7. Еще раз о любви греков к мальчикам

7. Еще раз о любви греков к мальчикам

Если особенности любви греков, представленные на предыдущих страницах, не становятся предметом отрицания, тогда имеет смысл сделать мальчика предметом обсуждения.

В двенадцатой книге «Палатинской антологии» для нас сохранился один из гимнов любви к мальчикам. Мы должны вернуться к этой теме в литературном и историческом обзоре, но теперь мы рассмотрим отдельные фазы педофилии на основании поэтических отрывков, содержащихся в этом собрании, цитируя самих поэтов.

Если Стратон однажды признался, что «все мальчишеское» имеет для него особое очарование, он открыл не только свою душу, но выразил мнение всех греков, говоря от имени многих эллинов.

В другом месте он сознается: «Меня не привлекают длинные волосы или необязательные локоны, которым научают скорее в школе искусств, а не в природе, но я очарован покрытым пылью и грязью мальчиком, только что покинувшим спортивную площадку, и цветом его мускулов, блестящих от масла. Моя любовь нежна без прикрас, а в искусственной красоте присутствует забота женственной Киприды».

Где бы ни происходили пирушки, описанные в литературе или изображенные живописцами, мы всегда встретим там мальчиков, разносящих гостям вино, шутящих с ними или даже предоставляющих свои волосы гостям вместо полотенца, как это изобразил Петроний. Еще он рассказывает о том, как двое молодых людей пришли на обед к Тримальхиону: «Когда, наконец, мы возлегли, молодые александрийские рабы облили нам руки снежной водой, за ними последовали другие, омывшие нам ноги и старательно обрезавшие все заусенцы на пальцах». В другом месте: «Пока мы так разговаривали, прекрасный юноша, увенчанный виноградными ветвями, с корзинкой в руках обносил нас виноградом и, именуя себя то Бромием, то Лиэем, то Эвием, тонким пронзительным голосом пел стихи своего хозяина… Мы похвалили удачную остроту и прямо зацеловали обходившего триклиний мальчика»[141].

Насколько интимна была связь красивых мальчиков с пьяными попойками, ясно из рассказа Филострата о том (Филострат, 1, 105, 13), что во дворце могущественного индийского царя стояли четыре богатых треножника, приводимые в движение бронзовыми механизмами в форме мальчиков, «которые были столь же прекрасны, как греческие образы Ганимеда или Пелопса». Довольно часто и сами мальчики принимали участие в попойках, как видно из слов комического автора Филиллия.