1. Напоминание о различных отражениях Ледового Побоища в греко-римской «античности» и в Библии

1. Напоминание о различных отражениях Ледового Побоища в греко-римской «античности» и в Библии

1) Напомним, что в Ветхом Завете рассказано об исходе израильтян во главе с Моисеем из «Египта». Войска фараона преследуют израильтян. Спасаясь от врага, войско Моисея чудесным образом переходит через Красное море как бы посуху. Однако как только фараоновы воины пытаются пройти тем же путем, воды возвращаются на прежнее место и все войско фараона тонет, см. рис. 8.1, 8.2.

Рис. 8.1. «Переход через Красное море». Моисей и Израильтяне благополучно пересекают «море», а войска фараона тонут в пучине. Эстебан Марч (ок. 1600–1660 гг.). Взято из [91], с. 81.

Рис. 8.2. Переход Моисея и Израильтян через море. Преследующие их войска фараона тонут. Миниатюра из «Всемирной Хроники Карла Великого» (Rudolf von Ems: Weltchronik). Якобы около 1310 г. Взято из [130], с. 195.

Библия говорит:

«И пошли сыны Израилевы СРЕДИ МОРЯ ПО СУШЕ: ВОДЫ ЖЕ БЫЛИ ИМ СТЕНОЮ ПО ПРАВУЮ И ПО ЛЕВУЮ СТОРОНУ… И К УТРУ ВОДА ВОЗВРАТИЛАСЬ В СВОЕ МЕСТО; а Египтяне бежали навстречу [воде]. ТАК ПОТОПИЛ ГОСПОДЬ ЕГИПТЯН СРЕДИ МОРЯ… И увидели [сыны Израилевы] Египтян мёртвыми НА БЕРЕГУ МОРЯ» (Исход 14:22, 14:27, 14:30). Здесь же Ветхий Завет дает следующее пояснение: «ВЛАГА СТАЛА, КАК СТЕНА, ОГУСТЕЛИ ПУЧИНЫ В СЕРДЦЕ МОРЯ» (Исход 15:8). А вот что говорит по этому же поводу Острожская Библия: «ОГУСТЕША АКИ СТЕНА ВОДЫ, ОГУСТЕША ВОЛНЫ (! — Авт.) ПОСРЕДЕ МОРЯ».

[82], Исход, гл. 15

Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 4:6, здесь, скорее всего, описан переход через ПОКРЫТУЮ ЛЬДОМ РЕКУ. ВОЛНЫ ЗАГУСТЕЛИ, ВЛАГА СТАЛА СТЕНОЙ, ИЗРАИЛЬТЯНЕ ШЛИ ПО ВОДЕ КАК ПО СУШЕ. Лед — это и есть вода, ставшая СТЕНОЙ от холода. Вероятно, войско пересекло реку уже по слабому весеннему льду, причем ночью, когда лед подмерз. Утром мог начаться ЛЕДОХОД. Преследователи могли утром ступить на слабеющий лед и ПРОВАЛИТЬСЯ в воду. Такую удачу беглецы восприняли как ЧУДЕСНОЕ избавление.

Как показано в книге «Библейская Русь», гл. 4, войска Моисея вышли из Руси-Орды. Библейский «Египет» — это и есть Русь-Орда эпохи XIV–XVI веков. Военный поход Моисея был началом османского = атаманского завоевания XV века н. э. Может быть, переходом «через море» в Ветхом Завете назвали переход через Волгу или Дунай. Либо через какую-либо другую большую европейскую реку, замерзающую зимой. Например, на Волге ледоход представляет собой грандиозное зрелище. Льдины и торосы наползают на берег, иногда ломая прибрежные сооружения и суда. Фотография такого ледохода в XIX веке показана на рис. 8.3.

Рис. 8.3. Ледоход на Волге. Мощные льдины ломают прибрежные сооружения. По фотографии XIX в. Взято из [97], с. 43.

Этот же сюжет отразился в «античности» также как переход войск знаменитого Александра Македонского через воды как по суше. См. подробности в книге «Библейская Русь», гл. 4. Напомним, что Иосиф Флавий, описывая переход библейского Моисея через море как по суше, сам указывает на его соответствие с весьма похожим событием из «биографии» Александра Македонского. Флавий говорит:

«И пусть никто не изумляется необычайности рассказа (о переходе Моисея через воды — Авт.) … Ведь ВОВСЕ НЕ ТАК ДАВНО (пишет Флавий, вероятно, в XVI–XVII веках — Авт.) Памфилийское море ТАКЖЕ ОТСТУПИЛО ПЕРЕД ВОЙСКОМ МАКЕДОНСКОГО ЦАРЯ АЛЕКСАНДРА… И ДАЛО ЕМУ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОЙТИ… С этим СОГЛАСНЫ ВСЕ ИСТОРИКИ, описавшие деяния Александра».

[108], т. 1, с. 110

Тот факт, что «античное» завоевание Александра Македонского тоже является отражением османского = атаманского завоевания XV века, уже был обнаружен нами в книгах «Методы» и «Империя».

Преследователи Александра Македонского тоже не смогли пересечь реку по той причине, что ЛЕД НА НЕЙ НЕОЖИДАННО РАСТАЯЛ. Вот что говорит средневековая книга «Александрия».

«Кандаркус (ордынский хан? — Авт.)…взял с собой триста лучших конников и поскакал к реке Арсинорской. В это время ВЗОШЛО СОЛНЦЕ, И РАСТАЯЛ ЛЕД НА РЕКЕ. Увидели они Александра (Македонского — Авт.), разъезжающего по другому берегу, и поняли, что осрамились. Александр же им крикнул: „Зачем за ветром гонитесь, если догнать не можете?…“ И, сказав так, ПОЕХАЛ К СВОЕМУ ВОЙСКУ».

[1], с. 100

Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 4, здесь перед нами еще один вариант рассказа о чудесном переходе османского = атаманского военачальника Моисея-Александра через «загустевшие воды» = ЛЕД и спасении его от преследования фараона-Дария, ордынского царя, названного персидским, то есть, п-русским или белорусским.

3) Итак, в скалигеровской «античной» истории имеются, по крайней мере, два знаменитых эпизода, когда победа в некоем сражении одержана не без помощи ЛОМАЮЩЕГОСЯ ЛЬДА. Любой человек, знакомый с русской историей, тут же вспомнит еще один аналогичный рассказ. Это известное ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ, когда АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ победил ливонцев, немцев, на льду Чудского озера, см. рис. 8.4–8.7. «Ледовое побоище — знаменитая победа, одержанная новгородцами, под предводительством Александра Невского, над ливонскими рыцарями, 5 апреля 1242 года, на льду Чудского озера» [127].

Рис. 8.4. Ледовое Побоище (то есть, согласно нашей реконструкции, переход Моисея через воды). Прорисовка старинной русской миниатюры из «Лицевого Свода» (Царственного Летописца). Александр Невский у Вороньего камня. Лаптевский том, л. 937. Взято из [7], с. 99.

Рис. 8.5. Ледовое Побоище (переход Моисея через воды). Прорисовка старинной русской миниатюры из «Лицевого Свода» (Царственного Летописца). Встреча новгородского и рыцарского войск на льду Чудского озера. Лаптевский том, л. 937, об. Взято из [7], с. 100.

Рис. 8.6. Ледовое Побоище (переход Моисея через воды). Прорисовка старинной русской миниатюры из «Лицевого Свода» (Царственного Летописца). Разгар битвы. Лаптевский том, л. 938. Взято из [7], с. 103.

Рис. 8.7. Ледовое Побоище (переход Моисея через воды). Прорисовка старинной русской миниатюры из «Лицевого Свода» (Царственного Летописца). Бегство рыцарей. Лаптевский том, л. 938, об. Взято из [71], с. 104.

Отметим, что место битвы указывается по-разному. Одни говорили о ЧУДСКОМ озере, то есть в Псковской области. Другие — о ЛАДОЖСКОМ озере [25], с. 165. Ладожское и Чудское озера находятся далеко друг от друга, на расстоянии около 200 километров. Так что даже место битвы вызывает вопросы. Вологодская летопись датирует Ледовое побоище 1241 годом.

Во время битвы многие ливонцы утонули в озере. Возможно, из-за треснувшего льда. Детальное описание соответствия между Ледовым Побоищем и ветхозаветным рассказом о переходе Моисея «через воды как посуху» и о гибели войск фараона в «пучине моря», см. в книге «Библейская Русь», гл. 4.

Видимо, все три упомянутые битвы являются отражениями какого-то ОДНОГО реального события, вероятно из XV века. Романовская версия русской истории отодвинула реальное событие из XV века в XIII век, якобы в 1242 год. А скалигеровская версия отодвинула Ледовое побоище еще дальше — задолго до начала «новой эры».

Поскольку событие «на водах» явно было весьма известным и произошло, согласно нашим результатам, в Руси-Орде XV века, то возникает мысль, что оно должно было отразиться и в «Истории» Тита Ливия, и у других римских историков. Поскольку, как мы уже понимаем, Царский Рим является отражением Руси-Орды на страницах «античных классиков». Наше умозаключение блестяще оправдывается.

Начнем с Павла Орозия.