7. Брут при завоевании Британии = Альбании воюет с Гогом и Магогом Они же Монголо-Татары, они же — десять колен Израилевых
7. Брут при завоевании Британии = Альбании воюет с Гогом и Магогом
Они же Монголо-Татары, они же — десять колен Израилевых
Высадившись на берегу Альбании, «Брут по собственному имени нарекает его („остров“ — Авт.) Британией, а своих сотоварищей бриттами» [155], с. 17. Кстати, превращению АЗИАТСКОЙ страны Альбании в ОСТРОВ Альбанию неосознанно могло способствовать и то обстоятельство, что Брут прибыл туда во главе флота, то есть после морской экспедиции. Из-за ошибок летописцев, высадка на берегу Византии превратилась в высадку на остров. Либо здесь действительно рассказывается о вторжении флота Руси-Орды на острова, которые впоследствии назовут Британскими.
С кем же сталкивается здесь Брут? Оказывается, с ГИГАНТАМИ. По-видимому, под Гигантами имеются в виду разные народы, населявшие Ромею или входившие в Русь-Орду. «Среди этих гигантов был один особенно отвратительный, которого звали ГОЕМАГОГ» [155], с. 17–18. Этот Гигант обладал, по Гальфриду, чудовищной силой и был страшен. Войска Брута вступают в битву с двенадцатью Гигантами, среди которых находится Гоемагог. Первоначально бритты терпят поражение. Затем бритты «взяли верх над гигантами и перебили их всех, кроме Гоемагога» [155], с. 18. Сражение с Гоемагогом продолжается, и в конце концов бритты побеждают и его. На рис. 6.1 показана старинная миниатюра «Король Артур сражается с гигантом» [155], с. 64–65. Над головой гиганта написано GIGAS, то есть ГОГ, рис. 6.2. Как мы показали, битва Артура с гигантом — это сражение библейского Давида с Голиафом, то есть битва Дмитрия Донского с ханом Мамаем в 1380 году. См. книги «Крещение Руси», гл. 4, и «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица», гл. 7.
Рис. 6.1. Старинная миниатюра. Сражение английского короля Артура с гигантом. Над головой гиганта написано GIGAS, то есть ГОГ. Напомним, что Гогом и Магогом называли «монголо-татар». Взято из [155], с. 64–65
Рис. 6.2. Фрагмент с надписью GIGAS
Задумаемся: о чем же рассказал нам Гальфрид в своей поэтической манере?
• О победе бриттов = братьев, то есть, по-видимому, о победе крестоносцев, захвативших Ромею.
• Об одном из самых опасных противников — некоем Гоемагоге.
Кто такой Гое-Магог? Об этом мы уже вкратце говорили в Части 1. Остановимся теперь на этом вопросе подробнее.
Современный комментарий таков. «Гальфрид соединил в одном имени два: ГОГ и МАГОГ» [155], с. 232. Как отмечает далее комментатор хроники Гальфрида, о Гоге и Магоге неоднократно упоминает и Библия — в Апокалипсисе и в пророчестве Иезекииля. Напомним, что, например, в ветхозаветной книге Иезекииля об этих страшных и могучих народах сказано следующее:
«Обрати лицо твое к ГОГУ в земле МАГОГ, КНЯЗЮ РОША, МЕШЕХА И ФУВАЛА… Так говорит Господь: вот, Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала… Гог придет на землю Израилеву» (Иезекииль 38:2–3, 38:18 и далее). Смерть и опустошение несут эти народы, по мнению библейского автора.
О полчищах Готовых и Магоговых со страхом говорит и Апокалипсис: «Сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы… Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Откровение Иоанна 20:7).
Комментатор говорит: «Впоследствии народная фантазия сделала Гога и Магога злобными великанами. В Лондоне со времен Средневековья стоят фигуры Гога и Магога (у въезда в Сити, ныне у ратуши)» [155], с. 232.
Эти два средневековых народа хорошо известны и отождествляются, по мнению некоторых хронистов, с ГОТАМИ и МОНГОЛАМИ. В XIII веке венгры считали, что Гог и Магог — это ТАТАРЫ [517], с. 174. Уже одного этого достаточно для помещения описываемых Гальфридом событий в Ромею и в Русь-Орду. На рис. 6.3 приведено старинное изображение из Хроники Матфея Парижского. Показано нашествие татар. Отметим, что средневековый художник изобразил татарина как европейца, со славянским лицом. Длинные светлые волосы. Ничего удивительного. Согласно нашей реконструкции, «татарское» нашествие было славянским, русским.
Рис. 6.3. Старинная миниатюра из Хроники Матфея Парижского. Нашествие татар. Между прочим, у этого «татарина» вполне европейское, славянское лицо. Взято из [1268], с. 78
Мы не можем также пройти мимо следующего важного обстоятельства. Московское княжество, по старорусскому сказанию, приводившемуся в российских учебниках вплоть до XIX века, «было основано библейским патриархом Мосохом». Потому и Москва, по-гречески, до сих пор называется Мосха (Мовка). Следовательно, слова Библии о «князе Роша, Мешеха и Фувала» говорят, скорее всего, о Русском Мосохе. А также о русском сибирском Тоболе = Фувале. См. выше. Но когда основана Москва? Даже миллеровско-романовская история считает, что первое упоминание о Москве датируется не ранее чем XII веком н. э. На самом деле, как мы показали в Части 1, Москва основана еще позже. Даже учитывая, что само название Москва может быть на несколько столетий старше ГОРОДА Москвы, получаем, что упоминание о Гоге, Магоге, князе Роша, МЕШЕХА и Тувала в старых английских летописях переносит нас в эпоху не ранее XII–XIII веков н. э.
В книге «Библейская Русь», гл. 4–5, мы показываем, что великое = «монгольское» завоевание XIV века и последовавшее вслед за ним через некоторое время османское завоевание XV–XVI веков описано в Библии как завоевания коленами Израилевыми «земли обетованной». Оказалось, что отождествление «татаро-монгол» = Гога и Магога — с КОЛЕНАМИ ИЗРАИЛЕВЫМИ прямым текстом написано в старых хрониках и на старинных географических картах [953].
Историки сообщают следующее. «Нашествие монголо-татар… расценивалось как один из „знаков“ близкого конца света, И МНОГИЕ, в том числе Матфей Парижский, видели в этом народе ГОГА и МАГОГА» [953], с. 178. Некоторые средневековые географические карты «на северо-востоке… показывают народы ГОГ и МАГОГ, запертые Александром Македонским за Каспийскими горами, ОТТУДА ВЫРВАЛИСЬ ТАТАРЫ… Матфей пишет о „тартарах“ (т. е. монголо-татарах), вырвавшихся из-за своих гор. ТАТАР ОН ПРОИЗВОДИТ ОТ ДЕСЯТИ КОЛЕН ИЗРАИЛЕВЫХ, которых запер Александр Македонский, объединяя, вслед за Петром Каместором и ДРУГИМИ УЧЕНЫМИ… два мифа — о ДЕСЯТИ КОЛЕНАХ И О ГОГЕ И МАГОГЕ» [953], с. 180–181.
Вот, например, старинная средневековая карта, якобы XIII века, приведенная в [953], с. 181, под номером XIV.2.1. Cambridge, ССС, 26. На ней написано следующее. «Огражденная местность за Каспийскими горами. ЗДЕСЬ ПРЕБЫВАЮТ ЕВРЕИ, КОТОРЫХ БОГ ЗАПЕР ПО МОЛИТВЕ ЦАРЯ АЛЕКСАНДРА, и которые выйдут накануне Судного дня и принесут погибель всем людям» [953], с. 182.
Вот другая старинная карта, но с похожей надписью: «Здесь Бог по молитве царя Александра запер евреев, которые выйдут накануне Судного дня и принесут погибель людям по воле Божией. Горы высоки и прочны. Недоступные и непроходимые Каспийские горы» [953], с. 182.
Еще одна старая карта XIV.2.3. London, BL, Royal 14. C. VII, f.4v-5, якобы XIII века. Как цитирует Л.С. Чекин, на ней написано следующее. «Здесь остаются ДЕВЯТЬ КОЛЕН, КОТОРЫХ ЗАПЕР АЛЕКСАНДР. ГОГ И МАГОГ. ОТСЮДА ВЫШЛИ ТЕ, КОГО НАРОД НАЗЫВАЕТ ТАРТАРИНАМИ и о ком говорят, что они прорубились из-за многих гор, состоящих из твердого камня, что им удалось выйти оттуда и ОНИ ЗАХВАТИЛИ ОБШИРНЫЕ ТЕРРИТОРИИ» [953], с. 183. На рис. 6.4 показано старинное изображение из издания Апокалипсиса второй половины XVII века. Миниатюра называется: «Народы Гога и Магога окружили „стан святых“» [623], с. 70. Мы видим МНОГОЧИСЛЕННУЮ КОННИЦУ. Всадники в шлемах и со щитами. На плечах — кольчуги. Скорее всего, в XVII веке еще помнили, что в Апокалипсисе речь шла о казачьей = татарской коннице, как легкой, так и тяжело вооруженной.
Рис. 6.4. Миниатюра «Народы Гога и Магога окружили „стан святых“» из Апокалипсиса с толкованиями Андрея Кесарийского. Вторая половина XVII века. Как утверждают сами историки [953], с. 180–181, здесь — в качестве народа Гога и Магога — изображены конные «татаро-монгольские», штурмующие какой-то город. Взято из [623], с. 70
Вот комментарий историка Л.С. Чекина. «Гог и Магог… Народы эти были, по РАСПРОСТРАНЕННОМУ В ХРИСТИАНСКОЙ И ИСЛАМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ преданию, заперты Александром Македонским за Каспийскими или Кавказскими горами. Там они дожидаются конца света. О ГОГЕ И МАГОГЕ повествуется в различных версиях романа об Александре и эсхатологических пророчествах (псевдо-Мефодия Патарского, Сивиллиных словах и проч.)… Новые мотивы — О ТОЖДЕСТВЕ ГОГА И МАГОГА С ДЕСЯТЬЮ „ПРОПАВШИМИ КОЛЕНАМИ“ ИЗРАИЛЕВЫМИ, А ОДНОГО ИЗ ЭТИХ КОЛЕН, В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, С МОНГОЛО-ТАТАРАМИ — отразились на картах Ближнего Востока Матфея Парижского… Согласно карте XIV.2.3.1, теперь, ПОСЛЕ „ВЫХОДА“ ТАТАР, в месте, где они были заперты Александром, ОСТАЕТСЯ „ДЕВЯТЬ КОЛЕН“… Автор повествования о вымышленном путешествии, скрывавшийся под псевдонимом „Джон Мандевилл“ (ок. 1360 г.), обсуждал возможность побега ГОГА И МАГОГА из их заточения ПО МОРЮ… а у турецкого путешественника Эвлии Челеби (ок. 1650 г.) упомянуты как ГОГ И МАГОГ, заточенные Александром в районе БОСФОРА, так и некие ЖЕЛЕЗНЫЕ КОРАБЛИ, функция которых не вполне ясна» [953], с. 205–206.
Наша реконструкция прекрасно объяснят все эти и другие многочисленные и иногда путаные сообщения средневековых хроник о Гоге-Магоге = Татарах = коленах Израилевых. То есть о военных КОЛОННАХ-коленах. Как мы теперь понимаем, речь шла о Руси-Орде и об Османии = Атамании XIV–XVI веков. Западные европейцы XV–XVII веков называли их — Гогом и Магогом = «Монголо-Татарами» = коленами Израиля, то есть богоборцами, в переводе. Недаром местами их первоначального «заточения» называются как Русь-Орда, — то есть территории «за Каспием и Кавказом», — так и РАЙОН ПРОЛИВА БОСФОРА, см. выше. Все становится понятно. Ведь именно на проливе Босфор стоял и до сих пор стоит знаменитый Царь-Град = Стамбул, столица Османии, союзника и соратника Руси-Орды в XIV–XVI веках. Отсюда, в частности, выходил в далекие морские плавания известный османский флот Великой Порты.
Мы видим, что в дошедших до нас средневековых текстах, по-видимому, отразились и грандиозные заокеанские экспедиции Руси-Орды и Османии-Атамании XV–XVI веков, в результате которых, в частности, был колонизирован Американский континент [953], с. 205–206. Недаром цитированные выше старые хроники и карты, по-видимому, XVI–XVII веков, еще помнят, хотя уже смутно, о каких-то «ЖЕЛЕЗНЫХ КОРАБЛЯХ» Гога и Магога, смысл которых историкам, сбитым с толку скалигеровской версией, уже неясен [953], с. 205–206. В то же время, напомним, что в скалигеровской истории все-таки сохранились сведения, что Америка была колонизирована именно десятью «пропавшими коленами Израиля». См. «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 6.
Далее Л.С. Чекин вновь и вновь подчеркивает, что «евреи из „десяти пропавших колен“ Израилевых, которые иногда помещались НА КАВКАЗЕ И В СКИФИИ и которые в христианской традиции… наделялись чертами, СХОДНЫМИ С ГОГОМ И МАГОГОМ, в частности, о них говорилось, что они были заперты Александром Великим за Каспийскими горами… Появилась новая основа для ИДЕНТИФИКАЦИИ ПРОПАВШИХ КОЛЕН С ГОГОМ И МАГОГОМ… ОБА МИФА — О ГОГЕ И МАГОГЕ И О ПРОПАВШИХ КОЛЕНАХ ИЗРАИЛЕВЫХ — БЫЛИ ПЕРЕНЕСЕНЫ НА МОНГОЛО-ТАТАР… В ПОСОБНИЧЕСТВЕ КОТОРЫМ СТАЛИ ОБВИНЯТЬ ЕВРЕЕВ» [953], с. 209.
Согласно нашей реконструкции, под разными именами — МОНГОЛО-ТАТАРЫ = ДЕСЯТЬ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ = НАРОДЫ ГОГ И МАГОГ — в различных хрониках выступает на самом деле один и тот же «персонаж», а именно, войска Руси-Орды и Османии-Атамании, колонизировавшие в XIV–XV веках огромные пространства Евразии и Америки и создавшие Великую Империю.
Итак, возвращаясь к английской хронике Гальфрида, мы обязаны сделать важный вывод. При высадке в Византии, или в Англии, в эпоху не ранее XIII века, войска Брута = Брата столкнулись с несколькими большими народами, среди которых важное место занимали готы = казаки = русские ордынцы = «монголы», то есть великие. Для XIII–XIV веков это вполне естественно ввиду той большой роли, которую они играли в средневековой Европе и Азии.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.