2. Краткое содержание Энеиды

2. Краткое содержание Энеиды

Поэма состоит из двенадцати книг. Обращает на себя внимание характерная особенность, смысл которой станет вскоре понятен. А именно, во всех главах, за исключением второй и третьей, об Энее говорится В ТРЕТЬЕМ лице. То есть его деяния описаны как бы сторонним наблюдателем, летописцем. А вот вторая и третья главы устроены по-иному. В них сам Эней выступает рассказчиком. Повествование здесь ведется от первого лица. Постоянно употребляются выражения вроде: «я бегу», «я обомлел», «я поручаю», «мы видим» и т. п. Складывается впечатление, что вторая и третья главы Энеиды — произведения Энея. Не исключено, что первоначально они действительно были написаны самим Энеем или под его диктовку и носили характер «личного дневника». Пройдемся вкратце по содержанию поэмы.

ПЕРВАЯ книга — вводная. Начинается с плавания беглецов. Двадцать кораблей разбросаны бурей, Эней и его спутники терпят лишения. Ломаются весла, несколько кораблей гибнет, рис. 3.3.

Любопытно, кстати, что старинный художник изобразил здесь христианский нимб вокруг головы Энея, рис. 3.4. Современные комментаторы, естественно, давно обратили на него внимание и не могли удержаться от «разъяснений». Постарались сгладить возникающее противоречие со скалигеровской хронологией. Пишут так: «Эней, которого можно узнать по ОРЕОЛУ ВОКРУГ ЕГО ГОЛОВЫ, простер свои руки к небу. Можно заметить, что НИМБ, ХАРАКТЕРНЫЙ ДЛЯ АНТИЧНЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ, представлял собой просто знак могущества и власти; значительно позже В ХРИСТИАНСКИХ сюжетах он стал отличительным знаком святых» [524:1], с. 677.

Дескать, не обращайте внимания. Нимб, мол, был «просто знаком». Мы с интересом узнаём отсюда, что христианский нимб, оказывается, «ХАРАКТЕРЕН для античных изображений». Рене Менар, автор книги [524:1], проговорился. Выходит, что «антично»-христианских нимбов много. В то же время на страницах современных книг по истории не так уж часто удается встретить подобные примеры. Означает ли это, что историки и издатели, сознательно или подсознательно, стараются не публиковать их? Работает негласная цензура?

Рис. 3.3. «Корабли Энея, застигнутые штормом». Старинная миниатюра из ватиканского экземпляра Энеиды Вергилия. Обратите внимание на нимб вокруг головы Энея. Старинный художник изобразил «античного» Энея как христианского святого. Взято из [524:1], с. 676, илл. 754

Рис. 3.4. Христианский нимб вокруг головы Энея. Взято из [524:1], с. 676, илл. 754

Надо сказать, что Рене Менар знает, о чем говорит. Его фундаментальный труд «Мифология в древнем и современном искусстве» [524:1] содержит ни много ни мало — 823 иллюстрации. Большая их часть — произведения «античного» искусства. И вот, сообщая в тексте, что христианский нимб «характерен для античных изображений», Рене Менар воздерживается от широкого воспроизведения таких интересных примеров. Почему? Ведь это, очевидно, важная тема, которую естественно было бы обсудить подробно. Но современные комментаторы почему-то делают вид, будто «темы нет». Поэтому мы сами проделали большую работу по поиску «античных нимбов». Впечатляющие результаты см. в Приложении 1 к нашей книге «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица». Это Приложение мы назвали так: «Христианский нимб над головой многочисленных „античных“ богов и героев. Большинство этих изображений сегодня стараются скрывать».

Но вернемся к первой книге Энеиды.

Преодолевая многочисленные трудности, уцелевшие семь кораблей Энея, наконец, приближаются к Ливии. Троянцы высаживаются на берег, отдыхают, скорбят об утонувших. С небес за ними наблюдают Венера = Афродита — мать Энея и Бог-Отец. Венера просит его помочь Энею. Бог-Отец соглашается и говорит Венере, что через некоторое время Асканий-Юл, внук Венеры и сын Энея, создаст в Альбе, то есть в БЕЛОЙ, новое могучее царство.

Бог-Отец посылает вестника к царице Дидоне, правящей в Карфагене, столице Ливии, чтобы она радушно приняла троянцев, высадившихся на ее земле. Венера является своему сыну Энею и указывает ему дальнейший путь. Троянцы-тевкры идут к Карфагену. Они поражены видом могучего и богатого города, рис. 3.5. Троянцы появляются перед царицей Дидоной и уверяют ее в своем миролюбии, сообщают, что плывут в великую страну Гесперию, рис. 3.6. Дидона с почетом принимает Энея, рис. 3.7 и рис. 3.8, а потом влюбляется в него.

Дидона устраивает большой пир в честь Энея. На пиру он начинает свой большой рассказ о падении Трои и начале своих странствий. Рассказ Энея подробен и занимает целых две книги — ВТОРУЮ И ТРЕТЬЮ. Повторим, что повествование здесь ведется от лица Энея, от первого лица. Складывается впечатление, что тут Вергилий включил в свою поэму дошедшие до него какие-то старинные тексты самого Энея-Иоанна.

ВТОРАЯ книга Энеиды возвращает нас к последним дням Трои. Книга начинается с рассказа о знаменитом Троянском коне. Троянцы спорят — стоит ли пускать «коня» в город. Жрец Лаокоонт или Лаокоон, возражает, однако троянцы не внимают его словам. Более того, из моря появляются две змеи, посланные богами. Они убивают упорствующего Лаокоона и его сыновей. Коня ввозят в Трою. Ночью греки выбираются из него и нападают на троянцев.

Рис. 3.5. «Эней и Ахат, увидевшие Карфаген». Старинная миниатюра из ватиканского экземпляра Энеиды Вергилия. Взято из [524:1], с. 677, илл. 755

Рис. 3.6. «Троянцы просят у Дидоны убежища». Старинная миниатюра из ватиканского экземпляра Энеиды Вергилия. Взято из [524:1], с. 678, илл. 756

Рис. 3.7. «Эней у Дидоны». Картина Герена. Лувр. Взято из [524:1], с. 680, илл. 758

Рис. 3.8. «Дидона принимает Энея в Карфагене». Флорентийская гравюра якобы XV века. Одежды всех персонажей и вообще вся обстановка — типично средневековые. Взято из [1267], с. 15, илл. 15

Начинается последняя битва за город. Троянцы разгромлены. Троя пылает. Пирр, сын Ахилла, возглавляет резню в Трое, лично убивает царя Приама. Другое имя Пирра — Неоптолем [53:1], с. 181, [988:00], то есть «Новый Птолемей». Троянец Эней ускользает с поля сражения, возвращается в свой дом, где его с трепетом ждут отец Анхиз-Анхис, сын Асканий-Юл и жена Креуса. Все вместе они тайком, ночью, покидают горящую столицу. На рис. 3.9 показана старинная флорентийская гравюра якобы XV века, изображающая разграбление Трои и богиню Венеру, появившуюся перед Энеем. Эней представлен как средневековый рыцарь, закованный в латы. Троя изображена как средневековый город. На переднем плане — типичная средневековая крепостная башня.

ТРЕТЬЯ книга повествует о том, как некоторые уцелевшие троянцы собираются вокруг Энея у подножия горы Иды Фригийской, стоящей на берегу моря, рядом с Троей, чтобы отсюда отправиться в странствие. Эней хочет совершить жертвоприношение на вершине «пригорка» или горы, пытается сломить для этого ветви куста или дерева. Но из ствола начинает сочиться кровь и оказывается, что тут находится могила Полидора. Эней и его спутники совершают обряд погребения над телом Полидора, спускают на воду корабли и отплывают. Вскоре корабли пристают к некому острову, где находится жрец Аполлона, приветливо встречающий беглецов. Он передает Энею запрет Аполлона троянцам-тевкрам селиться на острове Крите и сообщает, что им следует плыть дальше, в славную и могущественную страну Гесперию, откуда происходят ПРЕДКИ ЭНЕЯ — ДАРДАН (то есть Орда-Дон?) И ИАСИЙ (то есть Иисус?). По другим сведениям, Эней происходил из рода самого Зевса [533], т. 2, с. 662. То есть опять-таки Иисуса, поскольку, как мы показали в книге «Царь Славян», Зевс является частичным отражением Христа.

Корабли Энея вновь выходят в море. Вскоре показываются острова Строфады, где живут ужасные морские птицы гарпии, уничтожающие пищу, неуязвимые для оружия. Троянцы покидают острова и плывут дальше. Море становится холодным, «ледяная зима ураганами волны вздымает». Перечисляются различные остановки флота. Рассказ здесь довольно фрагментарный и путаный. Он как бы составлен из отдельных эпизодов, мало связанных друг с другом, перемешанных с воспоминаниями и пророчествами. Возникает ощущение, что здесь слиты воедино различные рассказы о беглецах, покинувших Трою. Одни, во главе с Энеем, плывут в Гесперию. То есть, как мы увидим, на северо-восток, на Русь. Другие, вероятно, блуждают по Средиземному морю. Но рассказ здесь по-прежнему ведется от лица Энея. Говорится об ужасных Сцилле и Харибде, о появлении на горизонте Италии-Латинии. Говорится о вулкане Этна, извергающем дым и огонь. Затем троянцы-тевкры видят циклопа Полифема, ослепленного когда-то Одиссеем. Эней и его спутники в ужасе спасаются бегством. Третья книга заканчивается сообщением О СМЕРТИ АНХИСА-ОТЦА, на безрадостном берегу Дрепанского залива. Здесь заканчивается та часть Энеиды, где рассказ ведется от лица самого Энея.

Рис. 3.9. Разграбление и пожар Трои. Эней, перед которым является Венера. Взято из [1267], лист 75, оборот.

В ЧЕТВЕРТОЙ книге повествуется о любви Дидоны к Энею. Однако Эней не остается с ней, а вновь собирается в путь. Он снаряжает флот, чтобы «под зимней звездой» выйти в плаванье и двинуться в Италию-Латинию. Корабли Энея отплывают, рис. 3.10. В отчаянии Дидона восходит на костер, бросается на меч и умирает, рис. 3.11. Обратите внимание на старинную гравюру, изображающую отплытие «античного» флота Энея из Карфагена, рис. 3.10. Вся обстановка, костюмы, корабли, вооружение — типично средневековые. Более того, на парусе корабля слева мы видим огромный ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ, рис. 3.12. Тем самым, совершенно недвусмысленно показано, что данные «античные» события происходят в эпоху после Христа. То есть после XII века, согласно нашим результатам.

Рис. 3.10. «Эней, покидающий Дидону». Старинная гравюра к стихам 566–607 из 4-й книги Энеиды. Из первого иллюстрированного печатного издания Энеиды Вергилия, выпущенного Себастьяном Брантом якобы в 1502 году. Дидона изображена в окне, справа вверху, а Эней — на корабле, в самом центре гравюры. Воины закованы в латы. Взято из [1191:1], с. 71

Рис. 3.11. «Смерть Дидоны». Старинная миниатюра из ватиканского экземпляра Энеиды Вергилия. Взято из [524:1], с. 683, илл. 761

Рис. 3.12. Фрагмент гравюры якобы 1502 года. Христианский крест на парусе «античного» корабля из флота Энея. Взято из [1191:1], с. 71

ПЯТАЯ книга Энеиды описывает продолжение плавания, многочисленные приключения и битвы по пути в Гесперию — Латинию.

ШЕСТАЯ книга начинается с прибытия флота к берегам Гесперии. Эней и его спутники оказываются в Тартаре — или в Татарии? Здесь, «в чаще» таится загадочное золото, произрастающее в виде золотой ветви, рис. 1.10. Если сломать ее, то взамен вырастает новая. То есть золото Урала? О Тартаре говорится много и подробно. В частности, упоминаются Меотийские болота = Азовское море и Каспийские царства. Наконец Эней покидает Тартар.

СЕДЬМАЯ книга Энеиды начинается с прибытия флота Энея к берегам Лация — Латинии — Италии. Перед ними — река Тибр или Тиберин. Тут проживает отважный народ латинян — рутулов, вероятно, рутенов, — этрусков, то есть русских? Эней и его спутники начинают осваиваться в новой стране. Здесь много народов, богатых городов.

Книги с ВОСЬМОЙ по ДВЕНАДЦАТУЮ повествуют о жизни Энея в Латинии-Италии. Его соратники воюют с некоторыми местными царями. Эней создает союзы с другими правителями этой страны. Пять книг — с 8 по 12 — заполнены детальными описаниями битв, гражданских усобиц. Комментаторы отмечают следующее. «Последние шесть книг „Энеиды“ не соответствуют по качеству тому лучшему, что есть в первых шести. Они посвящены непосредственной борьбе тевкров за обладание Италией… Эпическая тема распадается на десятки эпизодов, где геройство измельчено, причины и следствия запутаны… Сомнительно, могли ли современники Вергилия без скуки следить за однообразными перипетиями третьестепенных храбрецов, с их мало внятными именами, — а имена перечисляются в удручающем множестве… В описании боев щедрость поэта становится решительно излишней. Они повторяются в „Энеиде“ четыре раза… В мировой литературе едва ли сыщется произведение, где с такой расточительностью были бы явлены картины самого зверского натурализма» [125:0], с. 22. Наверное, в основе Энеиды, как, кстати, и Илиады, лежали «военные эпосы», то есть написанные или продиктованные воинами. Поскольку они проводили жизнь в боях, это наложило отпечаток на их суровые воспоминания.

Дошедший до нас текст Энеиды ОБРЫВАЕТСЯ ВНЕЗАПНО. Считается, что «поэт самолично дважды читал Августу отдельные книги „Энеиды“… Светоний сообщает, что перед смертью, уже в Брундизии, Вергилий завещал уничтожить „Энеиду“, считая ее „незаконченной“… Друзья не послушались поэта. Они, с благословения Августа, только подвергли „Энеиду“ легкой редакции» [125:0], с. 24.

Таким образом, дошедший до нас текст Энеиды был, как нам сообщают, пропущен через фильтр какой-то редакции «друзей». Не были ли эти «друзья» придирчивыми скалигеровскими редакторами XVII–XVIII веков? В приведенных выше свидетельствах сквозит также мысль, что первичный текст поэмы мог быть уничтожен. Дескать, сам автор «убедительно просил» об этом. Но «друзья» не послушались и лишь «слегка отредактировали». Была ли эта редакция ЛЕГКОЙ или, напротив, РАДИКАЛЬНОЙ, сейчас судить трудно. Однако с точки зрения нашей реконструкции, переделка — достаточно серьезная. Затем оригинал могли уничтожить.

Вернемся к содержанию Энеиды. Как мы видели, если расположить события, в хронологическом порядке, то ПЕРВОЙ окажется именно ВТОРАЯ книга Энеиды. Она начинается с рассказа Энея о Троянском коне, падении Трои и о бегстве Энея с семейством. За ней следует книга, считаемая сегодня ТРЕТЬЕЙ. Поэтому мы начнем анализ именно со второй и третьей книг Энеиды.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

1. Краткое содержание Апокалипсиса.

Из книги Империя - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

1. Краткое содержание Апокалипсиса. Считается, что Апокалипсис – самая таинственная и темная книга Библии. О ней говорили, например, следующее: «1„Темнота сей книги не препятствует удивляться ей. И если я не все в ней понимаю, то лишь по моей неспособности. Я не могу быть


8.2.2. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ «ЕСФИРЬ»

Из книги Реконструкция всеобщей истории [только текст] автора Носовский Глеб Владимирович

8.2.2. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ «ЕСФИРЬ» 1) ПЕРСИДСКИЙ ЦАРЬ АРТАКСЕРКС И ЕГО СТОЛИЦА СУЗЫ (СУЗДАЛЬ)События разворачиваются в Персидском Царстве при великом царе Артаксерксе. Столица царства — престольный город Сузы. Царь Артаксеркс ссорится со своей женой Астинь. Она


8.4.1. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ «ИУДИФЬ»

Из книги Реконструкция всеобщей истории [только текст] автора Носовский Глеб Владимирович

8.4.1. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ «ИУДИФЬ» Вот что рассказывает библейская книга Иудифь. Мы выделяем костяк событий.1) Ассирийский царь Навуходоносор, правящий в Ниневии, выступает на войну против царя Арфаксада и наносит ему поражение в битве. Это похоже на гражданскую


2. Краткое содержание Энеиды

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

2. Краткое содержание Энеиды Поэма состоит из двенадцати книг. Обращает на себя внимание характерная особенность, смысл которой станет вскоре понятен. А именно, во всех главах, за исключением второй и третьей, об Энее говорится В ТРЕТЬЕМ лице. То есть его деяния описаны


КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ II TOMA

Из книги Неизвращенная история Украины-Руси Том I автора Дикий Андрей

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ II TOMA Российская Украина-Малюроссия в 19 веке Национально-культурное возрождение в начале 19-го века. Его пути и направление. Кирилло-Мефодиевское братство и его цели. “Украинство” в 50х, 60-x, 70-x годах. Литература на народном языке. Ее общее направление.


4.1. Краткое содержание эпоса

Из книги Казаки-арии: Из Руси в Индию [Куликовская битва в Махабхарате. «Корабль Дураков» и мятеж Реформации. Велесова книга. Новые датировки зодиаков. Ирландс автора Носовский Глеб Владимирович

4.1. Краткое содержание эпоса Махабхарата повествует о борьбе двух родственных родов — прямых потомков Дхритараштры — и о грандиозной битве между родами. Один род возглавляется Дурйодханом (Дурьйодханом). Другой род возглавляется пятью братьями (сыновьями Панду). Их


Краткое содержание I тома

Из книги Исследование истории. Том I [Возникновение, рост и распад цивилизаций] автора Тойнби Арнольд Джозеф

Краткое содержание I тома I. ВведениеI. Единица исторического исследованияУмопостигаемыми единицами исторического исследования являются не нации или периоды, но «общества». Последовательное рассмотрение глав английской истории показывает, что она представляет собой


1. Краткое содержание шекспировской трагедии «Король Лир»

Из книги О чем на самом деле писал Шекспир. [От Гамлета-Христа до короля Лира-Ивана Грозного.] автора Носовский Глеб Владимирович

1. Краткое содержание шекспировской трагедии «Король Лир» Начнем исследование творчества Шекспира, рис. 1.1, рис. 1.2, с его знаменитой драмы «Король Аир». В фундаментальном пятитомном издании Брокгауза и Ефрона, рис. 1.3, она дана в переводе А. Дружинина с предисловием


1. Краткое содержание шекспировского «Гамлета»

Из книги О чем на самом деле писал Шекспир. [От Гамлета-Христа до короля Лира-Ивана Грозного.] автора Носовский Глеб Владимирович

1. Краткое содержание шекспировского «Гамлета» Снова воспользуемся известным изданием Шекспира самого начала XX века [971]. Трагедия «Гамлет» включена в него в переводе А. Кронеберга с предисловием приват-доцента М.Н. Розанова, содержащим важные данные о первоисточниках


4. Краткое содержание шекспировского «Тимона»

Из книги О чем на самом деле писал Шекспир. [От Гамлета-Христа до короля Лира-Ивана Грозного.] автора Носовский Глеб Владимирович

4. Краткое содержание шекспировского «Тимона» Начнем с того, что вся драма насквозь пронизана одной темой: деньги и богатство, богатство и деньги… Вокруг денег крутится все содержание «Тимона». Пьеса распадается на две части.В первой, которую можно условно назвать


7.2. Краткое содержание трагедии

Из книги О чем на самом деле писал Шекспир. [От Гамлета-Христа до короля Лира-Ивана Грозного.] автора Носовский Глеб Владимирович

7.2. Краткое содержание трагедии По мнению историков, события, описываемые Шекспиром, происходили «в глубочайшем прошлом».Действие разворачивается в «античном» Риме. В столицу, во главе войска, с триумфом возвращается почтенный римлянин Тит Андроник, победивший многих


1. Краткое содержание Апокалипсиса

Из книги Книга 1. Античность — это Средневековье [Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в и автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

1. Краткое содержание Апокалипсиса В томе «Числа против Лжи», гл. 3 приведена датировка библейского Апокалипсиса концом XV века, полученная автором совместно с Г.В. Носовским. Поэтому уместно вернуться к этому известному библейскому тексту и взглянуть на него с точки


Краткое содержание II тома

Из книги Исследование истории. Том II [Цивилизации во времени и пространстве] автора Тойнби Арнольд Джозеф

Краткое содержание II тома V. Распады цивилизацийXVII. Природа распада1. Общий обзорЯвляется ли распад необходимым и неизменным следствием надлома? Египетская и дальневосточная история показывает, что существует альтернатива, а именно «окаменение», которое также чуть не


1. Краткое содержание книги Иудифь

Из книги Книга 1. Библейская Русь. [Великая Империя XIV-XVII веков на страницах Библии. Русь-Орда и Османия-Атамания — два крыла единой Империи. Библейский пох автора Носовский Глеб Владимирович

1. Краткое содержание книги Иудифь Вот что рассказывает библейская книга Иудифь. Мы выделяем костяк событий.• Ассирийский царь Навуходоносор, правящий в Ниневии, идет войной на царя Арфаксада и наносит ему поражение в битве. Похоже на гражданскую войну.• При этом


Приложение Источники и их краткое содержание

Из книги Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика автора Берёзкин Юрий Евгеньевич

Приложение Источники и их краткое содержание Южная, Юго-западная и Средняя Азия, КазахстанКалаши (дарды). Есть семь небес, на каждом берет начало река. Река самого верхнего (седьмого) неба — молочная, если выходит из берегов — будет хороший урожай. Река шестого неба — из