7.4.1. История открытия и изучения зодиаков Петосириса

7.4.1. История открытия и изучения зодиаков Петосириса

Следуя [5], вкратце расскажем об истории открытия и изучения зодиаков Петосириса.

рис.7.11

Зодиаки Петосириса были обнаружены в египетском оазисе Дахла — самом большом оазисе в «западной пустыне» Нила, примерно в 350 километрах к западу от Луксора [100], с.95. Они были нарисованы на потолках старинной гробницы, высеченной в склонах скалистого холма, рис.7.11. Считается, что там был похоронен человек по имени «Петосирис» (Petosiris) [5]. Гробница состоит из двух комнат, на потолке каждой из которых счастливым образом сохранился цветной зодиак с гороскопом [5], рис.7.13, 7.14, 7.15, 7.16.

Зодиаки Петосириса попали в поле зрения египтологов в 1973 году, когда египетский археолог Ахмед Фахри (Ahmed Fakhry) привез из Египта их фотографии и обратился к известным специалистам по «древне»-египетской астрономии О.Нейгебауэру, Р.А.Паркеру и Д.Пингри с просьбой эти зодиаки прокомментировать [5], c.96. В 1982 году три упомянутые автора опубликовали в сборнике [5] большую статью с подробным описанием и многочисленными фотографиями зодиаков Петосириса. Оказалось, что оба эти зодиака действительно содержат гороскопы. Отметим, что авторы статьи [5] предложили полную расшифровку зодиаков Петосириса, включая отождествления всех планет на каждом из них. Причем, как показал наш анализ, эта расшифровка, по сути дела — совершенно правильная (подробнее см. ниже). Вообще, расшифровка планетных символов на зодиаках Петосириса особых трудностей не представляет и делается почти однозначно.

Поэтому, для того, чтобы правильно датировать зодиаки Петосириса, О.Нейгебауэру, Р.А.Паркеру и Д.Пингри оставалось лишь произвести громоздкие, но, в общем-то, рутинные астрономические расчеты. Что они вполне могли бы сделать (если бы захотели) с помощью современных вычислительных программ или обратившись к астрономам-профессионалам. Однако, в работе [5] ничего подобного нет. Поразительно, что О.Нейгебауэр, Р.А.Паркер и Д.Пингри даже не делают попыток астрономического датирования зодиаков Петосириса! Напротив, они сразу же заявляют, что будто бы положения планет на этих зодиаках «по-видимому навеяны митраистическими воззрениями» (?!) («The positions of the planets seems to be inspired by Mithraism») [5], с.100. А значит — со вздохом облегчения, — датировать их не нужно. Зачем, дескать, попусту тратить время на датирование наивных фантастических картинок, «навеянных примитивными митраистическими воззрениями»? Ведь «совершенно ясно», что к реальному положению планет подобные картинки отношения иметь не могут.

В итоге, вместо астрономических расчетов и датировки зодиаков Петосириса, О.Нейгебауэр, Р.А.Паркер и Д.Пингри углубляются в туманные рассуждения о том, например, что Венера и Сатурн будто бы означают здесь не столько сами эти планеты, сколько «порождающие силы в двух сферах» («generative forces in the rwo spheres») и т.д. Именно в «митраистическом смысле планет», а не в астрономии, по их мнению, следует искать причины того, что Венера и Сатурн нарисованы на своих, а не каких-нибудь других местах зодиаков Петосириса. И так далее, в том же духе [5], с.100.

В первых главах настоящей книги мы уже высказали свое крайне отрицательное отношение к попыткам современных египтологов всячески уклониться от астрономического датирования египетских зодиаков. Ярким примером подобных попыток является работа [5]. Любопытно, что при этом предварительное исследование зодиаков Петосириса, проведенное в [5] — включая расшифровку планетных символов, — является правильным и достаточно полным.