1.3.4. Различные имена Одина

1.3.4. Различные имена Одина

Один именовался БОГОМ ПОВЕШЕННЫХ. «Одина зовут также Богом Повешенных, Богом Богов, Богом Ноши, и ещё многими именами называл он себя, когда пришёл к конунгу Гейррёду» [96], с. 40. Но имя «Бог Повешенных» прямо намекает на Христа, поскольку именно Христос был повешен на кресте. Кроме того, Христос НЁС СВОЕЙ КРЕСТ перед казнью. Отсюда — известное христианское выражение «нести своей крест». Поэтому скандинавское «Бог Ноши» тоже прекрасно соответствует Христу.

Отметим также, что Один приходил к некоему конунгу ГЕЙРРЁДУ, имя которого почти совпадает с евангельским именем ИРОД или ГЕРОД (Herod).

В скандинавской поэзии Один имел также следующие имена: «„Тюр повешенных“, „ас воронов“, „Тюр ноши“, „Тюр победы“, „Тюр гаутов“ („гауты“ — это воины)» [96], с. 106–107.

Перечисленные имена Одина звучат как: ЦАРЬ ПОВЕШЕННЫЙ или ПОВЕШЕННЫЙ ЦАРЬ, ИИСУС воронов (?), ЦАРЬ НОШИ, ЦАРЬ ПОБЕДЫ или ЦАРЬ НИКА, ЦАРЬ ГОТОВ.

Здесь непонятно только слово «воронов». Остальные имена, в свете нашей книги «Царь Славян», прекрасно соответствуют Андронику-Христу. Он действительно был ЦАРЁМ, был ПОВЕШЕН на кресте, НЁС свой крест (ЦАРЬ НОШИ). На иконах до сих пор рядом с крестом пишут НИКА, то есть ПОБЕДА. Отсюда, вероятно, и произошло скандинавское имя Одина — ЦАРЬ ПОБЕДЫ. И наконец, имя ЦАРЬ ГОТОВ — это то же, что ЦАРЬ СЛАВЯН. По поводу отождествления ГОТОВ со СЛАВЯНАМИ см. нашу книгу «Империя». Причём данное отождествление — не наше открытие. Об этом писали многие авторы задолго до нас. Например, Мавро Орбини [102], [103].

Само имя ОДИН звучит как славянское ОДИН, то есть ЕДИН, ЕДИНЫЙ. Что соответствует христианскому учению о ЕДИНОМ Боге.