Можно предположить, что последующие поколения растащили комплекс блок за блоком и использовали для других построек. Но кто это были? В Египте во времена Геродота и позже не возводились никакие грандиозные сооружения, эпоха пирамид давно минула, храмы разваливались. Пришедшие на эту землю римляне, затем христиане и арабы ничего особенного не построили. Должно же быть хоть какое-то объяснение! Можно разобрать великие монументы предков на строительство домов и дорог, как это делалось во всех частях света. Но тогда где же находятся эти каменные дома, сложенные из огромных блоков великого лабиринта? Где эти улицы, созданные из отесанных блоков, украшенных скульптурами богов?
Геродот сообщает о внутреннем убранстве чудесного здания:
Чудо за чудом
*********************************************************************************************
«Выходы через залы и крытые галереи и поперечные проходы через дворы с их пестрыми красками являли одно чудо за другим. Из дворов есть входы в залы, из залов — в колонные залы и в другие камеры, из них снова в другие дворы. Всюду потолок из камня, также и стены; стены испещрены рельефами, каждый двор окружают тщательно вытесанные мраморные колонны».
Такие роскошные, украшенные рельефами блоки никогда не использовались египтянами в дорожном строительстве и при постройке домов. В эпоху Птолемеев и в период владычества римлян религия предков «не уничтожалась». В этом плане римляне не были варварами. К тому же разграбление такого удивительно красивого и ни с чем не сравнимого сооружения летописцы наверняка зафиксировали бы для потомков. Но ничего похожего в преданиях не сохранилось. Может быть, лабиринт разобрали мусульмане и возвели из его камней свои мечети или цитадель в Каире? Сегодняшний Каир возник на базе военного лагеря в середине VII в. При этом не были использованы никакие богато отделанные или особенно мощные конструкционные элементы. Когда султан Саладин в 1176 г. приказал возвести внушительную крепость, ни одна душа давно уже ничего не слышала о грандиозном лабиринте. Кроме того, ничего не говорилось не только о демонтаже несравненного сооружения (которое, по Геродоту, «превосходит даже пирамиды»), но и о транспортировке колоссальных блоков гранита, мраморных колонн и других «гигантских изделий из камня». Ничего этого не осталось ни в устных преданиях, ни в каких-либо записях. Такие перевозки происходили только во времена фараонов и никогда больше не случались.
Может быть, лабиринт Геродота поглотили пески? Возможно, ведь когда-то песок пожирал целые пирамиды и даже великого Сфинкса в Гизе. Но где могут быть спрятаны под землей 1500 помещений с могилами 12 царей, о которых сообщает Геродот?
Говорят, что у меня необузданная фантазия, что я могу выдумать даже дворец из сказки 1001-й ночи. Но какая же нечеловеческая производительность труда может упрятать под землю 1500 помещений? У проходчиков туннелей в то время не было ни буровых инструментов, ни динамита. 1500 помещений под землей богато отделываются, снабжаются рельефами и скульптурами — ведь речь идет ни много ни мало как о могилах целой дюжины царей! Чем же были освещены 1500 подземных помещений? Какая система вентиляции применялась при выемке грунта? Что за картины и письмена украшали стены? Как глубоко располагались царские саркофаги? Какие послания из далекого прошлого ждут своих дешифровщиков?
Мысль об этом лабиринте должна надолго лишить сна любого египтолога! Где еще в мире имеется хоть что-либо подобное? Даже если не сохранились упомянутые Геродотом 1500 помещений «над» землей, то уж остатки гигантской стены, фундаменты колонных залов и, вероятно, поперечные балки ворот должны где-то находиться!
С тех пор как записи Геродота навсегда лишили меня покоя, я спрашиваю себя, почему никто из археологов ровным счетом ничего не предпринял для поисков этой царской усыпальницы? Почему тайной пренебрегают? Почему сенсация встречает полное безразличие?
Вопрос веры?
*********************************************************************************************
Я знаю причины бездействия ученых, которым просто лень думать. Есть археологи, которые оправдывают себя тем, что сообщение Геродота недостоверно. Большинство египтологов считает, что лабиринт давно открыт. Для доказательства сведений Геродота потрачено много чернил: написаны не только академические брошюрки в несколько десятков страниц, но и объемистые тома. Я весьма признателен каждому ученому, кто приходит к согласию с Геродотом, ценя его честный труд, но любая оценка деятельности «отца истории» (Цицерон) остается в конечном счете субъективной, поскольку никто из нас не знаком с ним лично. Мы можем делать только косвенные выводы о характере Геродота. Был ли он несговорчив? вспыльчив? кроток? Был ли он молчаливым слушателем и соавтором? В ученом споре он приравнивается к усердному собирателю материала, любезному рассказчику, полуобразованному любителю и даже баснописцу. Хвалят его «блестящую память» и критикуют «определенное тщеславие» [4]. Как говорил еще в 1926 г. немецкий философ Вильгельм Шпигельберг, Геродот пересказал египетские предания так, как он их слышал, и в этом отношении ему можно полностью доверять [1]. А историк О. А. Кимбалл в 1985 г. приходит к выводу: «Лабиринт Геродота никогда не существовал в настоящей египетской истории» [5].
Несколько более благосклонно к трудам Геродота относится географ Ханно Бек:
«Поскольку Геродот не знал языков тех народов, которых он посещал, не говорил на них, с ним неизбежно случались недоразумения, и это время от времени приводило к преувеличениям или совершенно неверным сообщениям, которые иногда попадали в его произведения. В целом Геродот нуждается в проверке сведений» [6].
Наконец, Фридрих Эртель, автор солидной книги о Геродоте, резюмирует:
«Мы приходим к выводу, что в описаниях Нижнего Египта нет ничего такого, что свидетельствовало бы против достоверности сведений Геродота» [4].
Самому мне после тщательного изучения трудов Геродота стало ясно, что отрицательные оценки даются теми учеными, которые исходят из сегодняшнего уровня знаний. Если тот или иной факт на сегодняшний день не известен, значит, Геродот ошибался. Но что такое наш уровень знаний перед 5000-летней историей? Китайская пословица гласит: каждый умен — одни «до», другие «после».
Геродот не выдумал лабиринт с искусственным озером: о нем сообщал в I в. до н. э. и Диодор Сицилийский (первая книга, гл. 61).
Очевидцы сообщают
*********************************************************************************************
«После смерти этого царя египтяне снова добились независимости и возвели на трон Мендеса, которого некоторые называют также Марросом. Этот не предпринимал, правда, никаких военных действий, однако построил себе мавзолей, так называемый лабиринт, который был известен даже не столько из-за великолепия своей постройки, сколько из-за своих невиданных свойств.
Тот, кто входит в него, не может найти выход, если при нем нет весьма сведущего проводника. Некоторые также рассказывают, что Дедал прибыл в Египет, любовался качеством этой постройки, а затем создал для Миноса, царя Крита, лабиринт, похожий на египетский, в котором, по преданию, содержали Минотавра. Теперь лабиринт на Крите исчез полностью, неясно только, властитель снес ли его или его дело довершило время. Тот, что в Египте, сохранился во всем своем великолепии до сегодняшнего дня целым и невредимым».
Через пять глав Диодор рассказывает ту же историю о двенадцати царях и их общем надгробном памятнике, что и Геродот. Кроме того, Диодор подтверждает, что лабиринт стоит «в устье канала на Меридском озере». Качество этого сооружения, по Диодору, «делало превосходство невозможным».
Через 423 года после Геродота на том же самом месте побывал другой свидетель — греческий географ Страбон. Он предпринимал длительные поездки, одна из которых в 25 г. до н. э. привела его в Египет. Исторические сочинения Страбона утрачены, однако большая часть его 17-томной «Географики» сохранилась. В семнадцатой книге, главе 37 Страбон пишет:
«Меридское озеро приспособлено благодаря глубине своей принимать приливы во время наводнений… в обоих руслах канала, однако, находятся также шлюзы, которыми архитекторы умеряют вливание и исток воды. Кроме того, имеется здесь также лабиринт, равняющееся пирамидам сооружение, и при нем надгробный памятник царя, который строил лабиринт… много окруженных колоннами и стоящих друг над другом залов дворца, все в одном ряду и все по одной стене… перед входами лежат длинные перекрытые проходы, так что без сопровождающего любому иностранцу вход или выход из каждого зала дворца найти невозможно…
Удивительным, однако, является то, что потолок каждого из покоев состоит из цельного камня и что проходы также во всю ширину перекрыты плитами камня чрезвычайной величины, в то время как ни древесина, ни другой стройматериал нигде не примешаны. Если подняться на крышу, которая не находится ни на какой значительной высоте, то можно увидеть каменную площадь, выложенную такими же крупными плитами… также стены соединены камнями немалой величины. В конце надгробный памятник… четырехугольный, на каждой стороне по пирамиде равной высоты… Если от этого сооружения отплыть на стадий, то увидишь город Арсиноя. Так назывался раньше город Крокодилов… Наш хозяин харчевни, уважаемый человек, который показывал нам там священные предметы, ходил с нами к озеру…»
Как и Геродот, Страбон был поражен величиной и весом каменных глыб лабиринта. Но он почему-то умалчивает о 1500 подземных камерах. Почему же? Дело в том, что Страбон посещал Египет в римскую эпоху. В 47 г. до н. э. римский император Гай Юлий Цезарь (100—44 до н. э.) уничтожил египетскую армию и посадил на трон свою возлюбленную Клеопатру. Спустя семнадцать лет — за пять лет до визита Страбона — Египет был объявлен римской провинцией. Ясно, что египетское жречество и не помышляло отдавать завоевателям свои древние тайные знания. Грабежи и насилие со стороны армии Цезаря внушали страх всем жителям страны.
Жрецы Египта вели себя, наверное, точно так же, как их «коллеги» в Центральной и Южной Америке: когда нагрянули завоеватели, они спрятали ценности. И если Геродот за 423 года до Страбона не получил разрешения войти в подземные помещения, что же удивляться тому, что последний даже не услышал ни слова о подземных усыпальницах? Несмотря на то что он был греком, Страбон прежде всего считался посланцем ненавистной Римской империи, куда входили земли Греции.
Кроме того — и это не все принимают во внимание — между визитами Геродота и Страбона лежат полтысячелетия. Для сравнения можно напомнить, что строительство Кельнского собора началось в 1248 г., но через 200 лет здание доросло только до цокольного этажа, а в сегодняшнем виде собор появился только в 1880 г. Пятьсот лет назад архитекторы и строители, конечно, могли дать справку о катакомбах при соборе, а сегодня об этом не знает ни один турист. Временная дистанция между Геродотом и Страбоном составляет 423 г. Это немало.
Гордые жрецы могли указать Геродоту на то, что он видит только половину сооружения, а другая половина находится под землей. В эпоху Страбона жрецы либо ничего не знали о подземных помещениях, либо умалчивали о них по политическим причинам. Возможно также, что до Страбона дошел слух о царских усыпальницах под лабиринтом, но он не поверил в него и не передал информацию потомкам.
Через сто лет после Страбона римский историк Плиний Старший (23–79 н. э.) еще раз описал египетский лабиринт. Снова появляются дополнительные подробности, которые не упомянуты у предшественников Плиния. Очевидно, в распоряжении римского летописца оказались источники, которыми не владели ни Геродот, ни Страбон, поскольку Плиний ссылается на Геродота, причем считает при этом своей целью исправить «отца истории» и дополнить его. Читаем 36-ю книгу «Естественной истории»:
«Также мы должны поговорить о лабиринтах, этих самых странных, но — хотелось бы верить — не придуманных конструкциях человеческого духа. Еще теперь находится один такой в гераклеотическом районе Египта, самый старый и якобы возведенный за 3600 лет до царя Петезуха, или Тита, в то время как Геродот говорит, что строителями были 12 царей и последний из них Псаметтих. Причину строительства указывают по-разному… Не подлежит никакому сомнению, что Дедал взял этот лабиринт в качестве образца и построил такой же на Крите, но он подражал только сотой части этого… Лабиринт Дедала был после египетского вторым. Третий находился на острове Лемнос, четвертый — в Италии. Все были отделаны изогнутыми, отполированными камнями, у египетского на входе находились глыбы паросского мрамора, что удивляет меня. Впрочем, существует и другой материал из больших блоков сиенита [сиенит — это мраморизованный известняк. — Э.Д.], и даже столетия не смогли разрушить его, хотя гераклеопотийцы немало способствовали тому, чтобы повредить ненавистное им сооружение… Лабиринт содержит, кроме того, храмы всех египетских божеств… в 40 капеллах, а также несколько пирамид по 40 локтей высотой, которые занимают своим основанием пространство в 6 акров.
Вот уже, утомленные ходьбой, прибываем к тем перепутанным ходам. Но наверху появляются и высокие комнаты для трапез, а потом 90 ступеней спускаются в галереи с колоннами из порфира, идолами, царскими статуями и всяческими ужасными ликами. Некоторые дома устроены так, что при открывании дверей внутри раздается ужасный гром. В самой большой части лабиринта нужно путешествовать в темноте. Вне стены находятся еще несколько других больших зданий, называемых крыльями, дальше стоят еще несколько домов с подземными сводами» [9].
По сравнению с этим и другими сообщениями свидетельство Геродота наиболее подробно. Это объяснимо: Геродот был первым посетителем лабиринта. Его показания и то, что рассказали ему жрецы о подземном устройстве, во временной последовательности расположено наиболее далеко в прошлом или, иначе говоря, теснее примыкает к реальности.
Несмотря на то что летописцы упоминают в качестве строителей лабиринта различные имена, они все же едины в главных пунктах. Извилистый комплекс храма лежит на Меридском озере, имеются искусственные каналы, не слишком далеко находится и Город крокодила. В непосредственной близости от лабиринта есть по меньшей мере одна или несколько пирамид (Геродот, Страбон, Плиний), а у Диодора и опять же Геродота упоминается еще и о двух дополнительных пирамидах, которые возвышаются над искусственным озером. Геродот и Плиний пишут о «подземных помещениях». Надземные строения — это прямо-таки «нечеловеческие творения», потолки всюду из камня (Геродот, Страбон, Плиний), стены состоят из плит «чрезвычайной величины». Древесина не использовалась (Плиний, Страбон). С низкой крыши видно «каменную площадь из таких же больших плит» (Страбон).
Наконец, только Плиний что-то сообщает об «идолах» и «всяческих ужасных ликах».
Что же стало с этим сказочным комплексом зданий, о котором оставили столько невероятных сведений древние историки?
Большинство египтологов придерживаются мнения, что этот лабиринт был открыт уже в 1843 г. известным немецким археологом Рихардом Лепсиусом (1810–1884). При этом речь якобы шла о погребальной пирамиде вместе с близлежащими руинами, относящимися к эпохе фараона Аменемхета III (1844–1797 до н. э.), которые Лепсиус обнаружил около Фаюмского оазиса.
Веселый археолог
*********************************************************************************************
Так ли все обстоит на самом деле? Что заставило Лепсиуса прийти к этому выводу? Найдены ли полторы тысячи помещений? Осмотрены ли усыпальницы двенадцати царей? Натолкнулись ли Лепсиус и члены его египетско-германской экспедиции на «каменные плиты чрезвычайной величины» или «каменные площади из таких же больших; плит» (Геродот)? Находили ли в раскопах «всяческие ужасные лики» (Плиний) и «пересекающиеся искривленные пути» (Страбон)?
Ничего из этого найдено не было.
Рихард Лепсиус, сын землевладельца из города Наумбурга-на-Заале, в прошлом столетии считался среди немецких археологов гением. Он был одержимым эксцентриком, при этом несговорчивым скептиком и одновременно настойчивым и галантным соблазнителем с огромным личным обаянием. В 1833 г. молодой Лепсиус прибыл в Париж, где незадолго до этого умер Жан Франсуа Шампольон, которому в 1822 г. удалось расшифровать древнеегипетские иероглифы. Несмотря на то что Лепсиус не мог читать иероглифы, работа Шампольона захватила его. Он интуитивно ощущал, что расшифровка Шампольона еще не завершена.
Розеттский камень (ныне в Британском Музее в Лондоне) был обнаружен в 1799 г. солдатами в период походов Наполеона. На базальтовой плите выбит параллельный текст как в древнеегипетском (иероглифическом и демотическом), так и в греческом написании.
Лепсиус начал переписываться с Ипполито Росселини, учеником Шампольона, и три года спустя они встретились в Пизе. Между тем Лепсиус учился читать иероглифические тексты. Ему быстро бросилось в глаза, что Шампольон видел в иероглифах только словарный знак сокращения, который в итоге давал какой-то смысл, но не полностью прояснял картину.
Лепсиус дополнил дело Шампольона очень ценным фактом: иероглифы оказались не только сокращением, но и звуковыми знаками и знаками слогов одновременно. С редкостным рвением Лепсиус скопировал и перевел почти все имевшиеся в Европе иероглифические тексты.
В 1841 г. влиятельные друзья Лепсиуса, в том числе Александр фон Гумбольдт, обратились к его величеству королю Фридриху-Вильгельму IV, чтобы тот, «вследствие широты своего кругозора, дальновидности и щедрости натуры», послал экспедицию в Египет. Руководителем ее должен был стать Рихард Лепсиус, который к тому времени уже опубликовал несколько трудов по Египту. Его величество позволил себя убедить. В августе 1942 г. «Королевская прусская экспедиция в Египет» погрузилась на судно в Гамбурге. Среди участников были художник, рисовальщик, штукатур, а также два архитектора. Они везли с собой 30 ящиков со всем необходимым. В Пруссии все делалось обстоятельно и солидно.
По прибытии в Египет, Лепсиус был принят вице-королем, который снабдил его несколькими рекомендательными письмами и даже настоятельно просил его преподнести прусскому королю все археологические находки, какие Лепсиус найдет достойными. В то время каталогизация древностей в Египте еще не была начата. Огюст Мариет еще не вышел на авансцену истории, и европейцы делали на берегах Нила все, что хотели. Таким образом, Лепсиус на протяжении нескольких лет отсылал в Берлин ящики с археологическими ценностями. Всего их было порядка двухсот, и современные египтяне явно были бы не против получить их содержимое обратно.
Рихард Лепсиус не был излишне деликатен. В день рождения короля он вывешивал на пирамиде Хеопса прусский флаг, а по галереям эхом раздавался прусский национальный гимн. По приказу Лепсиуса в рождественскую ночь египетские рабочие поднимали поленницы дров к вершинам трех великих пирамид в Гизе и зажигали их. В своей остроумной книге «Самые большие приключения в археологии» [10] Филипп Ванденберг пишет: «И здесь стоял он, Рихард Лепсиус, руководитель экспедиции, отправленной по поручению Фридриха-Вильгельма, — в темном костюме, со свечой в руке, расточающий во все стороны пожелания доброго Рождества… В саркофаге фараона Хеопса стояла молодая пальма, и на ее листьях горели свечи».
Лепсиус был эмоциональной натурой: он умел петь, да так, что удивлял весь Каир.
Что нашла Королевская прусская экспедиция в Египте?
*********************************************************************************************
В мае 1843 г. экспедиция покинула плато Гизы. У Лепсиуса появилась новая цель — лабиринт. Он имел представление о нем по дошедшим до нашего времени рассказам Геродота, Страбона и других очевидцев и точно знал, где находится лабиринт. Как это оказалось возможным?
В 120 км к юго-западу от Каира посреди пустыни раскинулся плодородный островок земли — оазис Фаюм. На протяжении тысячелетий эта богатая земля связана с Нилом каналом Бахр-эль-Юсуф. В 25 км к северо-западу от города Эль-Фаюм лежит плоское озеро Карун, с которым многие археологи отождествляли Меридское озеро. 3700 лет назад фараон Сесострис II (1897–1878 до н. э.) приказал построить здесь, в этом раю, окруженном высушенными скалами и песчаными дюнами, пирамиду.
Диодор Сицилийский сообщает, что «строителя пирамиды звали Мендес, другие именуют его «Маррос»» [7]. При Манефоне тот же властитель именовался «Ламарес», и Плиний связывает это имя с названием Меридского озера. Однако «Маррос» одновременно является тронным именем Амеиемхета III (1844–1797 до н. э.), и именно этот фараон перенес свою летнюю резиденцию вместе с пирамидой в Хавару, которая лежит в 40 км от берега озера Карун. Кроме того, более ранняя столица оазиса Фаюм называлась «Krokodeilon polis» — «Город крокодила». Когда-то она была культурным центром, воздвигнутым в честь Себека, бога-крокодила. Логика была проста: лабиринт должен был находиться поблизости от города Крокодила. Строителя лабиринта звали Маррос (Маррее), и это было тронное имя Аменемхета III. Этот фараон соорудил в оазисе Фаюм пирамиду. Следовательно, лабиринт должен был находиться возле этой пирамиды. Логично?
Лепсиус не был первым, кто искал лабиринт в районе Фаюмского оазиса. Уже в 1714 г. французский путешественник Поль Люка поставил палатку на озере Карун, так как предполагал, что здесь должны находиться остатки двух пирамид, вершины которых во времена Геродота возвышались над водами озера. После того как Люка хорошенько рассмотрел дырявые лодки, на которых рыбаки собирались везти его по озеру, он отказался от своего предприятия.
В январе 1801 г. доктор П. Д. Мартен, инженер из экспедиционного корпуса Бонапарта, пересек с этой же целью пустыню, двигаясь к Фаюмскому оазису. Бедуины были поражены трудностями, которые переносил доктор Мартен, и всячески ему помогали. Но он не нашел лабиринт.
В 1828 г. французский король Карл-Филипп X (1757–1836) поручил усердному переводчику иероглифов Жану Франсуа Шампольону руководить экспедицией в Египет. Умный и всесторонне подготовленный Шампольон напрасно искал в оазисе Фаюм лабиринт…
Наконец за год до Лепсиуса одна французская группа достигла пирамиды Аменемхета III. Но там было обнаружено лишь несколько обломков стен и разбитые колонны, из которых никак нельзя было составить гигантский комплекс зданий.
После своей победы в Антиохии 2 августа 46 г. Юлий Цезарь послал в Рим крылатые слова: «Veni, vidi, vici» («Пришел, увидел, победил»). Так же случилось с Рихардом Лепсиусом. Он пришел, увидел и победил. Подробности он сообщает уже вскоре после своего прибытия:
«Мы продолжили путь 19 мая 1843 г. и 23-го разбили лагерь в Фаюме на развалинах лабиринта. Истинное положение его было предполагаемо и раньше, и тотчас первый же взгляд убедил нас в нашей правоте» [11].
Еще яснее Лепсиус высказался в письмах, которые он отсылал в далекий Берлин:
«Мы расположились 23 мая на южной стороне меридской пирамиды, на обломках лабиринта. То, что мы имеем полное право пользоваться этими названиями, я установил сразу, с первого мгновения, как только бегло обозрел окрестности. Я не верил, что будет так легко добиться этого вывода» [12].
Таким образом лабиринт Геродота был открыт для науки, каталогизирован и описан, хотя при более близком знакомстве выясняется, что почти ничего в нем не совпадает со старыми сведениями историков. Лепсиус нанял мужчин и детей из близлежащих деревень. «У них есть свои смотрители, им привозят хлеб каждое утро, они рассчитываются каждый вечер, каждый мужчина получает один пиастр (это примерно два серебряных гроша), каждый ребенок — половину этой суммы, а иногда даже и больше, если они особенно усердны». Мужчины должны были приносить с собой грабли и высокую корзинку, детям было достаточно низкой корзинки. Лепсиус распорядился рыть котлованы одновременно в пяти различных местах.
Мужчины наполняли корзинки, дети и старики уносили мусор. Процессия корзинщиков контролировалась смотрителями, которые заставляли этих и без того прилежных «муравьев» еще и петь.
Уже через несколько дней Лепсиус освободил участок с остатками колонн из гранита и известняка, которые сверкали «почти как мрамор». Геродот описывал «тщательно увязанные между собой белые мраморные колонны». Восторженный пруссак нашел, как он сам говорит, «сотни лежащих рядом и поверх друг друга камер» — небольшие рядом с большими и еще большими, подпертыми колоннами, «с нерегулярными входами и выходами, так что описания Геродота и Страбона вполне оправданы в этом отношении».
Действительно ли все так?
Археологи против историков
*********************************************************************************************
А где же «стены, полные рельефов» (Геродот)? Где «взаимно пересекающиеся искривленные пути» (Страбон)? Где потолки, которые «в каждой комнате состоят из отдельного камня»? Где «перекрытые плитами проходы из цельного камня чрезвычайной величины» (Страбон)? Лепсиус откапывает маленькие, зачастую крохотные камеры, а Геродот, наоборот, путешествует по залам, по вереницам залов, а «из них начинаются другие дворы». Других свидетельств Геродот и его последователи не оставили.
О комплексе в целом Лепсиус замечает: «Размещение таково, что три мощных массива зданий окружают на ширину в триста шагов четырехугольную площадь, которая составляет в длину шестьсот шагов, а в ширину — пятьсот. Четвертая сторона, наименьшая, ограничивается стоящей позади пирамидой, которая имеет триста шагов в основании четырехугольника и не достигает поэтому боковых крыльев тех массивных зданий» [12]. Как это согласуется с двенадцатью перекрытыми дворами у Геродота? С «огромными, вырубленными фигурами»? С «прямо-таки нечеловеческими творениями»? Лепсиус лично засвидетельствовал, что «в развалинах огромного числа комнат не найдено и следов надписей». Геродот же удивлялся «стенам, полным рельефов». При Лепсиусе центральная площадь длинной стеной делится на две половины, в то время как Геродот описывает «одну-единственную стену, идущую вокруг всего».
Две тысячи лет назад Плиний сообщал: «90 ступеней ведут вниз в галереи». Девяносто ступеней — это довольно глубоко! Если принять высоту каждой ступени за 20 см, то галереи должны были быть примерно в 18 м под полом. Никаких следов ничего подобного у Лепсиуса!
«Дальше стоят несколько домов с подземными сводами», — писал Плиний. Лепсиус нигде не упоминает о домах с подземными сводами…
«Усыпальницы или саркофаги каких-нибудь мифических фараонов вовсе не были открыты Королевской прусской экспедицией в Египте».
Так проходит мирская слава…
Навязчивая идея, что пирамида Аменемхета III была той самой, под которой лежал лабиринт, была ошибочной с самого начала. Если бы Лепсиус сохранил ясный рассудок и не рассматривал все «бегло» (по его же собственному признанию), он сам пришел бы к такому выводу. Да, имя Маррос, которое приводит Диодор Сицилийский, одновременно является тронным именем Аменемхета III, но почему все внимание сосредоточено именно на этом имени? Древние историки перечисляли совсем иные имена, нежели этот «Маррос», когда речь шла о строителях лабиринта… Вот список имен.
Геродот: 12 царей, в том числе особо упомянутый Псаметтих, который 54 года царствовал в Египте.
Диодор: Мендес или Маррос, кроме Псаметтиха из Саиса, а также Моэрис (Меридское озеро).
Плиний: Петезух(ий) или Тит, а до этого Моферуд и Моэрис.
Манефон: Ламарес.
Не стоит придавать значения тому, что Маррос как имя Аменемхета III звучит солидно. Факты требуют исключить его из числа строителей лабиринта. Доказательств достаточно.
Противоречия на конвейере
*********************************************************************************************
Справимся у очевидца Геродота: «На углу в конце лабиринта стоит большая пирамида в 40 локтей, на которой вырублены огромные фигуры». Страбон вторит ему: «В конце… четырехугольная… пирамида…»
По Геродоту, длина стороны пирамиды составляла около 71 м, по Страбону — 120 м. Однако пирамида Аменемхета III в Хаваре обнаруживает боковую длину в 106 метров! Данные не совпадают. Геродот и Страбон едины в том, что эта пирамида «стояла на углу в конце лабиринта». Это явно не указывает на Хавару. Пирамида Аменемхета III расположена не на углу, а на той же оси, что руины храма. Очевидец Геродот видит огромные фигуры, которые «врублены» в пирамиду. Это абсолютно невозможно в пирамиде Хавара, так как она построена из иловых кирпичей. В таких блоках практически невозможно вырубать какие бы то ни было фигуры и уж тем более огромные.
Представьте себе этот парадокс — все очевидцы в разные исторические эпохи изображают лабиринт как чудо: «множество прямо-таки нечеловеческих творений» (Геродот), «лучше и помыслить невозможно» (Диодор), «из огромных каменных пластин чрезвычайной величины» (Страбон), «из больших блоков сиенита» (Плиний). И при этом речь должна идти об Аменемхете III, приказавшем возвести этот шедевр, чтобы удивить им мир. Удивить своей погребальной пирамидой из… самого дешевого, самого некачественного, самого недолговечного и хрупкого стройматериала — из иловых кирпичей? Это нелепо. Facta loquuntur — факты говорят сами за себя!
Каждый фараон гордился своими достижениями. На стелах и надписях властители страны на Ниле сообщали будущим поколениям, какие храмы они приказали построить или отреставрировать. Если бы Аменемхет был заказчиком лабиринта (который, по Геродоту, «превосходит даже пирамиды»), то надписи обязательно восхваляли бы его несравненные деяния и осыпали бы фараона почестями. Таких надписей нет. Лепсиус не нашел в камере и на фрагментах колонн дощечек с именем «Аменемхет III». Из этого он сделал правильный вывод: «Строитель и владелец пирамиды не установлен».
Через 45 лет после Лепсиуса британский археолог сэр Флиндерс Петри (1853–1942) даже нашел внутри пирамиды неповрежденные саркофаги Аменемхета III и его дочери. Склеп состоял из единого желтого блока кварцита, который был «утоплен» в полу. Над склепом лежали тяжелые пластины из кварцита в 1,22 м толщиной [13]. Достаточно, чтобы выдержать вес иловых кирпичей. Наконец, работники канала натолкнулись поблизости от пирамиды на известняковую статую сидящего Аменемхета III высотой 1,6 м. Ни на какой из этих находок даже маленький иероглиф не указывает на то, что Аменемхет III приказал строить лабиринт. Флиндерс Петри нашел склеп Аменемхета нетронутым. Абсолютно невероятно, чтобы фараон не был прославлен там как гениальный заказчик лабиринта! Какой фараон преминул бы воспользоваться такой возможностью…
Достаточно странно и то, что тот же Аменемхет III приказал соорудить еще одну пирамиду в 20 км к югу от Каира. Молва называет ее «черной пирамидой», так как она воздвигнута из темно-серых иловых кирпичей. Пирамидион этого сооружения высотой 1,4 м сделан из черного гранита и хранится сегодня в Египетском музее в Каире. Под распростертыми крыльями бога Гора иероглифы на камне засвидетельствовали авторское право заказчика постройки — Аменемхета III. То, что он заказал также знаменитый лабиринт, нигде не записано. Несколько лет назад археологи из Немецкого археологического института в Каире наряду с уже найденным, пустым саркофагом из розового гранита открыли два дополнительных саркофага Аменемхета III. Там также нет ни малейшего намека на то, что господин и повелитель одновременно является строителем несравненного лабиринта.
Книги о Египте, написанные рассудительными и опытными археологами, стали в последние годы моим повседневным чтением. Во всех этих трудах пирамида Хавара Аменемхета III обозначается как сооружение, под которым лежит лабиринт. Также всюду упоминается открытие лабиринта Лепсиусом. Выглядит это так, как будто ученые поднимаются по винтовой лестнице и при этом утверждают, что движутся прямо. Один принимает эстафету вздора у другого. При этом давно известно, что целый ряд стенок и камер, которые вскрыли «муравьи» Лепсиуса, в действительности относится к римскому и греческому периоду. Да, несомненно, Аменемхет III был строителем пирамиды из илового кирпича и нескольких храмов поблизости, но к Геродотову лабиринту он имел такое же отношение, как Пятая симфония Бетховена к хит-параду.
Если уж сами археологические развалины не подходят к описанию древних памятников, то место их расположения вообще выглядит фантастичным.
Озеро испаряется
*********************************************************************************************
Геродот утверждает, что лабиринт и пирамида расположены на берегу Меридского озера. Он описывает это озеро как «рукотворное чудо с охватом в 3600 стадий, по длине равном даже побережью Египта». В пересчете на сегодняшние меры длины озеро Геродота должно иметь периметр около 640 км. Для сравнения: Боденское озеро имеет периметр 259 км, из них 160 км берега приходятся на долю германской, 72 — швейцарской и 27 — австрийской территории (общая площадь озера — 538,5 км2). Геродотово Меридское озеро должно было по периметру быть вдвое больше Боденского озера!
Возможно, Геродот получил от египтян преувеличенные данные, может статься, что древнеегипетские числа ошибочно «перевели на греческий», но так или иначе лабиринт, включая пирамиду, находился неподалеку от озера, так как даже Страбон подчеркивает величину Меридского озера и говорит, что, проплывая по озеру, видишь пирамиды. Тот же Страбон, по всей видимости, самолично побывал там, поскольку пишет: «Наш хозяин харчевни, один из уважаемых людей… шел с нами к озеру…» Затем жрец кормил в присутствии хозяина харчевни и Страбона ленивого священного крокодила, который дремал на берегу и был слишком вялым, чтобы съесть даже принесенный хлеб.