Исповедание веры
Исповедание веры
Верую в единого Бога, Отца Вседержителя,
Творца небу и земле, и видимым
и невидимым,
и в единого Господа Иисуса Христа,
Сына Божиего, единочадного,
5 от Отца рожденного прежде всех веков,
света от света, Бога истинного
от Бога истинного,
рожденного, а не сотворенного,
единосущного Отцу,
Им же все стало ради нас, людей,
и нашего спасения
сошедшего с небес и воплотившегося
от Духа Святого,
10 и Марией Девицей вочеловеченного;
распятого за нас при Понтии Пилате,
страсти претерпевшего и погребенного,
воскресшего в третий день, по Писанию,
восшедшего на небеса и сидящего
одесную Отца,
15 и после грядущего со славою
судить живых и мертвых;
Его же царствию нет конца;
и в Духе святого Господа и животворящего,
исходящего от Отца,
20 что с Отцом и с Сыном сопоклоняем
и сославим,
предсказанного пророками;
в единую Святую соборную
и апостольскую Церковь.
Исповедаю единое Крещение
во отпущение грехов,
чаю воскрешения мертвым
25 и жизни будущего века. Аминь!
Верую в единого Бога, что славится
в Троице:
в Отца нерожденного, безначального,
бесконечного,
в Сына же рожденного, собезначального же
и бесконечного,
в Духа Святого, исходящего от Отца,
30 и в Сыне являющегося собезначального
также,
и в равного Отцу и Сыну;
в Троицу единосущную, лицами же
разделяющуюся,
Троицу, именуемую единым Богом.
Не сливаю разделения,
35 ни соединения не разделяю.
Совокупляются Они несметно
и разделяются, оставаясь нераздельными.
Ибо Отцом называется, будучи
не рожденным,
Сыном же по рождению,
40 Духом же Святым – по исходу,
но не объединению.
Не бывает ведь Отец Сыном,
ни Сын Отцом, ни Дух Святой Сыном,
но каждому свое без смешенья присуще,
кроме Божественного.
45 Ибо едино Божественное в Троице:
единая власть, единое царство,
общее «Трисвятое» от херувимов,
общее поклонение от ангелов и людей,
единое прославление
50 и благодарение от всего мира.
Того единого Бога познал
и тому верую!
Во имя Его и крестился –
во имя Отца и Сына и Святого Духа.
55 И что воспринял я из писаний святых
отцов,
тому и научился.
И верую, и исповедаю,
как сын, благоволением Отчим,
и Святого Духа желанием,
60 что сошел на землю спасти род
человеческий.
С небесами и Отцом Он не разлучился,
а Святого Духа осенением
вселился в утробу Девицы Марии,
как, – Ему лишь самому ведомо.
65 И родился без семени мужского,
Мать Девицею сохранив,
как и подобает Богу –
и в Рождество,
и прежде Рождества,
70 и по Рождестве.
Сыновства не лишился,
ибо на небесах он без Матери,
на земле же без Отца.
Вскормлен как человек, и воспитан.
75 И был человеком истинным:
не видением, но истинно в нашей плоти,
вполне Бог, вполне человек
в двух естествах и изъявлениях воли.
Того, что стало, не лишившись,
80 и то, чего не стало, взял Он.
Пострадал плотью, как человек, ради меня,
и Божеством без страдания, как Бог,
пребывал,
умер бессмертным.
Да оживит меня после смерти,
85 сойдя в ад, да поднимет и обожит
прадеда моего Адама,
а дьявола свяжет.
Восстал, как Бог,
изыдя из мертвых, как победитель,
90 Христос, царь мой, на третий день.
И являясь многократно ученикам своим,
взошел на небеса к Отцу,
будто и не отлучался от Него,
и сел одесную Его.
95 Чаю же Его, вскоре придущего с небес,
но не втайне, как прежде,
но во славе Отчей, с небесным воинством.
К Нему же мертвые, с гласом
архангельским, навстречу выйдут.
И то будет суд живым и мертвым,
100 и воздастся каждому по делам его.
Верую же и в семь соборов правоверных
святых отцов!
Кого они отвергли, и я не приемлю,
и кого же прокляли, и я проклинаю,
и что в писаниях оставили нам, принимаю.
105 Святую и преславную деву Марию
Богородицей нарицаю.
Чту же и с верою поклоняюсь Ей,
И на святой иконе – Ей,
Господа моего, как младенца,
на лоне Ее вижу, и веселюсь,
110 распятого Его вижу, но радуюсь,
воскресшим Его и на небеса идущим видя,
воздеваю руки и поклоняюсь Ему.
Так же и угодников Его святых иконы видя,
славлю Спасшего их,
115 мощи их с любовью и верой целую,
и чудеса их проповедаю,
и исцеление от них приемлю.
К кафолической и апостольской Церкви
притекаю,
с верой вхожу, с верой молюсь, с верой
выхожу.
120 Так верую, и не стыжусь, и пред
народами исповедаю.
И исповедания ради душу свою положу.
Слава же Богу во всем,
созидающему во мне то, что выше силы
моей!
Молите со мной, честные учителя,
владыки Русской земли! Аминь!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
19. Исповедание — символ этногенеза
19. Исповедание — символ этногенеза Но вот кончился инкубационный период. В 155 г. христиане заявили о себе на диспуте. Юстин Философ отверг веру в языческих богов, осудил жертвоприношения животных и сформулировал доктрину христианства, отличающуюся и от иудаизма, и от
Акт веры
Акт веры Теория Дарвина стала порождением своего времени. Человеку викторианской эпохи было присуще чувство превосходства над остальным миром, и Дарвин, похоже, научно узаконил это убеждение.После того как позднейшие ученые присовокупили к теории открытия генетику, они
Глазами веры
Глазами веры Активная, не считавшаяся ни с какими жертвами деятельность, развернутая Венецией в 1714–1718 гг., по выходе из войны за Испанское наследство, для защиты своих территорий в заливе от притязаний турок, принесла свои плоды, но не столько материального, сколько
ДРЕВО ВЕРЫ
ДРЕВО ВЕРЫ Представьте себе Современный человек ничем не отличается от людей эпохи Моисея или Диоклетиана. Мы не изменились биологически и духовно; мы не стали умнее. Люди точно такие же, какими были.Попробуем представить себе жизнь людей в первые века цивилизации.
Древо веры
Древо веры … В религии — Нет ереси, чтоб чей-то ум серьезный Не принял, текстами не подтвердил, Прикрыв нелепость пышным украшеньем. Вильям Шекспир, «Венецианский купец» До появления в III веке идеи единобожия-арианства в Средиземноморье господствовала колдовская
Древо веры
Древо веры До Моисея (Диоклетиана?) и его брата-сподвижника Арона (Ария?), принесших в III веке идею единобожия-арианства, в Средиземноморье господствовала колдовская религия. Слово «колдун» произошло от еврейского КЛД, от него же — современные слова «культ»,
Выбор веры
Выбор веры Но, тем не менее — нельзя после этого не задуматься над прошлым. О его закономерностях и случайностях. О роковых весах, на которых с одинаковой долей вероятности раскачиваются и закономерности, и случайности.Выбор христианской веры на Руси определили
«Исповедание веры» Михаила Синкелла Иерусалимского
«Исповедание веры» Михаила Синкелла Иерусалимского До середины X века «Исповедание…» переводилось три раза:1) как добавление к Номоканону XIV титулов;2) в составе Изборника, переведенного для Симеона Болгарского и находящегося в рукописи 1073 года;3) в полуарианской
Согласительное исповедание 433 г.
Согласительное исповедание 433 г. «Посему исповедуем, что Господь Наш Иисус Христос, Сын Божий Единородный, есть совершенный Бог и совершенный человек с разумной душой и телом, Рожденный по Божеству от Отца прежде веков, в последние же дни Он же Самый(рожден) по
Выбор веры
Выбор веры Но тем не менее — нельзя после этого не задуматься над прошлым. О его закономерностях и случайностях. О роковых весах, на которых с одинаковой долей вероятности раскачиваются и закономерности, и случайности.Выбор христианской веры на Руси определили
II. К единству веры
II. К единству веры На протяжении XIV века на Иберийском полуострове антиеврейские настроения распространяются и крепнут: в конце этого столетия в большинстве испанских городов происходят массовые избиения евреев. Каталония и Арагон у подножия Пиренеев становятся первой
Ревнитель веры
Ревнитель веры Чистота веры беспокоила Карла не в меньшей степени, чем организация и упорядочение дел церковных. Под «чистотой» он понимал следование исключительно канонам, идущим из Рима. «Римская церковь, – утверждал Карл, – поставлена Богом во главе всех
ГЛАВА 55. Славословие Константина Богу, исповедание крестного знамения и молитва о церквях и народах
ГЛАВА 55. Славословие Константина Богу, исповедание крестного знамения и молитва о церквях и народах Теперь молю Тебя, великой Боже! Будь милостив и благосклонен к твоим живущим на востоке народам, и через меня, твоего служителя, даруй исцеление всем эпархам, так