1. Династический параллелизм в русской истории
1. Династический параллелизм в русской истории
Хронологический сдвиг составляет 410 лет и совмещает две эпохи:
от 945 года до 1174 года
(это – т. н. Киевская Русь от Святослава до ее конца, то есть до переноса столицы при Андрее Боголюбском),
и от 1363 года до 1598 года
(это – Московская Русь от Дмитрия Донского до Федора Ивановича).
До 945 года в истории Киевской Руси идет явно легендарный отрезок (Рюрик, Олег, Ольга) – начало династии. До 1363 года в Московской Руси также стоит начало династии: Иван Калита, Семен Гордый и Иван Кроткий (Красный). Реальное начало русской истории относится к началу XIV века (см. [5]): Георгий Данилович и затем его брат Иван Данилович Калита (1318 или 1328 – 1340). Иван Калита – это и есть хан Батый. Он же – хан Узбек, Ярослав Всеволодович и Ярослав Мудрый (крестное имя – Георгий).
–
(А) Киевская Русь 1. Легендарное начало династии: Рюрик, Олег, Ольга: 862-955.
(Б) Московская Русь 1. Начало реальной династии: Георгий Данилович, его брат Иван Калита, Семен Гордый, Иван Кроткий (Красный): 1318-1359.
–
Комментарий в 1б. Имеется еще один параллелизм (при сдвиге на 90 лет, который мы здесь не обсуждаем). При этом сдвиге начало реальной династии ложится на начало «монгольского» завоевания.
В том случае, когда для правления какого-либо царя есть несколько вариантов, мы указываем только один, наиболее хорошо укладывающийся в параллелизм. Впрочем, здесь вариантов немного и все они близки друг к другу. Ссылки на источники мы здесь опускаем (см. [5]). Формальную сторону нашей математико статистической методики обнаружения династических параллелизмов и принцип их сравнения см. в книге [1].
Наложение выглядит так:
а) Ярослав Всеволодович (он же Батый) 1238-1248 = Иван Калита (он же Узбек) 1328-1340,
б) Александр Невский 1252-1263 = Семен Гордый 1340-1353,
в) Ярослав Тверской 1263-1272 = Иван Кроткий 1353-1359,
г) Василий I Костромской 1272-1276 = Дмитрий Суздальский 1359-1363,
д) Дмитрий I Переяславский 1276-1294 = Дмитрий Донской 1363-1389.
Наглядное графическое изображение династического параллелизма см. на рисунках 1, 2, 3. Теперь бегло промментируем некоторые фрагменты этого параллелизма, указав интересные наложения друг на друга описаний исторических событий, традиционно разделяемых несколькими сотнями лет.
–
2. Святослав 945-972 (27)
2. 1. Перенесение столицы в Переяславль в 969 году
2. Дмитрий Донской 1363-1389 (26)
2. 1. Захват Переяславля Ольгердом и строительство (закладка) стен Московского Кремля Дмитрием в 1368 г. Это – реальное основание Москвы (в 1368 году)
–
3. Владимир 980-1015 (35)
3. 1. Знаменитое крещение Руси в 989 году
3. Василий I 1389-1425 (36)
3. 1. Правление Василия I – это период т. н. великого раскола в 1378 1415 годах, когда и происходил «выбор веры» во всех странах
–
4. Святополк 1015-1019 (4)
4. 1. Борьба за власть и гибель Святополка. Он считается узурпатором
4. Юрий Дмитриевич 1425-1431 (с перерывами 6 лет)
4. 1. Все время своего правления Юрий Дмитриевич борется за власть и несколько раз его выгоняют с престола, а он снова возвращается. Его считают узурпатором власти во время Василия I
–
5. Ярослав Мудрый 1019-1054 (35)
5. 1. В 1037 году Ярослав основал русскую митрополию независимую от Константинополя. С этого времени фактически только начинается история русской церкви. Летописи оставляют впечатление, что до этого «ничего не было». См. [5]. С этого времени митрополитами впервые стали русские, а до этого были греки
5. Василий II Темный 1425-1462 (37)
5. 1. В 1448 году-поставление русского митрополита Ионы без согласия Константинополя. До этого митрополит ставился в Константинополе. Разрыв русской церкви с (униатской) константинопольской церковью. С этого времени начинается русский период в истории русской церкви. Она стала и осталась в дальнейшем совершенно самостоятельной. См. [5]
–
6. Всеволод 1054-1093 (39)
6. 1. Всеволод женат на греческой царевне. При нем – появле-ние знаменитой шапки Мономаха, которая была дана ему греческим императором «в качестве отступного» (по легенде). Сегодня эта легенда, конечно, считается «неправильной», так как при Всеволоде якобы не было крупных нападений на Константинополь. Греческого императора, отдавшего шапку, звали Константин Мономах, откуда и название: «шапка Мономаха»
6. Иван III 1462-1505 (43)
6. 1. Иван III женат на греческой царевне – Софии Палеолог. При нем появляются атрибуты царской власти: держава, шапка Мономаха. Шапка Момаха изображается на голове митрополита Ионы (на его иконописном изображении), что отличает его от других московских митрополитов. В 1453 году произошел захват Константинополя турками. Вероятно, в то время Россия политически еще не была отделена от Турции. Тогда легенда «об отступном» (слева) приобретает смысл
–
7. Владимир Мономах 1093-1125 (32). Его крестное имя – Василий [66]
7. 1. Владимир Мономах – сын греческой царевны, что и подчеркивается прозвищем Мономах. Владимир Мономах изображался в шапке Мономаха с державой и т.д. Его называли «царем»
7. Василий III 1505-1533 (28). Совпадение имен: Василий = Василий, с. 392
7. 1. Василий III – сын греческой царевны. Он постоянно использовал шапку Мономаха и он изображался всегда в этой шапке
–
8. Братья Мстислав и Ярополк 1125-1139 (14)
8. Семибоярщина 1533-1547 (14)
–
9. Всеволод 1139-1146 (7)
9. Иван IV 1547-1553 (смерть 1557) (6 или 10). Это – 1-я часть «Грозного». См. [5]
–
10. Изяслав 1146-1155 (9)
10. Дмитрий (малолетний) 1553-1563 (10). Это – 2-я часть «Грозного» [5]
–
11. Юрий Долгорукий 1148-1157 (9)
11. Иван (подросток) и при нем Захарьины-Юрьевы и опричнина 1563 -1572 (9). Это – 3-я часть «Грозного» [5]
–
12. Изяслав Давыдович + Мстислав Изяславич 1157-1169 (12). Правят в Киеве. Смута. После Мстислава Киев перестает быть столицей. Эта пара (отец-сын) составляет отдельную короткую династию
12. Симеон-Иван 1572-1584 (12). Это – 4-я и последняя часть «Грозного» [5]
–
13. Андрей Боголюбский 1157 – 1174 (17). Конец Киевской Руси
13. Федор Иоаннович (Иванович) 1594-1598 (14). После него – смута. Это – знаменитая смута 16 века. Конец старой Ордынской династии (Ярославичей)
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
2. Как в свое время была создана ныне общепринятая версия русской истории Почему основоположники русской истории — иностранцы?
2. Как в свое время была создана ныне общепринятая версия русской истории Почему основоположники русской истории — иностранцы? Выше, следуя Ключевскому [396], мы рассказали о первых шагах написания русской истории. Повторим вкратце два момента.1) XVI век — это эпоха
2. История создания традиционной версии Русской истории Почему все основоположники Русской истории — иностранцы
2. История создания традиционной версии Русской истории Почему все основоположники Русской истории — иностранцы Выше, следуя Ключевскому [396], мы рассказали о первых шагах написания русской истории. Повторим вкратце два момента.• XVI век — это эпоха обширного
3. Четырехсотлетний сдвиг в Русской истории Династический параллелизм
3. Четырехсотлетний сдвиг в Русской истории Династический параллелизм Второй хронологический сдвиг в русской истории составляет примерно 410 лет и совмещает следующие две эпохи.1) Эпоха от 945 года до 1174 года. Это — так называемая Киевская Русь от великого князя Святослава
Четырехсотлетний сдвиг в русской истории. Династический параллелизм
Четырехсотлетний сдвиг в русской истории. Династический параллелизм Хронологический сдвиг составляет примерно 410 лет и совмещает две эпохи:1) Эпоха от 945 года до 1174 года. Это — так называемая Киевская Русь от великого князя Святослава до ее конца, т. е. до переноса
Династический параллелизм между историей Англии и историей Византии. Общая схема совмещения двух историй
Династический параллелизм между историей Англии и историей Византии. Общая схема совмещения двух историй Мы утверждаем, что существует ярко выраженный параллелизм (наложение) между длительностями правлений английских королей от 640 до 1327 годов н. э. и длительностями
2. Династический параллелизм между историей Англии и историей Византии Общая схема совмещения двух историй
2. Династический параллелизм между историей Англии и историей Византии Общая схема совмещения двух историй Мы обнаружили ярко выраженное соответствие между длительностями правлений английских королей якобы от 640 до 1327 годов н. э. и длительностями правлений
1. Краткое содержание книги Иудифь и параллелизм с русской историей
1. Краткое содержание книги Иудифь и параллелизм с русской историей Назовем основные события, о которых рассказано в книге.1. Ассирийский царь Навуходоносор, правящий в Ниневии, идет войной против царя Арфаксада и наносит ему поражение в битве. Это похоже на гражданскую
9. Четырехсотлетний сдвиг в русской истории Династический параллелизм
9. Четырехсотлетний сдвиг в русской истории Династический параллелизм Хронологический сдвиг составляет 410 лет и совмещает две эпохи: от 945 года до 1174 года (это — т. н. Киевская Русь от Святослава до ее конца, т. е. до переноса столицы при Андрее Боголюбском), и от 1363 года до
2. Параллелизм библейской и русской истории
2. Параллелизм библейской и русской истории 1а. Есфирь. Персидский царь Артаксеркс и его столица Сузы.События происходят в Персидском царстве при великом царе Артаксерксе. Столица царства — престольный город Сузы. Артаксеркс ссорится со своей женой Астинь. Она
3. Сравнение истории Жиля де Рэ и истории библейского Самсона обнаруживает яркий параллелизм
3. Сравнение истории Жиля де Рэ и истории библейского Самсона обнаруживает яркий параллелизм 3.1. Оба героя — и Жиль де Рэ и Самсон — считались великим воинами Причем оба занимали выдающееся место в государственной иерархии Хронологически Жиль де Рэ СЛЕДУЕТ ЗА Жанной
2. Сравнение истории Самсона с борьбой земщины против опричнины обнаруживает яркий параллелизм
2. Сравнение истории Самсона с борьбой земщины против опричнины обнаруживает яркий параллелизм 2.0. Краткая наглядная схема параллелизма В главе 10 мы обнаружили соответствие между библейским Самсоном и французской версией истории Жиля де Рэ. Но, как теперь выясняется,
3. Сравнение истории Жанны д’Арк и истории библейской Деборы обнаруживает яркий параллелизм
3. Сравнение истории Жанны д’Арк и истории библейской Деборы обнаруживает яркий параллелизм 3.1. Обе женщины — и Жанна д’Арк и Дебора — считались пророчицами О Жанне д’Арк сообщается, что «она получила СЛАВУ ВДОХНОВЕННОЙ ПРОРОЧИЦЫ» [330], т. 2, с. 393. Постоянно
3. Сравнение истории Жиля де Рэ и истории библейского Самсона обнаруживает яркий параллелизм
3. Сравнение истории Жиля де Рэ и истории библейского Самсона обнаруживает яркий параллелизм 3.1. Оба героя — и Жиль де Рэ и Самсон — считались великим воинами. Причем оба занимали выдающееся место в государственной иерархии Хронологически Жиль де Рэ СЛЕДУЕТ ЗА Жанной
2. Сравнение истории Самсона с борьбой земщины против опричнины обнаруживает яркий параллелизм
2. Сравнение истории Самсона с борьбой земщины против опричнины обнаруживает яркий параллелизм 2.0. Краткая наглядная схема параллелизма В предыдущей главе мы обнаружили параллелизм между библейским Самсоном и французской версией истории Жиля де Рэ. Но, как теперь