§ 5. Вилюйская колония прокаженных

§ 5. Вилюйская колония прокаженных

В 1892 г. английская сестра милосердия мисс Марсден совершила путешествие в Якутскую область с целью ознакомиться с положением прокаженных в этой местности. Вернувшись, она рассказала об ужасающем положении этих несчастных, лишенных самого необходимого ухода и помощи[691]. Проказа – страшная болезнь. Она не только была неизлечима и страшно уродовала внешний облик больных, но и ставила их в совершенно невозможные условия жизни. Прокаженных изолировали от окружающих, насильственно помещая в лепрозории. В Якутской области было много таких больных, которые жили в дымных, холодных и темных юртах с окнами без стекол, так как стекла трескались от ужасного мороза.

Сестра милосердия Ф. Н. Слепченко с наиболее легкобольными прокаженными (РГВИА. Ф. 12651. Оп. 2. Д. 55. Л. 43)

Под влиянием этих рассказов среди сестер общины «Утоли моя печали» возникла мысль снарядить отряд для ухода за больными проказой. Многие сестры сами вызвались поехать в город Вилюйск, где была колония прокаженных, чтобы помогать несчастным. Средства для этой поездки мисс Марсден испросила у цесаревича Николая Александровича.

Отряд из пяти сестер милосердия выехал из Москвы 5 мая 1892 г. Двух из них иркутский генерал-губернатор А. Д. Горемыкин оставил в Якутской больнице, где было отделение для прокаженных. А остальные отправились в Вилюйскую колонию, освященную в декабре 1891 г. преосвященным Мелетием Якутским в честь наследника цесаревича Николая Александровича[692].

Последняя сестра милосердия Анна Гладушкина уехала из Вилюйска только через пять лет, в 1897 г. Другие уехали раньше, так что последние два года А. Гладушкина работала в колонии одна. Она беззаветно посвятила всю себя на служение прокаженным: обмывала и перевязывала им раны, стирала и зашивала их одежду, настойчиво ходатайствовала перед начальством об их нуждах и вообще проводила с ними все свое время [693].

Эти сестры были первыми, они послужили примером для других, проложив им дорогу. В мае 1897 г. к прокаженным Якутии выехали две сестры милосердия Санкт-Петербургской общины св. Евгении РОКК Анфия Михайлова и Аграфена Олейченко[694]. Для последней эта поездка окончилась трагично. Тяжелая работа в условиях морального перенапряжения, ужасный климат и постоянное недоедание подорвали ее здоровье. Сестра заболела туберкулезом, но выехать из Якутии не смогла. Когда в Петербурге узнали о ее состоянии, Главное управление РОКК выслало ей деньги на обратный путь, но было уже поздно. Сестра Олейченко умерла на месте своего служения, где и была похоронена[695].

Сестра милосердия Ф. Н. Слепченко, административно ссыльный доктор В. К. Рент (сидит) и два фельдшера (РГВИА. Ф. 12651. Оп. 2. Д. 55. Л. 346)

Через несколько лет, в 1906 г., нашлась еще одна подвижница, которая добровольно вызвалась поехать в Вилюйскую колонию прокаженных. Сестра милосердия Пятигорской Александро-Георгиевской общины Феоктиста Никандровна Слепченко несла свое служение вплоть до 1915 г.[696]

Подвиг служения прокаженным был чрезвычайно трудным. Здоровые люди боялись приближаться к их поселениям. Живя в полной изоляции, прокаженные теряли человеческий облик, опускаясь прежде всего нравственно. Сестрам милосердия приходилось выполнять тяжелейшую работу по облегчению физических страданий этих неизлечимо больных людей, по устройству элементарных удобств их быта. Но в первую очередь им приходилось бороться с моральным разложением и ожесточением несчастных. Это требовало колоссального напряжения всех сил, поэтому долго выдержать в таких условиях было невозможно. Работа сестер милосердия в Вилюйской колонии прокаженных в течение многих лет является подвигом, достойным удивления и восхищения.

Необходимость подготовить кадры квалифицированных сестер милосердия для ухода за ранеными и больными во время войн и народных бедствий явилась основной причиной возникновения общин и катализатором их развития. Деятельность московских общин в этом русле началась с 1848 г., когда в Москве свирепствовала эпидемия холеры, и закончилась с окончанием Первой мировой войны. В большинстве случаев сестры милосердия во время своих командировок поступали в ведение Российского Общества Красного Креста.

Служение сестер милосердия в экстремальных ситуациях, какими являлись войны и эпидемии, требовало от них наибольшего напряжения сил. В отличие от повседневной работы в учреждениях общин, такое служение, как правило, было кратковременным. Оно сопровождалось эмоциональным подъемом и воодушевлением, которые в какой-то степени компенсировали выпадавшие на долю сестер лишения.

Самоотверженное служение сестер милосердия и огромные средства, тратившиеся на снаряжение санитарных отрядов, привлекали к общинам внимание российской общественности и государственных деятелей, поднимали престиж сестер. Но в то же время не менее опасное и напряженное служение сестер милосердия в якутских лепрозориях осталось в русском обществе практически не замеченным. И если сестры милосердия терпеливо и самоотверженно выполняли незаметную работу, то это говорит о том, что в самих общинах истинный дух христианского служения ближним не был утерян вплоть до 1917 г.