Жатва

Жатва

В жатвенных обрядах славян сохранилось много от предков-язычников. Жатва начиналась зажинками. Когда дозревали нивы, хозяйки брали хлеб-соль, а позже еще и громничную свечу и шли в поле. Первый сноп из нивы, сжатый хозяйкой, ставили в стодоле (овине) и вносили на Новый год (дидух). Зерно с этого снопа обмолачивали отдельно и смешивали с семенами для посева на следующий год. Соломой из первого снопа кормили скот, чтобы не болел. До зажинок делали закрутку – на краю нивы знающие женщины закручивали колоски в узел, чтобы колдуны или ведьмы не испортили хлеб. Позже на зажинки выходил священник и освящал работу. Жатву начинали мужчины – косили; девушки и молодицы с серпами укладывали снопы. Во время жатвы пели песни.

В конце жатвы на ниве оставляли немного несжатых колосьев, заплетали их в косу, перевязывали. Это древний языческий обычай. Те колосья называли «бородой бога Волоса» или же последним пристанищем полевого духа, которого представляли в шерсти и козлоногим (коза – символ плодородия у древних славян). Позже несжатые колоски стали называть «Спасовой бородой», «бородой Ильи», «Николиной бородой». По славянской традиции из урожая нужно было немного оставить «на расплод» (в саду – вишен, яблок; на огороде – лука, тыкв; в поле – колосьев). По поверьям, если собрать все дочиста, то на следующий год будет неурожай.

Святой Пантелеймон. (Неизвестный художник)

Жатва заканчивалась обжинками. В последний день жатвы жнецы собирали на поле колоски, плели общий венок и клали его на голову самой красивой девушке. Девушка вела всю жатвенную процессию в село. Заходили к хозяевам, благодарили за урожай, угощались.

Все жатвенные обряды, песни исполнялись в благодарность богам и небу за урожай, и чтобы накликать хороший урожай следующего года. В основе жатвенной обрядовости древние языческие мотивы.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Жатва

Из книги Повседневная жизнь Греции во времена Троянской войны автора Фор Поль

Жатва Под средиземноморским солнцем всего за пару месяцев вызревает сначала ячмень, а потом и пшеница. Каждая семья снова отправлялась на поля, но на сей раз — с соломенными жгутами, вилами, серпами и точильными камнями. В первую очередь предстояло расположить к себе


Британская жатва нелепиц 1903 года

Из книги Чудовища морских глубин автора Эйвельманс Бернар

Британская жатва нелепиц 1903 года Пароход под командой капитана У.-Г. Бартлетта покинул Филадельфию 28 мая 1903 года и через два дня находился примерно в девяноста милях от мыса Гаттерас, когда мистер Грей заметил вдалеке большое волнение на воде. Оно производилось стаей в


11.2. Жатва…

Из книги Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света автора Зуев Ярослав Викторович

11.2. Жатва… Жатвы много, а делателей мало. Спаситель Но спят усачи-гренадеры В долине, где Эльба шумит, В снегах необъятной России, Под знойным песком пирамид. И маршалы зова не слышат: Иные погибли в бою… Михаил Лермонтов Кого-кого, а тех, кто станет жать кровавую жатву, в


V. Жатва

Из книги Египет Рамсесов автора Монтэ Пьер

V. Жатва Едва колосья начинали желтеть, земледелец с опаской ожидал нашествия своих врагов: хозяина или его представителей, стражников, тучи писцов и землемеров, которые прежде всего принимались измерять поля.[258] Затем они определяли количество зерна египетскими мерами,


ГЛАВА 22 ЖАТВА ДЬЯВОЛА И ЦВЕТЫ ДЕМОКРАТИИ

Из книги Ограбленная Европа: Вселенский круговорот сокровищ автора Мосякин Александр Георгиевич

ГЛАВА 22 ЖАТВА ДЬЯВОЛА И ЦВЕТЫ ДЕМОКРАТИИ Первое послевоенное пятилетие в Европе было временем расцвета черного и барахольного рынка, на котором обменивалось и продавалось все — от тушенки и сигарет до шедевров живописи и антиквариата. Причем в этом торжище активно


Жатва

Из книги Славянская энциклопедия автора Артемов Владислав Владимирович


Жатва

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич

Жатва В жатвенных обрядах славян сохранилось много от предков-язычников. Жатва начиналась зажинками. Когда дозревали нивы, хозяйки брали хлеб-соль, а позже еще и громничную свечу и шли в поле. Первый сноп из нивы, сжатый хозяйкой, ставили в стодоле (овине) и вносили на Новый