Исмаилитские секты

Исмаилитские секты

В 869 г. отряд исмаилитов во главе с Карматом примкнул к восстанию занзибарских рабов-зинджей, в ходе которого бывшие рабы сами превратились в рабовладельцев, с еще большей свирепостью угнетавших всех обращенных ими в рабство. Зинджи-карматы выступали за равенство и уравнительное распределение, но при этом сохраняли и даже увеличивали количество работавших на них рабов. Их отличали крайний фанатизм и жестокость. В 889 г. они овладели Бахрейном, создав там свое государство, но их агрессивность и нетерпимость привели в конечном счете к крушению этого государства и исчезновению карматов на рубеже XI-XII вв.

Более благоприятно складывалась участь другой исмаилитской секты – друзов. Последователи Исмаила ад-Дарази, обожествившего фатимидского халифа Хакима (996-1021 гг.), друзы считали, что с Хакима начался новый цикл проявления Мирового Разума. После таинственного исчезновения Хакима (он при загадочных обстоятельствах пропал во время прогулки – нашли лишь его осла и одежду) его стали считать скрытым имамом, Махди.

Обосновавшиеся в горных районах Сирии и Ливана друзы составили замкнутую общину единоверцев. Их отличает крайняя степень обожествления Хакима как воплощения Аллаха, вера в переселение душ и преданность своим духовным вождям, которые одни только принимают участие в наиболее важных и окутанных тайной культовых церемониалах.

В конце XI в. в Северном Иране, в районе укрепленого горного замка Аламут, возникло «государство исмаилитов» – строго организованная и дисциплинированная секта, организационно близкая к суфийским орденам. Но, в отличие от стремившихся слиться с Аллахом и выступавших против неверных суфиев, предводители новой секты ставили своей целью воспитывать и использовать в политических целях фанатиков веры, федаинов, попросту убийц.

Минарет мечети аль-Хакима

Внушая будущим федаинам, что смерть во имя веры означает прямую дорогу в рай, наставники юношей стимулировали их рвение гашишем. Приведенных под его воздействием в возбуждение учеников иногда приводили в скрыто устроенный сад, где их приветливо встречали красивые девушки. Будучи в полной уверенности, что они побывали в раю, юноши не сомневались в истинности слов наставников и были готовы на все, чтобы заработать пропуск в рай. От слова «гашиш» последователей новой секты стали именовать гашишиунами, откуда в европейской транскрипции возникло слово ассасины (франц. «убийцы»).

Готовые на все и подбадривавшие себя гашишем, ассасины проникали в лагерь противника и точным ударом кинжала убивали намеченную жертву. В эпоху крестовых походов ассасины прославились как наиболее яростные и непримиримые враги европейских крестоносцев. Возраставшее влияние секты и ужас перед кровавыми акциями ассасинов способствовали созданию атмосферы страха вокруг неприступного замка. Только в 1256 г. «государство исмаилитов» было уничтожено вместе с замком монгольскими войсками хана Хулагу. Остатки секты обосновались в Индии, где существуют и поныне во главе с имамом, носящим титул Ага-хана.