Глава VIII Выдающиеся медиумы нашего времени
Глава VIII
Выдающиеся медиумы нашего времени
Когда мы сталкиваемся с описанием некоторых психических проявлений духовной природы, то видим, что их отличает определенное однообразие, из-за чего эти описания принимают форму стереотипов, порожденных их общей природой. Они достаточно пространны для того, чтобы достичь своей цели – показать всем реальность присутствия в нашей жизни невидимых сил, не известных современной материалистической науке. Используя свои собственные методы, эти силы неоднократно проявлялись в разных уголках земного шара, почти в каждой стране, убеждая любого, кто серьезно задумывается об этом, в реальности происходящего и в том, что эти явления подчиняются определенным законам. Это не спорадическая последовательность чудес, а реальная развивающаяся наука. Оппоненты этой науки грешат невежеством и самонадеянностью. «Они не понимают, что существуют законы», – писала мадам Биссон после нескольких роковых попыток докторов Сорбонны получить эктоплазму в условиях, делавших невозможным их же собственный эксперимент. Как мы уже убедились выше, известные физические медиумы были способны вызывать голосовые сообщения, не используя свои органы речи, телекинез (или движения объектов без вмешательства человека), стук (или сотрясение эктоплазмы), левитацию (или передвижение объектов с места на место), материализацию лиц, частей тела и целых фигур, письменные сообщения или разговоры в состоянии транса, получение письменных сообщений на закрытой грифельной доске, свечение, принимающее разнообразные формы. Все эти действия автор наблюдал неоднократно сам в присутствии ведущих медиумов современности. Он рискнул разнообразить форму своего повествования, включив в него рассказы о своих самых ярких ощущениях и наблюдениях.
Вполне понятно, что некоторые люди могут быть одаренными в той или иной области, но не все могут успешно обнародовать свои способности во всей их полноте. Обладая сверхъестественными психическими силами, вы можете привлечь к себе внимание общественности, но за этим неизбежно последует выбор дальнейшего пути: либо направить эти силы в единое глубокое русло, либо неразумно растратить их. Сегодня мы, как и наши предшественники, не перестаем поражаться удивительным способностям такой выдающейся личности, как Д. Д. Хоум, который блестяще демонстрировал свои богатые способности медиума. Такое случается не часто.
Автору довелось встретиться с величайшим трансмедиумом – миссис Осборн-Леонард. Ее дар обладал одной замечательной чертой: он не прерывался длинными паузами или необъяснимыми интервалами, а напоминал плавное течение реки, создавая у окружающих впечатление того, что «говорящее создание» реально присутствовало на сеансе. Миссис Леонард, приятная, благородная леди средних лет, имела обыкновение впадать в тяжелое забытье, при этом ее голос полностью менял свой тембр. То существо, присутствие которого подразумевалось в ней и которое лишь частично ею контролировалось, называло себя Федой. Существо говорило отрывистыми фразами на английском языке, высоким голосом с такими приятными и доверительными интонациями, которые присущи обычно милому и хорошо воспитанному ребенку. Сама миссис Леонард играла роль ведущего, но дух время от времени неожиданно прерывал ее. Со стороны это напоминало театр одного актера, когда один человек разыгрывает перед публикой сцены из пьесы, говоря разными голосами за действующих лиц. Выглядело это примерно так: «Я здесь, отец. Он сказал, что хочет говорить. Мне так хорошо. Я очень счастлива. Он говорит, что испытывает огромное счастье от возможности поговорить с тобой…» и так далее.
Кстати сказать, с ней был связан весьма примечательный случай в процессе изучения автором истории спиритуализма. На одном из домашних сеансов автор получил длинную серию сообщений, касавшихся будущей судьбы человечества. Сообщения были переданы через руки его жены и голоса его домашних. Когда он посетил миссис Леонард, то не сказал ей об этом ни слова и вообще нигде не рассказывал об этом случае публично. С плохо скрываемым нетерпением он устроился в кресле, положив на колени блокнот, и собрался записывать все, что будет происходить на сеансе. В это время его сын представил автора присутствующим, после чего ему пришлось встать со своего удобного кресла. Он проговорил почти целый час без перерыва. Весь этот длинный монолог был в основном посвящен изложению сообщений, полученных им во время уже упомянутого семейного сеанса, и лишь в незначительной степени – некоторым биографическим подробностям, о которых не было известно леди-медиуму. Автор настолько глубоко воспринял явления духовного порядка, что не допустил в своей речи ни малейшей ошибки в изложении многочисленных фактов.
Если бы признание истинности спиритуализма зависело только от психических сил миссис Леонард, то случай мог бы стать беспрецедентным, так как она встречалась не с одной сотней клиентов, и крайне редко кто-то оставался недовольным или разочаровывался. Однако существовало и много других ясновидящих, чьи психические силы лишь немного уступали возможностям миссис Леонард или, вероятно, имевших равные с ней силы, но сознательно не проявлявших их в полной мере. Никакие деньги не могли заставить миссис Леонард принимать более двух клиентов в день, что, без сомнения, оказало влияние на ее неувядающие силы и прекрасные результаты.
Среди лондонских ясновидящих, с которыми приходилось встречаться автору этой книги, был и мистер Ваут Питерс, который считался одним из известнейших спиритуалистов. Один примечательный случай, который произошел с ним на сеансе, широко освещался во многих изданиях. Другим выдающимся медиумом своего времени была миссис Энни Бриттен. Автор имел обыкновение посылать к этой леди людей, скорбящих о потере родственников и близких, погибших во время Первой мировой войны, и собирал их письма, в которых они описывали свои впечатления. Результат был более чем впечатляющим. Из первой сотни попыток по установлению связей с вызванным духом восемьдесят оказались достаточно успешными. В некоторых случаях результат был потрясающе убедительным, и то утешение, которое получили страждущие, трудно переоценить. Произошел перелом в общественном мнении, вызванный тем, что скорбящие внезапно услышали «голос умерших» – тихий, вселяющий радость и надежду в их сердца.
Как и у миссис Леонард, у миссис Бриттен имелся свой славный «малютка-призрак»; родные и близкие миссис Бриттен прозвали его Белль. В своих продолжительных исследованиях автор познакомился с огромным количеством этих милых существ в разных точках земного шара и всегда находил немалое сходство в их голосах, характерах и другие приятные общие черты. Подобное сходство доказывало, что все эти существа подчинялись общим глобальным законам. Феда, Белль, Ирис, Хармони и многие другие, щебечущие тонким фальцетом, всячески старались улучшить наш мир и своим присутствием, и своей духовной помощью.
Миссис Макриди – другая замечательная лондонская ясновидящая, относящаяся к старой школе, создавала на своих сеансах ту атмосферу религиозности, которой многим недоставало. Были и другие медиумы, но любые заметки о них не будут полными без упоминания о замечательных духовных сообщениях, посланных нам Джоханнесом и другими духовными наставниками через миссис Эстер Дауден – дочь известного ученого-шекспироведа. Следует отметить и капитана Бартлета, чьи замечательные записки и рисунки позволили мистеру Блай-Бонду раскопать в Гластонбери руины двух часовен{239}, которые были настолько глубоко погребены, что только ясновидение капитана могло позволить определить их точное местоположение.
Речевой спиритизм отличается от обычного ясновидения и разговора в состоянии транса тем, что звуки и голоса исходят не от самого медиума, а слышатся на расстоянии нескольких ярдов от него, иногда напоминая речь с набранной в рот водой; порой одновременно слышатся сразу два-три голоса. В таких случаях для усиления звука используют алюминиевую или оловянную трубу. Было также сделано предложение об устройстве маленьких темных камер, где могли бы материализоваться используемые духом голосовые связки. Интересно отметить, что некоторым непосвященным эти звуки на первых порах напоминают голос медиума. Однако это ощущение очень скоро проходит, и звуки начинают походить на голос умершего человека. Возможно, это связано с тем, что эктоплазма, участвующая в процессе, исходит из тела медиума и несет в себе некоторые его особенности до того момента, пока внешняя сила не берет на себя контроль над ситуацией. Хорошо, если скептик сможет спокойно дождаться развития событий, но я знал одного такого невежественного и самонадеянного исследователя, который был уверен в том, что все происходящее – результат мошенничества. Своей глупой и шумной возней он сорвал сеанс вместо того, чтобы дождаться его окончания, которое развеяло бы все его сомнения.
Однажды на встрече с миссис Ридт автор среди бела дня услышал обращенный к нему голос, сопровождаемый постукиванием по трубе; медиум при этом сидела в нескольких ярдах от него. Это развеяло подозрения в том, что медиум перемещается на сеансах, проходящих в темноте. Необычным считается явление, при котором можно услышать два-три голоса, разговаривающие или поющие одновременно, что полностью развенчивает теорию о применении чревовещания. Труба зачастую бывает освещена небольшим пятном света и хорошо видна в тех случаях, когда она не находится в руках медиума. На сеансе, который проходил в доме мистера Денниса Брэдли, автор видел освещенную трубу, которая кружилась и билась о потолок, как мечущаяся моль. Позже медиума (им был Вэлинтайн) попросили встать на стул, и выяснилось, что даже если бы он взял трубу в руку, то все равно не смог бы дотянуться до потолка. Это могли засвидетельствовать восемь присутствующих.
Миссис Ридт родилась в Детройте, и, возможно, в Англии ее знают лучше, чем любого другого американского медиума. То, что она действительно обладала психическим даром, убедительнее всего подтверждает краткое описание достигнутых ею результатов. Как-то она посетила загородный дом автора. Автор, его жена, секретарь и леди-медиум сидели в хорошо освещенной комнате. Они пели гимн. Заканчивая первый куплет, они вдруг услышали присоединившийся к ним пятый голос – необыкновенной красоты. Он допел гимн до конца.
Все три свидетеля готовы были поклясться, что миссис Ридт тоже пела все это время вместе с ними. На вечернем заседании явилась целая вереница духов, и все они продемонстрировали ту индивидуальность, которая была присуща им при жизни. Одна дама узнала в «госте» своего отца, недавно скончавшегося, причем сначала раздался сухой надсадный кашель, который мучил его в дни болезни, а затем он вполне разумно и рационально начал обсуждать вопрос о наследстве. С автором вступил в беседу один его очень эмоциональный друг, наполовину англичанин, наполовину индус. Он говорил с характерным акцентом, правильно назвал свое имя и упоминал вполне достоверные факты своей биографии. Еще одного участника сеанса «посетила» его тетка. Он стал отрицать их родственные отношения, но когда впоследствии поинтересовался у родственников, те сообщили, что у него действительно была тетка с таким именем, но она умерла, когда он был еще ребенком. Телепатия вряд ли может служить объяснением подобных случаев.
В итоге автор провел эксперименты с двадцатью речевыми медиумами и был поражен разницей в громкости голосов, получаемых различными медиумами. Часто голоса звучали настолько слабо, что с трудом можно было разобрать смысл слов. В некоторых случаях приходилось мучительно напрягать слух, чтобы сквозь раздававшиеся в темноте вздохи, затрудненное дыхание, невзирая на неправильные ударения, попытаться ухватиться хоть за что-то, что могло бы помочь понять смысл сказанного. С другой стороны, автор прекрасно понимает, что звук, напоминающий рычание льва, раздающийся из спальни переполненного отеля в Чикаго, может смутить кого угодно. Медиум, который вызвал этот устрашающий звук, был субтильным{240} молодым американским парнишкой, который вряд ли мог воспроизвести львиный рык при помощи своего органа речи. Между двумя этими крайними проявлениями способностей медиума можно привести ряд примеров голосов и звуков любой высоты и интенсивности.
Джорджа Вэлинтайна автор поставил бы на второе место в ряду великих речевых медиумов, с которыми был знаком. Его проверял комитет, созданный редакцией журнала «Сайнтифик америкэн», который засомневался в достоверности полученного результата, так как электрический аппарат показал, что медиум покидал свое кресло всякий раз, как звучал голос.
Мистер Вэлинтайн – фабрикант из маленького городка в штате Пенсильвания. Это спокойный, воспитанный, добрый человек в расцвете жизненных сил, и ему еще многое предстоит сделать на пользу общества.
Джонсон из Толедо, впоследствии перебравшийся в Лос-Анджелес, как медиум-материализатор стоит особняком в списке известных автору медиумов. Возможно, из-за того, что он работал вместе со своей женой. Особенностью работы Джонсона было то, что он на виду у всего кружка сидел вне «шкафа», тогда как его жена, находившаяся вблизи «шкафа», руководила происходящим. Каждый, кто захочет подробнее ознакомиться с описанием его достижений, может обратиться к книге автора «Наши новые американские приключения»{241}.
Джонсон, несмотря на свой преклонный возраст, сохранил в прекрасной форме не только свое крепкое тело, но и психические силы. Он был центром организованного в Пасадене, недалеко от Лос-Анджелеса, кружка, который собирался каждую неделю. Все это время он использовал любую возможность, чтобы проявить свой замечательный дар. Астроном профессор Ларкин, ныне покойный, был постоянным посетителем кружка и не раз заверял автора в том, что он убежден в честности и благородстве Джонсона.
Материализация, возможно, скорее явление прошлого, нежели настоящего времени. В наши дни явление полной материализации встречается очень редко. Автор однажды присутствовал на сеансе материализации некоего Томпсона, но его действия не внушали особого доверия, а сам Томпсон был вскоре арестован за мошенничество при обстоятельствах, которые не вызывали никакого сомнения в его виновности.
Некоторые из медиумов, не специализируясь на определенном виде медиумизма, способны вызывать проявления сверхъестественных психических сил самого широкого спектра. В ряду подобных медиумов автор особо выделяет мисс Аду Безиннет из американского города Толедо и Айвена Пауэлла из Мертир-Тидвил в Уэльсе. Оба медиума обладали замечательными психическими силами, были замечательными людьми, достойными того таланта, которым их одарила природа. Мисс Безиннет могла вызывать несколько голосов кряду. Один из ее «призраков» по имени Дэн имел сочный мужской баритон, не оставлявший ни у кого сомнений в том, что такой голос невозможно воспроизвести женскими голосовыми связками. Иногда к Дэну присоединялся женский голос, и они составляли приятный дуэт. Еще одним поразительным проявлением ее способностей был свист, который раздавался практически без передышки, а также появление очень яркого свечения. Это свечение, казалось, исходило от мелких твердых предметов, один из которых однажды опустился автору на усы, подобно светлячку. Голоса, передававшие сообщения на сеансах мисс Безиннет, были слабыми, едва слышными. Наиболее замечательным примером ее психических сил было появление «призрачных лиц», которые всплывали в световом ореоле прямо напротив сидящего. Они напоминали маски, но не несли на себе признаков смерти. В большинстве случаев они появлялись в виде смутных лиц и отражали то состояние легкой депрессии, в котором находились либо сама леди-медиум, либо ее аудитория. При нормальном, бодром состоянии духа участников сеанса лица прекрасно распознавались. На двух сеансах, в чем автор готов присягнуть, он узнал в одном случае свою мать, а в другом – своего племянника Оскара Хорнунга, погибшего на войне молодого офицера. Черты лиц были так же хорошо различимы, как и при их жизни. С другой стороны, все это случилось вечером, когда предметы виделись не так отчетливо, как в дневное время. Зачастую такие лица без колебаний приписывали ангелам, настолько они были красивы и невинны.
На одном уровне сил с мисс Безиннет находился и мистер Айвен Пауэлл. Явления люминесценции Пауэлла не менее замечательны. Его голоса даже лучше, чем полученные мисс Безиннет. Сам автор слышал эти голоса духов – такие же громкие и отчетливые, как обычная человеческая речь. Можно вспомнить и случай, когда три голоса разговаривали одновременно, причем один из них принадлежал леди Коуэн, другой – сэру Джеймсу Мерченту, и последний – сэру Роберту Макэлпайну. На сеансах Пауэлла происходило движение объектов; на одном сеансе подставка весом в 27 кг на некоторое время зависла над головой автора. Айвен Пауэлл всегда настаивал на том, чтобы его как следует связывали на время проведения сеанса, чтобы, как он выражался, защитить его от его же собственных движений, которые он производил в состоянии транса. Это проливает свет на природу некоторых разоблачений. Существует значительное количество доказательств не только того, что медиум может подсознательно или под влиянием аудитории оказаться в двусмысленной ситуации, но и того, что злые силы, которые наносят вред, активно выступая против благотворной работы, проводимой сторонниками спиритуализма, могут овладеть оцепеневшим телом и заставить его делать подозрительные вещи, которые дискредитируют медиума.
Айвен Пауэлл, говорят, обладал по сравнению со многими другими английскими медиумами большим разнообразием спиритических талантов. Он проповедовал доктрины спиритуализма как самостоятельно, так и под контролем духов, и мог вызывать почти все известные психические явления. Очень жаль, что его работа – торговля углем в Девоншире – не позволяла ему часто появляться в Лондоне.
Получение письменных сообщений на грифельных досках – пример замечательного проявления психических сил. Они были получены при участии миссис Пруден из Цинциннати, которая недавно посетила Великобританию и продемонстрировала свои великолепные способности многим людям.
В целом применяемый метод и полученные ею результаты были такими же, как у мистера Пьера Килера из Соединенных Штатов. Автор не имел возможности провести сеанс с этим медиумом, который делал то же самое, своими результатами убеждая в подлинности явления. Он получал ответы на вопросы, помещенные в запечатанные конверты, таким образом, наиболее распространенное объяснение этого явления, заключающееся в том, что медиум каким-то образом видит свернутые записки, полностью исключается. Любой человек, присутствовавший на сеансе миссис Пруден, твердо знал, что она никогда не наклоняется и что все записки лежали у ног медиума и участников сеанса.
Еще одна замечательная форма спиритизма – это гадание посредством зеркал, или кристалломантия, когда в зеркале отражаются картины видений. Автор только один раз присутствовал на таком сеансе, который проводила леди-медиум из Йоркшира. Картины были хорошо различимыми и вполне определенными, они сменяли одна другую с некоторым интервалом, как бы возникая из дымки. Картины не относились к какому-то конкретному событию прошлого или будущего, а состояли из маленьких пейзажей, смутных лиц и других объектов такого же рода.
Таковы различные формы духовных сил, которые послали духи земным существам в противовес материализму. Высшие их формы не имели физического выражения: они находились во вдохновенных сообщениях, полученных такими замечательными людьми, как Дэвис, Стейнтон Мозес или Вэйл-Оуэн. Никогда не будет лишним повторить, что сам по себе факт сверхъестественного прихода к нам сообщений ни в коей мере не является гарантией того, что они посланы из высших сфер и что они подлинные. Заблуждающийся человек и гордец, пустой резонер{242} и осторожный обманщик – все они существуют на границе с невидимой стороной жизни, и можно получать абсолютно никчемные послания через некритичных посредников. Каждая такая личность должна быть тщательно проверена, просвечена и взвешена, после чего многое можно отбросить в сторону и заняться только тем, что действительно достойно нашего самого пристального внимания. Но даже наилучшее может никогда не принять законченной формы, как это случилось со Стейнтоном Мозесом, когда он пересек границу загробного мира. Этот великий Учитель признался через миссис Пайпер, что о некоторых вопросах он был плохо осведомлен при жизни.
Медиумы, о которых мы рассказали, были специально выбраны автором для того, чтобы дать читателю представление о различных видах спиритизма, однако существует еще много других, заслуживающих более или менее подробного рассказа. Автор неоднократно встречался со Слоаном и Фениксом из Глазго, причем оба они обладают замечательным психическим даром, охватывающим почти все из известных доселе психических явлений, и остаются абсолютно бескорыстными людьми, с почти монашеским пренебрежением к благам земной жизни. Миссис Фалконер из Эдинбурга известна своим трансмедиумизмом значительной силы. Из более раннего поколения медиумов автор хотел бы отметить Хаска и Креддока – оба они пережили мгновения наивысшего взлета и упадок своих психических сил. Миссис Сюзанна Харрис также оставила хорошие свидетельства о своем физическом медиумизме, подобном дару миссис Вагнер из Лос-Анджелеса. Стоит отметить медиумов-любителей Джона Тикнора из Нью-Йорка и мистера Нуджента из Белфаста – они находились в числе первых трансмедиумов.
Описание одного из экспериментов с Джоном Тикнором, проведенного в присутствии автора, опубликовано им в «Протоколах» Американского общества психических исследований. Медиум переносился в прошлое, в Англию, где жили его предки. Автор тщательно измерил пульс мистера Тикнора в нормальном состоянии, затем в тот момент, когда он находился под контролем сначала полковника Ли – одного из его духовных проводников, и наконец Черного Ястреба – духа индейского вождя. Измерения показали соответственно 82, 100 и 118 ударов в минуту.
Миссис Робертс Джонсон – еще одна леди-медиум, достижения которой трудно сравнить с другими. Она обладала замечательным даром речевого спиритизма. Религиозная направленность была неотъемлемой частью ее сеансов, и шаловливая молодежь северных районов, посещавшая их, создавала на сеансах несерьезную атмосферу, которая могла оттолкнуть тех, кто воспринимал предмет с чувством особого благоговения. Зычный низкий голос известного шотландского медиума из Глазго Дэвида Дюгида делал беспочвенными все подозрения том, что он мог имитировать женский голос.
Однако, пожалуй, самой удивительной и зрелищной формой физических явлений в истории спиритуализма были аппорты{243}. Это явление настолько потрясающе, что трудно убедить скептиков в его реальности. Даже сами спиритуалисты с трудом верили в это, пока не убеждались воочию. Первое знакомство автора с оккультными науками произошло благодаря покойному генералу Дрейсону, который в те времена продемонстрировал вместе с медиумом-любителем целую серию невероятнейших аппортов, в которых были задействованы индийские лампы, амулеты, свежие фрукты и многие другие предметы. Это явление очень эффектно и легко поддается имитации, что вряд ли способствует прогрессу в его изучении. Позже автор встречался с редактором известной газеты, который использовал дар той же леди-медиума после смерти генерала Дрейсона, и он продолжал при жестко установленных условиях эксперимента получать сходные аппорты. Автор был вынужден пересмотреть свое мнение и поверить в то, что он преуменьшал честность медиума и здравомыслие генерала.
Мистер Бейли из Мельбурна был поистине выдающимся медиумом аппорта, и автор не испытывал доверия к его разоблачителям, которые устроили ему проверку в Гренобле{244}. Сам Бейли считал, что он является жертвой заговора церковников. Из описания его замечательных сеансов видно, в чем его обвиняли; предполагалось, что он каким-то непостижимым способом принес живую птицу тайком в комнату для сеанса, в которой (и он прекрасно знал это) его должны были раздевать для проверки. Объяснение исследователей состоит в том, что птица была спрятана где-то в его внутренностях – верх абсурда, порожденного крайним недоверием. Автор имел возможность однажды видеть аппорт, вызванный Бейли, который трудно было как-либо объяснить. Вот как это происходило:
«Мы поместили мистера Бейли в углу комнаты, притушили свет и стали ждать. Он начал дышать очень тяжело, впадая в состояние транса, но затем успокоился и сказал что-то на иностранном языке, который я не смог определить. Один из наших друзей, мистер Кохран, сказал, что это язык индусов. Дух немедленно ответил ему, причем несколько предложений в его сообщении поменялись местами. На английском голос сказал, что он – дух индуса, который использован для того, чтобы сделать аппорты медиуму, и он очень надеется выполнить свою миссию. “Держите”, – сказал он, и через минуту медиум почувствовал, что у него что-то находится в руке. Мы прибавили света и увидели у него в руках птичье гнездо, которое были свито из тонких волокон и мха, очень изящное. Гнездо было 5 см высотой, 7,5 см в диаметре и выглядело как новенькое, как будто в нем никогда не сидела птица. Внутри лежало малюсенькое яйцо, белое в мелкую коричневую крапинку. Медиум, или скорее дух индуса, действующий посредством медиума, положил яйцо на ладонь и раздавил его. Из яйца вытек белок, без каких-либо следов желтка. “Мы не можем вмешиваться в течение жизни, – сказал он. – Если бы оно было оплодотворено, мы не смогли бы взять его”. Эти слова он произнес до того, как раздавил яйцо, значит, он знал о содержимом яйца, иначе он бы не сделал этого.
“Откуда Вы принесли его?” – спросил я.
“Из Индии”.
“А что это за птица?”
“Ее называют тропическим воробьем”.
Гнездо осталось у меня, и я провел все утро с мистером Чаббом из местного музея, пытаясь выяснить, действительно ли гнездо принадлежало птице из семейства воробьиных.
Оно казалось слишком маленьким для индийского воробья, мы также не смогли найти похожего яйца или гнезда среди австралийских представителей семейства. Но некоторые другие экземпляры гнезд и яиц из «коллекции» мистера Бейли были успешно идентифицированы.
Безусловно, это являлось надежным аргументом в его защиту. Можно было предположить, что все эти птицы были куплены и доставлены сюда, но вряд ли гнезда с только что снесенными яйцами можно свободно приобрести на рынке. Таким образом, я могу только приветствовать те продолжительные и сложные опыты доктора Маккартни из Сиднея и подтвердить, что я верю мистеру Чарльзу Бейли и полностью убежден в его способностях медиума, вызывающих такие поразительные результаты.
Не могу не признаться в том, что я взял с собой в Лондон одну из ассирийских табличек, полученных мистером Бейли в виде аппорта, и отвез ее в Британский музей{245}. После внимательного изучения эксперты музея сказали, что табличка поддельная. Дальнейшее расследование доказало, что табличка действительно была поддельной, но могла быть изготовлена только одним определенным мастером, евреем по национальности, проживающим в пригороде Багдада. Здесь-то мы и столкнулись с необъяснимой загадкой. Конечно, подделку легче вывезти из страны, чем подлинник. Бейли получил по крайней мере около сотни подобных аппортов, и ни один таможенный офицер не смог объяснить, как они были ввезены в страну. По-видимому, использовавшийся в данном случае процесс перемещения при помощи человеческого магнетизма был возможен только с поддельными табличками, тогда как их оригиналы, скрытые толщей земли, оставались недосягаемыми для него. С другой стороны, Бейли ясно дал мне понять, что он предъявлял таблички в Британский музей. Таким образом, я боюсь, что его трудно полностью освободить от обвинений в подтасовке фактов. В этом и состоит главная сложность проблемы. Нельзя забывать, что физический спиритизм не зависит от личных качеств человека, точнее, зависит, но не больше, чем поэтический талант».
Мы часто забываем, как и те критики, которые любят цитировать историю разоблачения Бейли, что незадолго до случая в Гренобле он провел длительную серию экспериментов в Милане, в ходе которых исследователи прибегли к неслыханным и даже экстравагантным методам проверки медиума, подглядывая за ним в его собственной спальне. Комитет, состоящий из девяти бизнесменов и докторов, не смог обнаружить никаких изъянов в ходе всех семнадцати сеансов, даже после того, как медиума поместили в мешок. Эти сеансы продолжались с февраля по апрель 1904 г. и были полностью запротоколированы профессором Марцорати. Несмотря на успешное завершение опытов, медиум подвергся после этого обвинениям во Франции. Если бы вместо проявления упорного скептицизма и жажды разоблачений аналитики занялись тщательным изучением психических явлений, то общественное мнение давно бы изменилось к лучшему.
Ни одно из описаний физического спиритизма не может быть полным без упоминания замечательных результатов, полученных Марджери. Этот псевдоним выбрала для своих публичных выступлений миссис Крэндон – красивая и талантливая женщина, жена одного из самых известных хирургов в Бостоне. Она продолжала проявлять свой редкий талант в течение нескольких лет, и одной из заслуг автора явилось то, что он сумел привлечь к ней внимание комитета из «Сайнтифик америкэн». Приходится признать, что тем самым он подверг ее многим хлопотам и беспокойству, которые она и ее супруг переносили с героическим терпением. Трудно сказать, что более неприятно: фокусник Гудини с его абсурдными и невежественными теориями о мошенниках или такие «ученые» заседатели, как профессор Мак-Дугалл из Гарварда, который после проведения пятидесяти сеансов, где было исписано столько бумаги, в конце концов так и не смог дать определенного заключения относительно этих «чудес», ограничившись неясными намеками. Не помогло и участие мистера И. Дж. Дингуолла из лондонского Общества психических исследований, который пропагандировал с нескрываемым энтузиазмом истинность спиритических явлений в частных письмах, но отказался от своих признаний на публичном собрании. Такие, с позволения сказать, «эксперты» относились к спиритуализму с недоверием, но ведь около двухсот участвовавших в сеансах представителей общественности обладали достаточным здравым смыслом и благородством для того, чтобы засвидетельствовать все происходившее у них на глазах. Автор может добавить, что сам присутствовал на сеансе с миссис Крэндон и удостоверился в истинности ее дара и в его многогранности, хотя один сеанс может кому-либо показаться недостаточным.
Духом, руководившим этим сеансом, был Уолтер – покойный брат леди-медиума. Он так убедительно продемонстрировал свою индивидуальность – чувство юмора и местный диалект, что ни у кого не осталось сомнений в том, что это действительно был он. Его голос раздавался в нескольких дюймах от лица медиума. Силы развивались и проявлялись во всем своем разнообразии, пока не достигли пика спиритического проявления. Самопроизвольное дребезжание электрических звонков, которое мог не услышать только глухой или ученый-эксперт, было более чем убедительным доказательством демонстрации ее психического дара. Передвижение объектов на расстояние, свечение, поднимание столов в воздух, аппорты и, наконец, эктоплазма, которую она «выделяла» в лучах красного света, сменяли друг друга. Терпеливая работа доктора и миссис Крэндон будет, несомненно, оценена по заслугам, и их имена сохранятся в летописи психической науки, в отличие от имен многочисленных клеветников.
Из всех форм спиритизма наивысшей и более значительной можно считать «автоматическое письмо», так как именно в этой области мы сталкиваемся с реальным и непосредственным получением сообщений из загробного мира. К несчастью, этот метод ведет к самообману, потому что подсознание человека обладает значительной силой, природу которой мы еще не знаем до конца. Не следует воспринимать любую рукопись, полученную из загробного мира способом автоматического письма, как истину в последней инстанции. Подобно тому, как тонированное стекло преобразует проходящий сквозь него солнечный свет, так и человеческое естество никогда не бывает кристально чистым.
Истинность любого такого письма определяется правдивостью фактических деталей, общей несхожестью с личными особенностями пишущего и сходством с тем, кто является его вдохновителем. Когда, например, в случае с покойным Оскаром Уайльдом было получено длинное сообщение, которое не только содержало характерные особенности его стиля, но и ссылки на неизвестные эпизоды его личной жизни, то эти доказательства обладали невероятной убедительностью. Существует великое множество подобных письменных «памятников» в англоязычных странах. Есть среди них и хорошие, и плохие, и «никакие», но их отличает связь с внешним вдохновителем.
Среди исследований последних лет нет ничего равного по своей полноте и значению работам преподобного Джорджа Вэйл-Оуэна, чья знаменитая книга «Жизнь по ту сторону занавеса» является документальным подтверждением духовного влияния самого Сведенборга. Эта интересная точка зрения была предложена доктором А. Дж. Вудом. Он утверждал, что в значительной части чрезвычайно тонких и сложных вопросов можно найти близкое сходство между работами этих великих мэтров. При этом Вэйл-Оуэн, если и был знаком с работами великого шведского проповедника, то лишь поверхностно. Джордж Вэйл-Оуэн – выдающаяся фигура в истории современного спиритуализма, поэтому даже краткие заметки о его достижениях в этой области не будут лишними. Он родился в 1869 г. в Бирмингеме и получил образование в Институте Мидленда и Квинз-Колледже в Бирмингеме. Затем – приход в Сифорте (в окрестностях Фейрфилда), после него – в Ливерпуле на Скотланд-роуд, где Вэйл-Оуэн снискал особую известность среди бедного населения, и наконец стал викарием Орфорда, недалеко от Уоррингтона, где его энергия была направлена на создание новой церкви. Он оставался на этом посту в течение двадцати лет, и паства глубоко ценила его. С ним стали происходить странные явления, и наконец он понял, что обладает скрытым даром «автоматического письма». В первом случае он «получил» письмо от своей матери, которое было дополнено и продолжено неким Высшим Духом или ангелом. Это письмо вылилось в длинное послание, содержащее размышления о жизни после смерти, философские положения и совет от невидимого источника, который, как кажется автору, был отмечен печатью высокой организации. Эпически возвышенное послание написано архаичным английским языком, который придает ему необычную окраску.
Мистер Вэйл-Оуэн, как и все великие религиозные реформаторы, стал объектом нападок и сильно страдал от преследования своего церковного начальства. Однако он с достоинством переносил все лишения, вверив свою судьбу и судьбу своих близких Провидению. Его отважная супруга поддерживала его с такой самоотверженностью, какой могла бы позавидовать любая современная молодая пара. Все это поставило его в первые ряды многочисленной армии спиритуалистов. После краткого лекционного турне по Америке и Англии мистер Вэйл-Оуэн занял председательствующее место в собрании спиритуалистов Лондона, привлекая к нему огромное внимание общественности.
Поскольку автор включил это жизнеописание в главу о великих медиумах, опираясь на собственный опыт общения с преподобным, стоит подчеркнуть, что он гордится близкими дружескими отношениями с мистером Вэйл-Оуэном и имел возможность самолично изучать его дар и убедиться в его подлинности.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.