7.13.1. Барельеф из Апулума в Дакии
7.13.1. Барельеф из Апулума в Дакии
На рис.7.88 и рис.7.89 мы приводим изображение барельефа из Апулума в Дакии. В центре — Митра, убивающий быка. Над его головой — семь алтарей [121], с.182. Обратим внимание, что шапка Митры заканчивается шариком, который находится на одном из этих алтарей. Таким образом, один из этих алатарей символизирует скорее всего самого Митру. То есть — Солнце, поскольку Митра отождествлялся с Солнцем [121], с.24. Но тогда остальные шесть алтарей должны соответствовать оставшимся шести планетам. При этом общее количество алтарей — семь, — в точности соответствует числу планет в древней астрономии (включая Солнце и Луну).
рис.7.88
Судя по этому изображению, все семь планет показаны вместе, рядом друг с другом. В самом деле, все семь алтарей явно прижаты друг к другу как можно плотнее, рис.7.88. Поэтому если это зодиак с гороскопом, то все семь планет должны были оказаться в одном и том же или в соседних созвездиях рядом друг с другом. Созвездия, естественно, тоже должны быть изображены, иначе гороскопа не будет. Но на этом барельефе присутствует только одно изображение, которое может служить символом зодиакального созвездия. Это — Лев, рис.7.89. Присутствие здесь Льва отмечал и Ф.Кюмон, который тщательно описал все детали этого барельефа [121], с.182. Причем, никаких других симоволов зодиакальных созвездий на этом барелефе ему обнаружить не удалось [121], с.182.
рис.7.89
Но тогда это уже хорошо известный нам гороскоп: все семь планет во Льве. Он встречался нам дважды — на зодиаке «SN» из незаконченной гробницы Сененмута и на зодиаке «MT» со стелы Меттерниха, см. выше. Хотя решений у этого гороскопа несколько, но на основании дополнительной астрономической информации зодиаков «SN» и «MT», оба раза дата гороскопа восстанавливалась однозначно. И оба раза получилась одной и той же: 14…16 августа 1007 года н.э.
В данном случае мы не имеем дополнительной астрономической информации. Но из того, что этот гороскоп дважды дал одну и ту же дату — причем для двух зодиаков, найденных довольно далеко друг от друга, — скорее всего следует, что и на этот раз мы сталкиваемся с записью все той же даты. Видимо, она была настолько знаменита, что изображалась многократно на разных зодиаках и в разных местах.
Итак, на митраистическом барельефе из Апулума, скорее всего, изображена дата 14…16 августа 1007 года н.э.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
7.13.2. Барельеф из Геддернгейма в Германии
7.13.2. Барельеф из Геддернгейма в Германии Как отмечает Ф.Кюмон, «именно Германия является тем местом, где открыто больше всего святилищ Митры; именно здесь найден барельеф самых больших размеров и с наиболее полными изображениями» [121], с.71.Самый большой барельеф Митры был
7.13.3. Сидонский барельеф из коллекции Клерка
7.13.3. Сидонский барельеф из коллекции Клерка Обратимся теперь к еще одному митраистическому барельефу. См. рис.7.93. Считается, что он был найден в «древнем Сидоне» [121], с.161. Но затем, очевидно, был продан в частные руки, так как во время Ф.Кюмона находился уже в частной
Урбанизация и городская цивилизация в Дакии
Урбанизация и городская цивилизация в Дакии Города и городская цивилизация. Первыми населенными пунктами Дакии, упомянутыми в одной латинской надписи от 108 г. н. э., являются два vici[71] – Напока и Потаисса. Через 15 лет первый официально получил статус города. Существует
IV. От «христианской республики» к «восстановлению Дакии» (XIV–XVI вв.) (Иоан-Аурел Поп)
IV. От «христианской республики» к «восстановлению Дакии» (XIV–XVI вв.) (Иоан-Аурел Поп) Международная обстановка в XIV–XVI вв. До XIV в. мелкие государства румын (или те, где румыны имели политическое значение наряду с другими народами), за исключением государства династии
ЗАВОЕВАНИЕ ДАКИИ ТРАЯНОМ
ЗАВОЕВАНИЕ ДАКИИ ТРАЯНОМ ТраянИмператоров, начиная с Нервы и заканчивая Коммодом, принято относить к династии Антонинов по имени одного из них — Антонина Пия. Каждый из императоров Антонинов усыновлял человека, которого считал достойным стать следующим принцепсом.
Славяне в Дакии
Славяне в Дакии К северу от среднего и нижнего Дуная — на территории позднейших Венгрии, Семиградья и Валахии — также осталась значительная часть славян южной группы, о которых известно, правда, очень мало, но которых все же по некоторым признакам следует связать со
Захват вестготами Дакии
Захват вестготами Дакии Тем временем готы обеспечили себе успех, имевший более постоянный и важный характер, чем их сенсационная победа, в которой погиб римский император. Они действительно начали разделение империи, проникнув и постепенно оккупировав одну из провинций
4.1.1. Барельеф из Апулума в Дакии
4.1.1. Барельеф из Апулума в Дакии На рис. 4.4 и рис. 4.5 мы приводим изображение барельефа из Апулума в Дакии. В центре – Митра, убивающий быка. Над его головой – семь алтарей [7], с. 182. Обратим внимание, что шапка Митры заканчивается шариком, который находится на одном из этих
4.1.2. Барельеф из Геддернгейма в Германии
4.1.2. Барельеф из Геддернгейма в Германии Как отмечает Ф. Кюмон, «именно Германия является тем местом, где открыто больше всего святилищ Митры; именно здесь найден барельеф самых больших размеров и с наиболее полными изображениями» [7], с. 71. Рис. 4.6. Большой барельеф Митры из
4.1.3. Сидонский барельеф из коллекции клерка
4.1.3. Сидонский барельеф из коллекции клерка Обратимся теперь к еще одному митраистическому барельефу, рис. 4.9. Считается, что он был найден в «древнем Сидоне» [7], с. 161. Но затем, очевидно, был продан в частные руки, так как во времена Ф. Кюмона находился уже в частной коллекции
Завоевание Дакии Траяном
Завоевание Дакии Траяном 106 год после Р. Х. Мы теперь вступаем в христианскую эру и можем впредь не упоминать «до» и «после» Рождества Христова, как делали до сих пор, чтобы избежать путаницы.В 106 г. император Траян завоевал Дакию. Эта страна примерно соответствует
10. «Бесследно пропавший» каменный барельеф с надписью в Успенском соборе Московского Кремля, рассказывавший о Константине Великом = Дмитрии Донском
10. «Бесследно пропавший» каменный барельеф с надписью в Успенском соборе Московского Кремля, рассказывавший о Константине Великом = Дмитрии Донском Как мы показали в книге «Крещение Руси», на Руси долгое время сохранялись письменные и археологические следы того, что