11. Раздел религиозного наследства Империи
11. Раздел религиозного наследства Империи
Религиозное и политическое наследство Империи поделили между: ЗАПАДОМ, с католическим Римом в Италии; ВОСТОКОМ, с православным Третьим Римом = Москвой; и АЗИЕЙ, с мусульманским Стамбулом. Москва, Рим и Стамбул были религиозными центрами. Таким образом, в XVII–XVIII веках три религии, образовавшиеся из единого христианства XII–XIV веков, поделили сферы влияния.
Город Иерусалим в Палестине получил свое название и отождествлен с летописным евангельским Иерусалимом не так уж давно [6т2], гл. 2:10. После раскола Империи, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название ИЕРУСАЛИМ за Царь-Градом = Троей — Стамбулом.
Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства, ни одна из возникших ветвей-религий не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим в руках какой-то одной из «сестер» в качестве ее религиозного центра.
В конце концов, чтобы никому не было обидно, негласно договорились лишить Царь-Град одного из его знаменитых древних имен — Иерусалим. И присвоили его небольшому селению Эль-Кудс в современной Палестине. Причем само название ПАЛЕСТИНА, — то есть Белый Стан или Бабел, Вавилонский Стан, — тоже перенесли сюда недавно.
Произошло это, вероятно, в XVIII веке. А постройка здесь «иерусалимских древностей» (новоделов) относится к началу XIX века, когда Египет завоевал Наполеон, и в Палестину впервые попали западные европейцы [6т2], гл. 2. В конце XVIII–XIX веке Эль-Кудс быстро превратили в центр религиозного поклонения, куда перенесли — на бумаге — все соответствующие евангельские и библейские события.
Громкое средневековое имя Троя тоже отняли у Царь-Града и объявили «очень античным». Впрочем, это название уехало недалеко. Сегодня нам внушают, что гомеровская «античная» Троя расположена, в общем-то, рядом со Стамбулом. А именно, на восточном берегу Турции, около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Кит Вигип [2т1], гл. 5.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
10. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией
10. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Византии» между:Западом, с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве нового религиозного центра,Востоком, с православным «Третьим
6. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ И АЗИЕЙ
6. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ И АЗИЕЙ Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Ромеи» и Великой = «Монгольской» Империи между:• ЗАПАДОМ, с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве
11. Раздел религиозного наследства Империи
11. Раздел религиозного наследства Империи Религиозное и политическое наследство Империи поделили между: ЗАПАДОМ, с католическим Римом в Италии; ВОСТОКОМ, с православным Третьим Римом = Москвой; и АЗИЕЙ, с мусульманским Стамбулом. Москва, Рим и Стамбул были религиозными
3.9. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией
3.9. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Ромеи» и Великой-«Монгольской» Империи между:Западом, с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве религиозного центра,Востоком, с
ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ 395-й год считается годом окончательного разделения Римской империи, хотя официально сохранялась видимость единого государства и императорские указы издавались от имени обоих августов. Опекуном Гонория Феодосий оставил вандала
Раздел 1. ОБРАЗОВАНИЕ ЛАТИНСКОЙ ИМПЕРИИ
Раздел 1. ОБРАЗОВАНИЕ ЛАТИНСКОЙ ИМПЕРИИ Четвертый крестовый поход В 1198 г. римским папой стал энергичный и деятельный Иннокентий III. С самого начала своего правления он призвал западноевропейских монархов и феодалов к Четвертому крестовому походу с целью возвращения
Диляра Усманова «Ваисовский Божий полк староверов-мусульман»: Языки религиозного, сословного, политического и национального противостояния в Российской империи[468]
Диляра Усманова «Ваисовский Божий полк староверов-мусульман»: Языки религиозного, сословного, политического и национального противостояния в Российской империи[468] Ваисовское движение (Ваисовский Божий полк староверов-мусульман) представляет собой чрезвычайно
8.2. Раздел религиозного наследства Великой = «Монгольской» империи
8.2. Раздел религиозного наследства Великой = «Монгольской» империи Религиозное и политическое наследство Великой = «Монгольской» Империи поделили между:ЗАПАДОМ, с католическим Римом в Италии, в качестве религиозного центра,ВОСТОКОМ, с православным Третьим Римом =
Глава 14. Раздел империи (220–589 гг.)
Глава 14. Раздел империи (220–589 гг.) После падения династии Хань в 220 году раздел Китая на три царства определялся в значительной степени системами водоснабжения и ирригации регионов, в результате чего каждое царство стало самостоятельным в сельскохозяйственном отношении
Раздел империи
Раздел империи После смерти Людовика Благочестивого в 840 г. начались ссоры между его сыновьями. Пипин умер, а Людовик и Карл (четвертый сын, прозванный Карлом Лысым) объединились против Лотаря, власть которого не хотели признавать.В 842 г. в Страсбурге Карл и Людовик