1.2.9. Замечательный восьминогий конь Одина

1.2.9. Замечательный восьминогий конь Одина

Эпос сообщает, что бог Один ездил на поразительном восьминогом коне (см. рис. 5.1). Именно на таком коне Один въехал в Валгаллу. Возможно, в таком виде в германо-скандинавской версии преломились рассказы о входе Христа в Иерусалим. Напомним, что говорят Евангелия. Перед входом в Иерусалим ученики Христа «привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев, и постилали по дороге… И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришёл в движение» (Матфей 21:6-10).

В русском переводе говорится об осле и ослице. В церковно-славянском Евангелии сказано об осле и жеребце (см. подробности в нашей книге «Царь Славян»). Обратим внимание, что Евангелия употребляют выражение «сел поверх их». Что можно понять, например, так. Христос въехал в Иерусалим не на одном животном, а «сразу на двух», то есть на «восьми ногах». У двух животных восемь ног. Со временем отсюда, по-видимому, и произошёл «древнейший» миф о восьминогом коне Слейпнере, на котором Один въехал в Валгаллу (см. рис. 5.1).

Кстати, на памятном готландском камне под ногами восьминогого коня изображено какое-то переплетение жгутов или ветвей (см. рис. 5.1). Возможно, имеются в виду одежды и ветви, постланные по дороге жителями Иерусалима под ноги коня Христа.

Ещё одно замечание. Валгалла, куда въезжает Один, изображается в виде замка на горе. Но как мы уже подробно обсуждали выше, Христос, въехав в Иерусалим, направился к царскому дворцу, расположенному на возвышенности. Впоследствии там был Влахернский дворец Константинополя, а затем дворец Топкапи Стамбула. В Евангелиях это — гора Елеонская Иерусалима, а в «античных» мифах — Илион = Троя. Как мы видим, в скандинавском эпосе знаменитый царский дворец Христа назван Валгаллой.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.