Заключение

Заключение

Нами был выявлен историософский текст русской культуры, исследовано его эсхатологическое измерение, переходящее через апокалиптику к революционной утопии. Мы проследили развитие основных идей и категорий русского ИТ, таких как: «Русская земля», «новые люди», «Третий Рим», «государство», «народность», «почва», «последние времена», «революция», «апокалипсис», «скифы» и т. д. Подробно рассмотрели движение идей в рамках ИТ русской культуры.

Общая смысловая динамика русского ИТ представляется нам следующей: от эсхатологической идеи богоизбранности Русской земли через историософию Третьего Рима к усилению апокалиптического напряжения к концу XIX в., которое разрешается революцией. Русская революция 1905–1917 гг. имела глубокие национальные корни, тянущиеся от церковного раскола XVII в. через историософские утопии XIX в. к «народничеству» и далее к апокалиптизму интеллигенции начала XX в. Победа революции не остановила историософского творчества, которое обнаруживается в «радикальном историзме» «скифства», а позднее в «сменовеховстве» и евразийстве. Революция – это апокалипсис (откровение) русской истории, смысл которого предстоит еще осознать.

Мы убедились в том, что русская литература X–XX вв. историософична. Вплоть до XX в. русская историософия не конструируется, но составляет единый ИТ, который является неразрывной частью христианской эсхатологии. ИТ и в особенности его эсхатологическое измерение являются одним из характернейших признаков русской традиционной письменной культуры.