21. Древнюю историю переписывают

21. Древнюю историю переписывают

В памяти западных европейцев XVI–XVII веков, потомков ордынцев первой волны XIV века, времена «античной» Руси-Орды XIV–XV веков превратились в ностальгическое красивое воспоминание. Об этой ордынской эпохе европейцы стали в XVI–XVIII веках говорить как о «прекрасном античном Риме», погибшем под ударами «плохих народов». Исказив историю, стали умалчивать, что нашествие османов было нацелено на прекращение эпидемий в Европе. А на первое место реформаторы выдвинули военный аспект вторжения. Вину за «варварский разгром античного Рима» (то есть западных и южных провинций Руси-Орды XIV–XV веков) возложили на «агрессоров» – Русь и Атаманию. Так зародилось напряжение между Западом и Востоком, которое потом спровоцировало войны между Россией, Турцией, Западной Европой.

Понятно, почему европейцы, начиная с XVII–XVIII веков, с таким почтением стали относиться к «железному античному Риму». О нем начали говорить с элементами идеализации, как о красивой легенде, достойной подражания. В XIX–XX веках по всей Европе реставрировали «античные» римские развалины. А там, где почти ничего не сохранилось, попросту, заново их строили, беззастенчиво объявляя остатками военных римских лагерей, акведуков, театров, арок. Очень хотели иметь «свои достопримечательности». Нимало не смущаясь, возводили из современного железобетона «полуразрушенные древние» колонны. Проделывали трещины и дыры «от варварских ядер» в свежесложенных «античных» стенах. Красиво обламывали новые кирпичи. Например, в XVIII–XIX веках возвели «античный» новодел – Колизей в итальянском Риме, в подражание действительно старому Колизею XIV–XV веков в Царь-Граде [ВАТ]. Новоделы обмазывали грязью и коптили дымом. Чтобы выглядело «по-древнему». Трудились многочисленные «дизайнеры». Кое-где, рядом, живописно клали несколько действительно старых обломков XIV–XVII веков (но на каждом – обязательная табличка: II век до н. э., VIII век до н. э., XXVI век до н. э. и т. д.). Валом повалили туристы, а с ними и деньги. Большие.

Французский художник Гюбер (Юбер) Робер (Robert, 1733–1808) в 1784 году был назначен организатором музея Лувра и хранителем его художественной галереи. Он создал серию больших и великолепных полотен, воспевающих развалины «античного Рима». Рисовал гигантские полуразрушенные римские храмы, освещенные заходящим солнцем. Чудовищные обломки статуй, подсвеченные лунным светом. Колоннады, поросшие деревьями… Но древних сооружений таких размеров в Западной Европе никогда не было. Гюбер Робер стремился подобными преувеличениями возбудить эмоции. Выражал дух своей эпохи. На фоне рухнувших молчаливых «античных» храмов талантливый художник помещал маленькие фигурки людей, восторженно взирающих на следы великого прошлого Европы.

Так раздвоили (на бумаге) историю Ордынской Империи. Одну ее «половину» превратили в идеализированный приукрашенный миф и стали ему поклоняться. А другую, – на самом деле ее же! – объявили империей всяческого зла. Итак:

1) «АНТИЧНЫИ» РИМ – это, в основном, отражение Великой Империи XIV–XVI веков. Римские императоры – это русско – ордынские цари-ханы.

2) ИЗРАИЛЕМ в ту эпоху называли (в том числе и в Библии) Русь-Орду со столицей во Владимире, Ярославле = Великом Новгороде, а затем в Москве. При этом подчеркивали Богоборческий, военизированный характер метрополии: «монгольские» войска Руси-Орды всегда внушали трепет.

3) ИУДЕЕИ в ту эпоху называли Османию=Атаманию со столицей в Царь-Граде (и крепости Еросе) = евангельском Иерусалиме = «античной» Трое. При этом подчеркивали Богославский характер этой части Империи. Все понятно: в Царь-Граде жил и был распят Иисус Христос. Потом в этом городе, ставшем священным для христиан, стали Славить Бога (Иудеи = Богославцы).

В Библии под словом РОШ или РОС (РАШ или РАС) имеется в виду РУСЬ (Иезекииль 38:2–3, 38:18 и далее; Бытие 46:21). Кстати, в западном восприятии слово Россия пишется, например, по-английски, как Russia и до сих пор читается как Раша, то есть все тот же Рош. В Острожской Библии, вообще совершенно ясно сказано: КНЯЗЬ РОССКА!

Под библейскими именами ГОГ и МАГОГ (а также МГОГ, ГУГ, МГУГ) (например, Апокалипсис 20:7) скрываются все те же русские и татары, создавшие «Монголию» = Магог, то есть Великую Империю. Средневековая традиция настаивает, что апокалиптические народы Гог и Магог – это Готы и Монголы. А некоторые английские хроники вообще отождествляли Гога и Магога, говоря об одном народе Гоемагог. Фактически отождествляли готов с татаро-монголами.

В Библии под словом МЕШЕХ (МШХ или МСХ) имеется в виду МОСОХ – легендарная личность, по имени которого, как утверждали многие средневековые авторы, названа МОСКВА.

Библейский ФУВАЛ (ТБЛ или ТВЛ) – это ТОБОЛ в Западной Сибири, за Уралом. Или же БАЛТИЯ. Дело в том, что Фита=Тэта, читалась и как Т и как Ф. Кроме того, звук В мог переходить в Б и наоборот, из-за двойного прочтения греческой Виты = Беты.

Знаменитая «античная» Ассирия, – описанная в том числе и в Библии, – то есть Сирия или Ашур, – отождествляется с Русью-Ордой. А библейские названия: АССИРИЯ или АС СУР, а также АСУР или СИРИЯ, а также АШУР, – это просто обратное прочтение трех старых названий нашей страны: РОССИЯ – то есть АССИРИЯ или АС СУР; затем РУСЬ – то есть АСУР или СИРИЯ и, наконец, РАША – то есть АШУР. РАШЕИ до сих пор называют РОССИЮ, например, англичане.

Библейский Вавилон – это Белая Орда или Волжская Орда. А после османского завоевания, библейский Вавилон – это, вероятно, уже Царь-Град на Босфоре. Библейская Ниневия Город Великий – это Новгород Великий на Волге.

Библейский Сирийский Дамаск – это Русская Москва [6т1], гл. 5.

«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ – это просто название Греции эпохи XII–XVI веков. Отождествление этих «античных» и средневековых событий см. в [2т2].

Становится понятной «такая неотъемлемая черта средневековой историографии, как анахронизм. ПРОШЛОЕ РИСУЕТСЯ В ТЕХ ЖЕ КАТЕГОРИЯХ, ЧТО И СОВРЕМЕННОСТЬ… БИБЛЕЙСКИЕ И АНТИЧНЫЕ ПЕРСОНАЖИ ФИГУРИРУЮТ В СРЕДНЕВЕКОВЫХ КОСТЮМАХ… Соседство на порталах соборов ветхозаветных царей и патриархов с античными мудрецами и евангельскими персонажами лучше всего раскрывает анахроническое отношение к истории» [217], с. 117–118.

Историки, исходя из ошибочной хронологии, считают, что средневековье в грандиозных масштабах «смешало эпохи и понятия», что средневековые авторы лишь «по своему невежеству» отождествляли «античную», библейскую эпоху с эпохой средних веков. Это не так. Писатели и художники, в основном, правдиво отображали действительность.

«Античные» авторы, описывавшие, например, «классическую Грецию», – Геродот, Фукидид, Ксенофонт и другие, – жили в XIV–XVII веках. Они – не фальсификаторы, а летописцы, отражавшие подлинные средневековые события. Они писали в то же время, что и другие летописцы, известные нам как средневековые. Отличие «античных» писателей от средневековых в том, что их произведения были неправильно датированы и отброшены в прошлое. Кроме того, по ним «прошлись» скалигеровские редакторы. Они убирали все явные следы средневековья. Многое исказили, но кое-что (и даже многое) уцелело. Эта фальсификация происходила в XVI–XVIII веках.