5.1. Ветхий Завет о Гедеоне и битве израильтян с мадиамянами

5.1. Ветхий Завет о Гедеоне и битве израильтян с мадиамянами

Обратимся теперь к заключительной части рассказа Аннея Флора о Первой Латинской войне Рима. Он говорит, что Тит Квинкций, ДИКТАТОР-ПАХАРЬ, одержал выдающуюся победу. Дело было так. Римский диктатор ПАХАЛ ЗЕМЛЮ ПЛУГОМ, когда его неожиданно позвали на войну. Он тут же отправился на битву, выиграл её, после чего вернулся к своему прежнему сельскохозяйственному труду [62], с. 108. О чём тут речь?

Поскольку, как мы уже показали, здесь говорится о войне Дмитрия Донского с ханом Мамаем, следует ожидать, что и в данном римском рассказе Аннея Флора должна каким-то образом отразиться Куликовская битва. О том, что Дмитрий Донской пахал землю плугом, русские летописи вроде бы ничего не сообщают. Однако мы уже хорошо понимаем, что Куликовская битва многократно отразилась на страницах Библии. Поэтому резонно задать вопрос: найдется ли в Ветхом Завете сюжет, сочетающий в себе как фрагменты Куликовского сражения, так и римский рассказ Аннея Флора о диктаторе-пахаре, отвлекшемся на время от своего сельского труда и выигравшего важную битву? Ответ положительный. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, ТАКОЙ СЮЖЕТ ЕСТЬ И ДОСТАТОЧНО ХОРОШО ИЗВЕСТЕН. Мы имеем в виду историю библейского судьи Гедеона, описанную в Книге Судей.

«Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет. Тяжела была рука Мадианитян над Израилем… Когда ПОСЕЕТ Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне… и ИСТРЕБЛЯЮТ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЗЕМЛИ до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла. Ибо они приходили… в таком множестве, как саранча… и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать её. И весьма обнищал Израиль от Мадианитян…

И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежавшим Иоасу… сын его ГЕДЕОН ВЫКОЛАЧИВАЛ ТОГДА ПШЕНИЦУ в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. И явился ему Ангел Господень (см. рис. 7.1 — Авт.) и сказал ему… Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя».

(Судьи 6:1–6, 6:11–12)

Рис. 7.1. «Ливийская Сивилла и Ангел, явившийся к Гедеону». Старинная гравюра из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники». Мазо Финигьерра. Якобы XV в. Взято из [137], л. XXXIV.

Гедеон сначала сомневается в своих силах, но Господь обещает помочь ему сразить врагов. Затем Гедеон разрушает прежние жертвенники и создает новую религию. Описывается религиозное брожение и противостояние, возникшие в Израиле.

«И устроил там Гедеон ЖЕРТВЕННИК ГОСПОДУ и назвал его: Иегова Шалом. Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой. В ту ночь сказал ему Господь: …РАЗРУШЬ ЖЕРТВЕННИК ВААЛА… И СРУБИ СВЯЩЕННОЕ ДЕРЕВО, КОТОРОЕ ПРИ НЕМ, И ПОСТАВЬ ЖЕРТВЕННИК ГОСПОДУ ТВОЕМУ… Поутру встали жители города, и вот, ЖЕРТВЕННИК ВААЛОВ РАЗРУШЕН, и дерево при нем срублено… И говорили друг другу: кто это сделал?» (Судьи 6:24–26, 6:28).

Как только выяснилось, что это дело рук Гедеона, некоторые люди стали требовать его смерти за святотатство. Однако «Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала… кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя… И стал звать его (Гедеона — Авт.) с того дня Иероваалом…

Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, ПЕРЕШЛИ [РЕКУ] и стали станом на долине Изреельской. И Дух Господень объял Гедеона».

(Судьи 6:31–34)

Гедеон собирает войска Израиля, чтобы идти войной на врагов. Два больших войска — Израильтян и Мадианитян — сходятся около источника Харода.

«Иероваал, он же Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; МАДИАМСКИЙ же стан был от него к северу у холма Море в долине. И сказал Господь Гедеону. НАРОДА С ТОБОЮ СЛИШКОМ МНОГО, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль… провозгласи… и скажи: „кто боязлив и робок, то пусть возвратится…“. И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось. И сказал Господь Гедеону: ВСЕ ЕЩЕ МНОГО НАРОДА; веди их к воде, там Я выберу их тебе… кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и всех тех, которые будут наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки ТРИСТА ЧЕЛОВЕК… И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место. И взяли они съестной запас у народа себе и ТРУБЫ ИХ, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и УДЕРЖАЛ У СЕБЯ ТРИСТА ЧЕЛОВЕК».

(Судьи 7:1–8)

«В ту же ночь сказал ему (Гедеону — Авт.) Господь: встань, сойди в стан (Мадианитян — Авт.)… пойди в стан ты и Фура, слуга твой; и услышишь, что говорят… Мадианитяне же и Амаликитяне и все жители востока расположились на долине в таком множестве, как саранча… Гедеон пришел. И вот, один рассказывает другому СОН и говорит: СНИЛОСЬ МНЕ, БУДТО КРУГЛЫЙ ЯЧМЕННЫЙ ХЛЕБ КАТИЛСЯ ПО СТАНУ МАДИАМСКОМУ И, ПРИКАТИВШИСЬ К ШАТРУ, УДАРИЛ В НЕГО ТАК, ЧТО ОН УПАЛ, ОПРОКИНУЛ ЕГО, И ШАТЕР РАСПАЛСЯ. Другой сказал в ответ ему: это не что иное, как МЕЧ ГЕДЕОНА… предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан. Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал, вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский.

И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им ТРУБЫ И ПУСТЫЕ КУВШИНЫ И В КУВШИНЫ СВЕТИЛЬНИКИ. И сказал им: смотрите на меня и делайте то же… когда я и находящиеся со мною ЗАТРУБИМ ТРУБОЮ, ТРУБИТЕ И ВЫ ТРУБАМИ ВАШИМИ вокруг всего стана и кричите: [меч] Господа и Гедеона! И подошёл Гедеон и сто человек с ним к стану… и ЗАТРУБИЛИ ТРУБАМИ И РАЗБИЛИ КУВШИНЫ, КОТОРЫЕ БЫЛИ В РУКАХ ИХ. И ЗАТРУБИЛИ ВСЕ ТРИ ОТРЯДА ТРУБАМИ И РАЗБИЛИ КУВШИНЫ, И ДЕРЖАЛИ В ЛЕВОЙ РУКЕ СВОЕЙ СВЕТИЛЬНИКИ, А В ПРАВОЙ РУКЕ ТРУБЫ, И ТРУБИЛИ, и кричали: меч Господа и Гедеона! И СТОЯЛ ВСЯКИЙ НА СВОЁМ МЕСТЕ вокруг стана; и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство… и бежало ополчение».

(Судьи 7:9–22)

См. рис. 7.2.

Рис. 7.2. «Победа Гедеона над мадиамитянами». Никола Пуссен. 1624–1625 гг. Картина написана как наглядное пособие к скалигеровской версии. Суть дела художник уже не понимал и изобразил чисто литературный сюжет. Взято из [94], с. 496, илл. 472.

Разгромленные Мадианитяне пытаются спастись бегством. Израильтяне преследуют их. Два вождя Мадианитян убегают достаточно далеко и пытаются переправиться «через воду» — либо через море, либо через реку. Однако по приказу Гедеона «созваны все Ефремляне и перехватили переправу через воду до Бефвары и Иордан; и ПОЙМАЛИ ДВУХ КНЯЗЕЙ МАДИАМСКИХ: Орива и Зива, и УБИЛИ Орива в Цур — Ориве, а Зива в Иекев — Зиве и преследовали Мадианитян; ГОЛОВЫ же Орива и Зива принесли к Гедеону за Иордан» (Судьи 7:24–25).

Затем Гедеон догнал и казнил еще двух бежавших царей Мадиамских: Зевея и Салмана (Судьи 8:21). Не исключено, что этот сюжет является повтором рассказа об уже свершившейся казни Орива и Зива. Недаром имена ЗИВ и ЗЕВЕЙ практически совпадают.

«Так смирились Мадианитяне пред сынами Израиля и не стали уже поднимать головы своей, и покоилась земля сорок лет во дни Гедеона» (Судьи 8:28).

Проанализируем ветхозаветный рассказ.