2. Принцип справедливости «общих мест» в старых документах следы подлинной истории и остатки первоначальной хронологической традиции

2. Принцип справедливости «общих мест» в старых документах следы подлинной истории и остатки первоначальной хронологической традиции

Естественно считать, что Скалигер, Петавиус и другие хронологи XVI–XVII веков, приступая к построению глобальной хронологии, опирались на некие исходные верные представления об истории. Они дошли до них по традиции и были общеизвестны в то время. Не могли же Скалигер и Петавиус создавать историю и хронологию совершенно на пустом месте! Ясно, что хронологи придерживались представлений своего времени о том, как в общих чертах устроена история.

Следы старой, и, по-видимому, правильной, традиции неизбежно должны сохраниться и в скалигеровской версии. Остатки старой традиции имеют вид простых, устойчивых формул, «общих мест», примерно одними и теми же словами повторяемых в разных источниках. Принцип справедливости «общих мест» в старых документах требует, чтобы картина реконструированной истории соответствовала бы тем остаткам старой хронологической традиции XIV–XVI веков, которые могут быть найдены в существующих сегодня документах.

Высказанный принцип основывается на результате А.Т. Фоменко, согласно которому дошедшие до нас тексты описывают историю лишь начиная с XI века н. э., а более или менее подробные описания начинаются лишь с XII века. Таким образом, историческая традиция XIV–XVI веков была довольно близка по времени к начальному периоду документированной истории. Поэтому можно надеяться, что эта традиция имела правильные представления об истории. Но затем она была уничтожена в XVII–XVIII веках. В это время сначала в Западной Европе, а затем и во всем мире, внедрили ошибочную версию Скалигера-Петавиуса. В исторической науке ввели негласное «табу» на критический анализ основ скалигеровской хронологии. Это «табу» действует до сих пор. Даже на обсуждение этой темы.

Задумаемся — какая историческая информация могла пережить разрыв письменной традиции и сохраниться в памяти людей XVII–XVIII веков? Ясно, что это могли быть лишь самые общие, грубые представления об истории, которые просто формулировались и легко запоминались. И действительно, некоторые из таких представлений сохранились в виде окаменевших формулировок, общих мест, рассыпанных в текстах XVII–XVIII веков. У более поздних авторов они, как правило, уже не встречаются — были вычищены. Историки скалигеровской школы относятся к этим остаткам старой традиции с крайним пренебрежением, считая их «средневековыми баснями», противоречащими «исторической очевидности».

Средневековая идея смены трех царств

Приведем пример. Все средневековые хронологи, и Скалигер в том числе, следовали одной и той же общей идее смены царств или смены монархий в истории. Согласно этой средневековой идее, с самого начала человеческой истории существовал некий центр мирового господства — столица главного царя, императора. Местоположение центра несколько раз менялось. Таким образом, история оказалась разбитой на три эпохи, следующие три монархии.

1) ВАВИЛОНСКАЯ МОНАРХИЯ, которая была сначала ассирийской, халдейской, а затем стала персидско-мидской. Ее столицей был город Вавилон.

2) ГРЕЧЕСКАЯ ИЛИ МАКЕДОНСКАЯ МОНАРХИЯ. Столица — город Александрия. Считается, что основатель монархии Александр Македонский сделал Александрию своей столицей.

3) РИМСКАЯ МОНАРХИЯ. Столица — Рим. В скалигеровской версии Римская империя была последней мировой монархией. После нее наступает распад на Восточную и Западную Римские империи, которые, в свою очередь, разделились на множество независимых государств.

Такое деление всемирной истории на три эпохи-царства было принято многими авторами даже в XVIII веке. Но затем создали фальшивую скалигеровскую хронологию «древнего» Египта. Был сделан очередной «прыжок в древность», и старую теорию смены трех царств забыли. Тем не менее, ее следы сохраняются и в современном «учебнике по истории». Правда, сегодня на этом уже не делается ударения. Кроме того, используется другая терминология — смена цивилизаций. Считается, что цивилизация зародилась в Междуречье, в Вавилонском царстве. Затем культурное и политическое господство перешло в «античную» Грецию, в Греческое царство. И наконец, оно переместилось в Италию — Римское царство.

Старая идея смены трех царств явно присутствует и в скалигеровской версии истории Рима. А именно, сначала Царский Рим и Императорский Рим. Затем, якобы в IV веке н. э. возникает Греческое Царство со столицей в Новом Риме = Царь-Граде, куда Константин Великий переносит свою столицу. Далее, Константинополь остается мировой столицей, по крайней мере, формально, вплоть до конца VIII века. Якобы в эту эпоху в Западной Европе возникает новая, независимая от Константинополя Западно-Римская Империя Карла Великого.

Так, например, Лютеранский хронограф 1680 года [940], — отражающий немецкую протестантскую традицию XVII века, основанную непосредственно на работах Скалигера, Кальвисия, Петавиуса и других хронологов той эпохи, — следующим образом делит на отдельные периоды последнюю, Римскую монархию.

«Может такожде сия монархия разделятися на три пределы начальнейшия (то есть на три основных эпохи — Авт.), сиесть (то есть — Авт.):

1) кесарей италийских или латинских даже до Константина Великаго;

2) предел (эпоха — Авт.) царей греческих, сиесть Константинопольских даже до Кароля Великого (итак, Греческое Царство отождествляется здесь с Византией и Константинополем — Авт.);

3) предел царей германских или немецких» [940].

Наша новая хронология объясняет — воспоминания о каких трех древних царствах породили эти разнообразные версии «трех всемирных монархий». Первое Царство X–XI веков было на территории Египта, со столицей в Александрии. Второе Царство — Ромейское (Византийское) XII–XIII веков со столицей в Царь-Граде (крепости Еросе) = Трое = евангельском Иерусалиме. Третье Царство — «античный» Рим, то есть Русь-Орда XIII–XVI веков, то есть Великая = «Монгольская» Империя.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

9. Несколько общих соображений по истории монет

Из книги Империя - I [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

9. Несколько общих соображений по истории монет 9. 1. Похожи или непохожи портреты на разных монетах? Иногда можно услышать мнение, будто изображения одного и того же царя на его монетах разного чекана и разных типов – «обычно похожи», а монетные портреты разных царей –


5.3. Явные следы переделки шестерки в пятерку на старых документах

Из книги Великая смута. Конец Империи автора Носовский Глеб Владимирович

5.3. Явные следы переделки шестерки в пятерку на старых документах Обратимся, например, к известной гравюре «Меланхолия» знаменитого средневекового художника Альбрехта Дюрера, жившего якобы в 1471–1528 годах, рис. 67. Рис. 67. Гравюра А. Дюрера «Меланхолия». Взято из [1232]. В


10. Несколько общих соображений по истории монет

Из книги Великая смута. Конец Империи автора Носовский Глеб Владимирович

10. Несколько общих соображений по истории монет 10.1. Похожи или не похожи портреты на разных монетах? Иногда можно услышать мнение, будто изображения одного и того же царя на его монетах разного чекана и разных типов «обычно похожи», а монетные портреты разных царей —


26. Следы переделки шестерки в пятерку на старых документах

Из книги Реконструкция подлинной истории [OCR] автора Носовский Глеб Владимирович

26. Следы переделки шестерки в пятерку на старых документах Вот, например, гравюра «Меланхолия» знаменитого Альбрехта Дюрера, жившего якобы в 1471–1528 годах, рис. 67. В правом верхнем углу нарисован магический квадрат размером 4 на 4. Сумма чисел, стоящих в каждой строке, н


Принцип справедливости «общих мест» в старых документах

Из книги Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима автора Носовский Глеб Владимирович

Принцип справедливости «общих мест» в старых документах Следы подлинной истории и остатки первоначальной хронологической традиции Естественно считать, что хронологи XIV–XVII веков, приступая к построению глобальной хронологии (которую они, в конце концов, построили


Следы подлинной истории и остатки первоначальной хронологической традиции

Из книги Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима автора Носовский Глеб Владимирович

Следы подлинной истории и остатки первоначальной хронологической традиции Естественно считать, что хронологи XIV–XVII веков, приступая к построению глобальной хронологии (которую они, в конце концов, построили неправильно, запутав и исказив ее ложными датировками) имели


5.3. Явные следы переделки шестерки в пятерку на старых документах

Из книги Книга 2. Тайна русской истории [Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская истори автора Носовский Глеб Владимирович

5.3. Явные следы переделки шестерки в пятерку на старых документах Обратимся, например, к известной гравюре «Меланхолия» знаменитого средневекового художника Альбрехта Дюрера, жившего якобы в 1471–1528 годах, рис. 1.41. В правом верхнем углу гравюры он нарисовал так называемый


26. Следы переделки шестерки в пятерку на старых документах

Из книги Реконструкция подлинной истории [litres] автора Носовский Глеб Владимирович

26. Следы переделки шестерки в пятерку на старых документах Вот, например, гравюра «Меланхолия» знаменитого Альбрехта Дюрера, жившего якобы в 1471–1528 годах, рис. 67. В правом верхнем углу нарисован магический квадрат размером 4 на 4. Сумма чисел, стоящих в каждой строке, и


10. Несколько общих соображений по истории монет

Из книги Книга 1. Империя [Славянское завоевание мира. Европа. Китай. Япония. Русь как средневековая метрополия Великой Империи] автора Носовский Глеб Владимирович

10. Несколько общих соображений по истории монет 10.1. Похожи или не похожи портреты на разных монетах? Иногда можно услышать мнение, будто изображения одного и того же царя на его монетах разного чекана и разных типов — «обычно похожи», а монетные портреты разных царей —


Глава 3 Следы Великой = «Монгольской» империи в документах и памятниках Европы и Азии

Из книги Книга 1. Империя [Славянское завоевание мира. Европа. Китай. Япония. Русь как средневековая метрополия Великой Империи] автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 3 Следы Великой = «Монгольской» империи в документах и памятниках Европы и


Томас Мэдден О подлинной истории Крестовых походов

Из книги О подлинной истории крестовых походов автора Мэдден Томас Ф

Томас Мэдден О подлинной истории Крестовых походов Томас Ф. Мэдден (Thomas F. Madden) — адъюнкт-профессор, декан исторического факультета Университета Сент-Луиса, автор ряда работ, в числе которых "Краткая история Крестовых походов" и "Четвертый Крестовый поход: завоевание


Глава № 3 Рыбьекожая концепция как версия истории неолита Нижнего Амура на вешалах подлинной истории

Из книги Феномены древней культуры востока Северной Азии автора Попов Вадим

Глава № 3 Рыбьекожая концепция как версия истории неолита Нижнего Амура на вешалах подлинной истории Подлинная древняя история Нижнего Амура еще не раскрыта. Но существует псевдоверсия, созданная академическими учеными и ангажированными ими СМИ, представляющая


Принцип справедливости

Из книги Ислам и Абхазия автора Кварацхелия Салих

Принцип справедливости Понятие справедливости в исламе. В исламе идея справедливости приобретает ярко выраженную ценностную ориентацию и опирается на авторитет Откровения. Идеалы справедливости провозглашены Аллахом и не являются предметом общественного