Послесловие. ЗАКАЗЧИКИ ХОЛОКОСТА

Послесловие. ЗАКАЗЧИКИ ХОЛОКОСТА

Я назвал третью главу «Несчастный народ» и думаю, что многие со мною не согласятся. Какие же евреи несча­стные, если у них и власть почти над всем миром, и день­ги? Это же такое счастье!

Во-первых, власть и деньги у очень немногих евреев, очень немногих, а то, что эти немногие называют себя не жидами, а тоже евреями, остальных евреев делает еще бо­лее несчастными. И только.

Во-вторых, власть над людьми нужна, чтобы, объеди­нив ею подвластных, достичь каких-либо высоких, обще­ственно значимых целей. А им она зачем?

Мне скажут, что, может быть, такая цель у еврейско­го лобби есть, скажем, сделать всех евреев богатыми за счет их паразитирования на коренных народах. Осталь­ным народам эта цель может и не нравиться, но для ев­реев это-то высокая цель!

Не смешите! Для лоббистов сами евреи еще более презираемое быдло, чем остальные народы, поскольку лоббисты уверены, что они остальных евреев благоде­тельствуют, что евреи им по гроб жизни обязаны, что еврейское быдло, в отличие от остальных народов, без них, своих благодетелей, не выживет. За что этим лобби­стам и сионистам уважать это еврейское быдло, как они полагают, зависящее от них? Где основания считать, что Бен-Гурион, ценивший дойную корову дороже ста «пейсатых», говорил так сгоряча, а не по глубокому внутрен­нему убеждению?

Потом, поставить целью паразитирование на дру­гих народах, это значит поставить свой народ в положе­ние постоянного страха от возможной расправы за это. Жизнь своего народа в страхе — это что, действительно может быть высокой целью?

И еще, высокой цели не стесняются — ее достигают открыто, а не тайно через продажных подонков во вла­стных структурах страны пребывания.

Наконец, власть имеет самовластный начальник, не имеющий над собой никакой иной власти, кроме совес­ти и страха божьего. Какие же эти лоббисты властители, если над ними властвует тупая алчность? Они сами хо­луи при своей алчности, и только.

И, повторю, даже это касается очень незначительно­го числа евреев, правда, они, как дерьмо в проруби, за­полнили все зеркало проруби и из-за них порою и воды не видно.

Потом, мы часто не видим обратной стороны медали. Скажем, «радости» от протекции еврейского лобби. Ту­пому животному такая протекция в радость, но ведь не все тупые. К примеру, вот два безусловных ученых, док­тора наук — еврей и русский. Русского лобби нет, поэто­му то, что русский это настоящий ученый, ни у кого со­мнения не вызовет. А вот из-за еврейского лобби, явля­ется ли настоящим ученым еврей — это таки вопрос! Он действительно имеет научные достижения или еврейское лобби сделало ему докторскую степень «по блату»? И ка­ково настоящему ученому с таким вопросом жить?

Мы не видим, что этот лоббизм, этот протекционизм, этот «блат», эта групповщина, это стремление части евре­ев паразитировать обесценивают евреев, как людей. Вот оцените такой факт.

Известно порою массовое стремление евреев сменить национальность. Карл Маркс, к примеру, считал себя тев­тонцем, а уж для простых людей это обычное дело. Но если евреем быть выгодно, то почему нет обратного дви­жения? Почему представители иных народов не стремят­ся стать евреями? Ведь не так уж и сложно... Получается, что в чистом еврействе есть нечто, что отталкивает ос­тальных людей, есть нечто нечеловеческое, и это нечто выталкивает из этого еврейства даже евреев. Несмотря на протекции, на лобби, на деньги...

Не так давно познакомился, чуть ли не столкнув­шись, с интересным израильтянином — Исраилем Шамиром. До этого читал пару его статей с резкой критикой правительства Израиля, краем уха слышал, что в СССР он был диссидентом, а за Израиль провоевал три войны, посему дико сглупил, назвав его в разговоре сионистом. Он несказанно удивился и пояснил свое кредо. Как я по­нял это кредо, он считает, что не только Израиль, но и евреи не имеют права на жизнь и должны ассимилиро­ваться с теми народами, с которыми живут. Да, очень ин­тересный народ эти евреи, но я бы этот народ не спешил называть счастливым.

Понимают ли эти лоббисты-сионисты, что они оттал­кивают от себя настоящих людей? Безусловно! А понима­ют ли почему? А вот это — вряд ли!

Вот симпатичный мне по духу еврей, считающий Россию своей родиной, Лев Рубинштейн пишет эссе, в котором говорит:

«Но иногда я все-таки бываю и русским. Им я становлюсь, пересекая государственную границу моей родины. Лишь за границей я могу уверенно, без огля­док и многозначительных покашливаний сказать, что я русский. А кто же еще? Китаец, что ли?

И есть еще такой аспект этнической идентично­сти, как стыд. Когда я слышу или читаю какую-нибудь гадость из уст того или иного трижды еврея про то, что «русский народ — это народ свиней и рабов», мне бывает стыдно как еврею. Когда на стенах и заборах родного города я читаю что-то вроде: «Азеры — вон из Москвы» или даже внешне нейтральное: «Русская семья снимет квартиру», мне стыдно как русскому и как москвичу. Я помню, как в Таллине, в компании эстонцев, кто-то из присутствовавших понес что-то довольно гадкое про какие-то там свойства и черты, якобы свойственные русской нации. Я спросил его: «А почему ты говоришь это в моем присутствии?» — «Но ты же не русский», — ответил он простодушно. «Нет уж, — сказал я, — в этом смысле я русский». Он извинился и сменил тему» (http://jig.ru/index4. php/2006/08/08/ty-kto.html).

А вот, что ответил ему на это учредитель «Междуна­родной еврейской газеты», уже упомянутый Танкред Го­ленпольский.

«Прочитал эссе Льва Рубинштейна «Ты кто?» и вспомнил анекдот советских времен. Вызывают ев­рея в КГБ и сообщают, что у него в Америке уми­рает очень богатый дядя и он единственный наслед­ник. «Так что, товарищ Рабинович, идите в соседнюю комнату и напишите ему теплое письмо». — «Но, то­варищ полковник, я с ним никогда не переписывал­ся». — «Иди и пиши». Сел писать. «Дорогой дядя Гри­ша! Наконец удалось выбрать место и время, чтобы написать Вам письмо...»

Лев Рубинштейн тоже очень умело выбрал вре­мя и место. Идет война, гибнут еврейские дети, гиб­нут ливанские дети, а он решает кардинальный, но неприличный вопрос: когда ему говорить, что он ев­рей, когда «русский», а когда «Рубинштейн некреще­ный». Почему для русского или татарина нет такого вопроса? Потому что они внутренне раскрепощены. И только для закомплексованных, слабых людей всех национальностей эта самая национальность становит­ся проблемой. Половину своей жизни я прожил за ру­бежом, для меня не было этого вопроса. На вопрос о национальности отвечал однозначно — «советский», и при этом у меня была бар-мицва, и на высокие празд­ники я с папой ходил в синагогу. Для меня и, смею на­деяться, большинства моих собратьев быть евреем — это как дышать. Даже делая последний вдох в герман­ской душегубке наш народ, слабея, шептал «Слушай Израиль, Г-сподь наш, Б-г един!»

Ставить вопрос о диалектическом отношении к своему еврейству сегодня просто неприлично. Это как если бы во время Сталинградской битвы боец раз­мышлял: «А я советский или не советский?» И прие­хав в СССР, я оставался евреем, решив, что здесь мое место, и десять лет сидел без работы, на случайных заработках.

И как бы патетично это ни звучало, могу уверен­но сказать: будь я моложе, я бы поехал завтра добро­вольцем в Израиль. Потому что, отвечу Вам и дру­гим ищущим выход из неудобной ситуации: не будет Израиля, не будет и нас с Вами», (http://jig.ru/index4. php/2006/08/08/ya-evrei-3.html).

Давайте не обращать внимания на то, что живущему ныне и собирающемуся жить и дальше в России Голен­польскому на вопрос, будет или не будет Россия, глубоко наплевать — он о России в своей реплике и не вспомина­ет. Но не сомневайтесь, что он глубоко уверен, что рус­ские не любят таких приятных людей, как он, не за такие, презрительные к русским откровения, а исключительно из-за своей «русской ксенофобии», а личные человече­ские качества Голенпольского к этой нелюбви не имеют ни малейшего отношения. Поэтому, если я сделаю пред­положение, что в нем на уровне инстинкта отсутствуют начала человеческой морали — того, за что люди уважа­ют людей, в том числе, за что евреи уважают людей, — он меня не поймет.

Ладно, гои для него — никто, но посмотрите, за кого Голенпольский считает евреев. Он предлагает Рубин­штейну даже в окопах под Сталинградом, даже в душе­губке называть себя только евреем, но сам-то, даже за границей, называл себя не евреем, а «советским». Убеж­дает читателей, что уехал бы в Израиль, будь он помоло­же, но ведь он был молодым, мало того, он тогда уже и был за границей, бармицву имел, но предпочел не в Из­раиль уехать, а вернуться и десять лет бездельничать в СССР. Вроде этот Голенпольский и невелика шишка из­раильского лобби России, а ведь как презирает умствен­ные способности российских евреев!

Вот эта нечестность у остальных народов называет­ся подлостью, но Голенпольский ее абсолютно не замеча­ет, и, само собой, не понимает, что Рубинштейн мучает­ся вопросом, как себя называть — русским или евреем, только потому, что Голенпольский называет себя евреем. Смело называет. Даже навязчиво.

Голенпольский уверяет, что, если не будет Израиля, от которого он и получил в кормление свою должность, то «не будет и нас с Вами». Опять хочется написать: «Огла­сите весь список — кого это «нас с Вами» не будет?» Мо­жет быть, если не будет «вас с ними», то это искренне об­радует как кривящуюся от вашей подлости Россию, так и не облагодетельствованный вами Израиль?

В днепропетровской газете «Шабат Шалом» (№ 7, июль 2000, с. 4) в статье «Плюсы и минусы еврейской прессы» Б. Фельдман критикует эту прессу за замалчи­вание животрепещущих вопросов, в частности:

«Остаются неисследованными причины массовой эмиграции евреев на фоне радужных отчетов руково­дителей разного рода еврейских организаций об уди­вительном возрождении еврейской культуры и еврей­ского самосознания на Украине. Причем, как это не странно, эмигрируют не на свою историческую роди­ну Израиль, а в страну, породившую Холокост, в Гер­манию».

А что тут странного? Ведь за переезд в Израиль аги­тируют умники, уверенные, что их подлость этим тупым евреям не видна.

В свое время, планируя, как заселять Палестину, отец сионизма Теодор Герцль мечтал:

«За эмигрантами, стоящими на самой низкой сту­пени общественной лестницы, последуют те, кто сто­ит повыше. Их поведут посредственные интеллиген­ты, которых мы производим в таком изобилии».

Ага, поведут! А как же! Как Голенпольский ведет чи­тателей «Международной еврейской газеты».

Ведь он прекрасный пример «заграничного сиони­ста» — очень, ну просто очень любит Израиль, однако сам из России и не думает туда уезжать по уважительной причине — очень нужен в России для поиска дураков, которые бы выехали туда вместо него, причем то, что он ищет дураков, даже для дураков секрета не составляет.

Голенпольский прекрасное подтверждение тому, по­чему Израиль сначала сто лет не мог родиться, а когда родился, то уже 60 лет имеет статус недоноска на сохра­нении.

По таким интеллектуалам-агитаторам хорошо видно, почему сионистам для рождения Израиля пришлось пой­ти на убийство советских евреев.

Если вы потрудитесь встать на позицию тогдашних сионистов, то поймете, что для них, для еврейских ра­систов, в мире не было более ненавистных людей, чем советские евреи, все больше и больше склонявшиеся к интернационализму — к ассимиляции. Советские евреи разрушали и так нежизнеспособную идею еврейской мет­рополии — государства Израиль. Не понимая этого, нель­зя понять, почему союзники сионистов, гитлеровцы, мас­сово уничтожали только советских евреев.

Итак, главная цель сионистов — создание Израиля, главное препятствие — нежелание евреев переселяться в Палестину. Сто лет рекламы и трата огромных средств не приносили результатов — малочисленность еврейско­го населения Палестины лишала перспективы создание там еврейского государства. Но если люди не хотят что-либо делать добровольно, то их заставляют, и сионисты приходят к единственному возможному для них реше­нию — решению заставить евреев переселяться в Пале­стину. Но заставить евреев пойти на такой шаг можно только страхом — страхом того, что в других странах ан­тисемиты тебя убьют только за то, что ты еврей.

Гитлеровская Германия была антисемитским госу­дарством, а посему — естественным союзником сиони­стов. Но для того чтобы вызвать страх, толкающий еврея на выезд в Палестину, одного запугивания возможным убийством было мало, сионистам требовался большой и страшный пример такого убийства, сионистам требо­вался Холокост. И этот Холокост произошел. Но это был Холокост только советских евреев, а заказали его нем­цам сионисты.

Просматривается и то, как бы сионисты объяснялись с евреями, если бы во Второй мировой войне победи­ли немцы. Напомню, что на оккупированной территории СССР советских евреев почти повсеместно расстреливали не немцы, а служившие им коллаборационисты — поли­цейские из украинцев, литовцев, эстонцев и т.д. В случае своей победы гитлеровцы, скорее всего, вину за смерть советских евреев в Холокосте возложили бы на местное население, которое немцы, якобы, не могли остановить, так как немецких оккупационных сил не хватало из-за боев на Восточном фронте.

Если бы гитлеровскому фельдмаршалу Роммелю по­везло и он в 1942 или 1943 годах достиг бы цели африкан­ского похода — захватил бы у англичан Палестину, то нем­цы насильно депортировали бы в Палестину западноевропейских евреев, и в том числе под предлогом того, что поляки, венгры и румыны могут устроить им такой же Хо­локост, который устроили украинцы, литовцы и латыши. Немцы бы вскрыли могилы советских евреев и показали бы их останки западноевропейским евреям, заставив их от страха выезжать в Палестину. В этом случае Гитлер полно­стью обеспечил бы цели своего сионистского союзника — создал бы государство Израиль, и это государство остава­лось бы его ближневосточным союзником.

В подтверждение того, что истинной целью Холоко­ста было запугивание евреев с целью их переселения в Палестину, обращу ваше внимание на то, что в своей че­ловеческой сути Холокост является позорнейшим пят­ном в истории еврейского народа. Вспомним, как ярост­но и непримиримо сопротивлялись немецкой оккупации сербы, как уходили в партизаны белорусы, украинцы, ли­товцы и даже поляки. Если говорить о семитах, то вспом­ним, сколько десятилетий сражается палестинский народ, оценим героизм иракских патриотов в их сопротивлении американским грабителям. И только еврейские сообще­ства даже на оккупированных территориях СССР шли под нож Холокоста покорно, как стадо баранов. Этот по­зор настолько понятен, что, напомню, даже «раввинат Израиля вычеркнул из поминальной молитвы, произно­симой в День памяти Катастрофы и Героизма, слова «... шли, как овцы, на убой» только в 1995 году. Вспомним, что за все годы Второй мировой войны руководимые ев­рейскими расистами многочисленные еврейские органи­зации Европы не создали ни одного партизанского от­ряда, ни одной группы сопротивления для борьбы с Гит­лером. Если к этому добавить и ложь о том, что немцы якобы отравили 6 миллионов западноевропейских евре­ев, которые якобы сами, безропотным бараньим стадом заходили в газовые камеры, то кем тогда предстают ев­реи? Любой иной народ постарался бы стереть из памя­ти это позорное событие, чтобы воспитать будущие по­коления свободолюбивыми и гордыми. Но у еврейских расистов все наоборот: они навязывают и навязывают миру свою ложь о Холокосте, они представляют евреев безвольным стадом и постоянно позорят и позорят евре­ев в глазах остальных народов мира. Почему?

Чтобы это понять, необходимо посмотреть, какие перспективные вопросы волнуют Израиль. После того, как в начале 90-х годов прошлого века в Израиль пере­ехало около 900 тысяч переселенцев из СССР и этот пе­реезд увеличил процентный состав евреев в стране, де­мографическая обстановка начала резко изменяться: сегодня переселенцев в Израиль очень мало, мала рождаемость у евреев, а евреев, покидающих Израиль, очень много, и все это на фоне высокой рождаемости арабов — граждан Израиля. Еврейско-расистские круги этого госу­дарства не скрывают свой страх от того, что через пару десятков лет арабы в Израиле составят большинство из­бирателей и на выборах победит премьер-министр араб. Сионисты по-прежнему остро нуждаются в переселен­цах, сионисты по-прежнему нуждаются в запугивании евреев во всем мире, и отсюда все СМИ мира и все по­литики жуют и жуют жевательную резинку газовых ка­мер в Освенциме.

Мы расследуем убийство, а еще древние римляне оп­ределили, что любое расследование преступления должно начинаться с вопроса: «Cui prodest?» («Кому выгодно?»)

Начиная с 1939 года Германия постоянно находилась в условиях нехватки рабочей силы — на заводах Герма­нии работали люди, согнанные со всех оккупирован­ных немцами стран Европы, к примеру, только поляков и только в сельском хозяйстве Германии работало около миллиона человек. Массовое уничтожение кого-либо, в том числе и евреев, и даже планировавшихся к уничто­жению славян, немцам было совершенно не выгодно про­водить не только из-за потери имиджа во всем мире, но и по этим, чисто экономическим, причинам.

Но советских евреев они все же уничтожали.

Следовательно, выгода немцев была в другом — этим уничтожением Гитлер оказывал кому-то услугу. И этим «кем-то» мог быть только сионизм, и только в роли со­юзников гитлеровцев. Снять вину за уничтожение совет­ских евреев с немцев невозможно, но указать на заказчи­ков Холокоста — на еврейских расистов — необходимо.

Москва

Алгоритм 2008

УДК 32 ББК 66 М92

Мухин Ю.И.

М 92 Опасная тайна. - М.: Алгоритм, 2008. - 304 с.

ISBN 978-59265-0521-1

В книге расследованы тщательно замалчиваемые события недавней истории. Перед Второй мировой войной сионистское лобби Запада вступило в сговор с Гитлером. Нацистская Германия за помощь в захвате Европы должна была освободить от англи­чан Палестину и насильно переселить туда европейских евреев. С целью сделать этот процесс необратимым немцы, по сговору с сионистами, проводили «особую» политику в отношении евреев на оккупированных Германией территориях.

ISBN 978-59265-0521-1

УДК 32 ББК 66

© Мухин Ю.И., 2008

© ООО «Алгоритм-Книга», 2008

Юрий Игнатьевич Мухин ОПАСНАЯ ТАЙНА

Редактор О. В. Сепин, художник Б.Б. Протопопов, верстка А.А. Кувшинчиков, корректор В.Л. Авдеева

ООО «Алгоритм-Книга» Лицензия ИД 00368 от 29.10.99, тел.: 617-0825 Оптовая торговля: Центр политической книги - 733-9789 «Столица-Сервис» - 375-321 1, 375-2433, 375-3673 ООО «БСК»: 380-0028 Мелкооптовая торговля: г.Москва, CK «Олимпийский». Книжный клуб. Торговое место: № 30, 1-й эт. Тел. 8-903-5198541 Сайт: http://www.algoritm-kniga.ru Электронная почта: algoritm-kniga@mail.ru Книги издательства «Алгоритм» можно приобрести в Интернет-магазине: http://www.politkniga.ru

Сдано в набор 01.04.08. Подписано в печать 24.04.08. Формат 84x108/32. Печать офсетная. Гарнитура Таймс. Печ. л.9,5. Тираж 4000 экз. Заказ 3566.

Отпечатано в ОАО «Можайский полиграфический комбинат». 143200, г. Можайск, ул. Мира, 93.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.