Б) Божества и персонажи календарных и сезонных обрядов

Б) Божества и персонажи календарных и сезонных обрядов

Мифический эпос закладывает первый фундамент моральных убеждений народа, выражая в сверхъестественных существах, в богах и героях не только религиозные, но и моральные идеалы добра и зла. Вот почему эти идеалы народного эпоса – больше чем художественные образы: это – ряд ступенек народного сознания на пути к моральному совершен ствованию.

Георгий Булашев

Авсень. Бадняк. Божич. Вясновка. Герман. Гостейка. Джамал. Дидух. Додола. Енева буля. Жатварка. Зелёный шум. Калита. Колодка. Кострома. Коструб. Кралица. Кукер. Куст. Марена. Масленица. Пеперуда. Перегоня. Полазник. Туполя

Обрядовый календарь у славян был обширный, праздники почти все были хлеборобские, совершали их в зависимости от погоды и соответственных работ, потому установленных точных дней не имели. Христианство позаимствовало большинство языческих обрядов, переиначило их, приспособило к новой религии и в большинстве случаев установило точные даты.

Главная идея хлеборобских языческих праздников древних славян – почитание природы, а в первую очередь жизнетворного солнца и солнечных богов; неба, земли, воды, огня; благодарность природе и солнцу за урожай и просьба о будущем урожае; радость, что миновала холодная зима и приходит теплая пора, которая принесет поживу и благосостояние; поклонение пращурам, которые тоже, согласно древним верованиям, были подателями добра и достатка.

От богатого на праздники и обряды языческого календаря довольно много «осколков» осталось в обрядовых песнях, народных преданиях, сказках. Древние песни, особенно купальские, веснянки, колядки, щедривки, а еще сказки свидетельствуют об общем прошлом и тесных связях славянских народов.

Каждый праздник имел свой, соответствующий ритуал, действия, а героями этих действий были либо идолы природных божеств, либо их тотемы. В более поздние времена главными в праздничных обрядах стали мифопоэтические персонажи – посредники между людьми и богами. Только они могли исполнять определенные ритуальные действия, специально предназначенные для вызывания дождя, почитания солнца, грома, весны. Позже первооснова ритуалов была утрачена под натиском новой религии, да и просто похоронена под наслоением времени. Персонажи обрядов уже не имели таких чудесных свойств, им не приписывали умение общаться с богом, ворожить, пророчить. По привычке они остались в народе, остались их названия и некоторые функции. Еще позже большинство обрядов начали восприниматься как забавы, развлечения, а древние обрядовые персонажи – слуги и служки богов – как главные участники действий.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

1.2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения»

Из книги Счет лет от Христа и календарные споры автора Носовский Глеб Владимирович

1.2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения» Рассмотрим вопрос об устойчивости полученного нами выше года Воскресения Христа, согласно церковной традиции XIV века (1095 г.н.э.) по отношению к колебаниям дня иудейской Пасхи-полнолуния. Дело в следующем. Полнолуние,


Сила религиозных обрядов и текстов

Из книги Курс русской истории (Лекции XXXIII-LXI) автора Ключевский Василий Осипович

Сила религиозных обрядов и текстов В религиозных текстах и обрядах выражается сущность, содержание вероучения. Вероучение слагается из верований двух порядков: одни суть истины, которые устанавливают миросозерцание верующего, разрешая ему высшие вопросы мироздания;


2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения»

Из книги Математическая хронология библейских событий автора Носовский Глеб Владимирович

2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения» Рассмотрим вопрос об устойчивости полученной в главе 2 даты (года) Воскресения Христа по отношению к возможному изменению дня иудейской Пасхи – полнолуния. Дело в следующем.Полнолуние, согласно «календарным условиям


2.8. О происхождении «календарных условий Воскресения»

Из книги Математическая хронология библейских событий автора Носовский Глеб Владимирович

2.8. О происхождении «календарных условий Воскресения» Ввиду чрезвычайной запутанности этого вопроса в современных историко-богословских трудах и комментариях, здесь уместно дать некоторые разъяснения. Дело в том. что современные исследователи Библии принимают, что


Таинство обрядов

Из книги Загадки старой Персии автора Непомнящий Николай Николаевич

Таинство обрядов Каждый праздник зороастрийцев связан с определенным временем года. Великий иранский поэт и ученый Омар Хайям в своем трактате «Ноурузнаме» очень красочно описал отличительные черты каждого из месяцев зороастрийского солнечного года. Так, первый месяц


Б. Типология календарных праздников.

Из книги Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества автора Клейн Лев Самуилович

Б. Типология календарных праздников. Одним из первых со структуралистскими идеями выступил изумительно талантливый фольклорист В. Я. Пропп, мой университетский учитель.В книге «Морфология сказки» (1928) он подметил, что все сюжеты волшебной сказки строятся по одной схеме;


Таинство обрядов

Из книги Заrадки старой Персии [Maxima-Library] автора Непомнящий Николай Николаевич

Таинство обрядов Каждый праздник зороастрийцев связан с определенным временем года. Великий иранский поэт и ученый Омар Хайям в своем трактате «Ноуруз-наме» очень красочно описал отличительные черты каждого из месяцев зороастрийского солнечного года. Так, первый месяц


2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения»

Из книги Пасха [Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война] автора Носовский Глеб Владимирович

2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения» Рассмотрим вопрос об устойчивости полученного нами года Воскресения Христа согласно церковной традиции XIV века (1095 г.н. э.) – по отношению к колебаниям дня иудейской Пасхи-полнолуния. Дело в следующем. Полнолуние,


2.8. Богословские споры вокруг «календарных условий Воскресения»

Из книги Пасха [Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война] автора Носовский Глеб Владимирович

2.8. Богословские споры вокруг «календарных условий Воскресения» На какой день недели пришлось полнолуние – иудейская Пасха в год распятия Христа? Мы видели, что в «календарных условиях Воскресения», которыми пользовался Дионисий Малый, заложено предположение, что это


9. Персонажи

Из книги Театр мистерий в Греции. Трагедия автора Ливрага Хорхе Анхель


Исправление богослужебных книг и обрядов

Из книги Родная старина автора Сиповский В. Д.

Исправление богослужебных книг и обрядов Самым важным делом, на которое Никон направил свои силы, было исправление богослужебных книг и обрядов. Первые его попытки устранить некоторые неправильности в богослужении, как мы видели выше, вызвали большое неудовольствие со