11. Раздел религиозного наследства Империи

11. Раздел религиозного наследства Империи

Религиозное и политическое наследство Империи поделили между: ЗАПАДОМ, с католическим Римом в Италии; ВОСТОКОМ, с православным Третьим Римом = Москвой; и АЗИЕЙ, с мусульманским Стамбулом. Москва, Рим и Стамбул были религиозными центрами. Таким образом, в XVII–XVIII веках три религии, образовавшиеся из единого христианства XII–XIV веков, поделили сферы влияния.

Город Иерусалим в Палестине получил свое название и отождествлен с летописным евангельским Иерусалимом не так уж давно [6т2], гл. 2:10. После раскола Империи, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название ИЕРУСАЛИМ за Царь-Градом = Троей — Стамбулом.

Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства, ни одна из возникших ветвей-религий не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим в руках какой-то одной из «сестер» в качестве ее религиозного центра.

В конце концов, чтобы никому не было обидно, негласно договорились лишить Царь-Град одного из его знаменитых древних имен — Иерусалим. И присвоили его небольшому селению Эль-Кудс в современной Палестине. Причем само название ПАЛЕСТИНА, — то есть Белый Стан или Бабел, Вавилонский Стан, — тоже перенесли сюда недавно.

Произошло это, вероятно, в XVIII веке. А постройка здесь «иерусалимских древностей» (новоделов) относится к началу XIX века, когда Египет завоевал Наполеон, и в Палестину впервые попали западные европейцы [6т2], гл. 2. В конце XVIII–XIX веке Эль-Кудс быстро превратили в центр религиозного поклонения, куда перенесли — на бумаге — все соответствующие евангельские и библейские события.

Громкое средневековое имя Троя тоже отняли у Царь-Града и объявили «очень античным». Впрочем, это название уехало недалеко. Сегодня нам внушают, что гомеровская «античная» Троя расположена, в общем-то, рядом со Стамбулом. А именно, на восточном берегу Турции, около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Кит Вигип [2т1], гл. 5.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

10. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией

Из книги Империя - I [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

10. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Византии» между:Западом, с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве нового религиозного центра,Востоком, с православным «Третьим


6. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ И АЗИЕЙ

Из книги Реконструкция всеобщей истории [только текст] автора Носовский Глеб Владимирович

6. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ И АЗИЕЙ Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Ромеи» и Великой = «Монгольской» Империи между:• ЗАПАДОМ, с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве


11. Раздел религиозного наследства Империи

Из книги Реконструкция подлинной истории [OCR] автора Носовский Глеб Владимирович

11. Раздел религиозного наследства Империи Религиозное и политическое наследство Империи поделили между: ЗАПАДОМ, с католическим Римом в Италии; ВОСТОКОМ, с православным Третьим Римом = Москвой; и АЗИЕЙ, с мусульманским Стамбулом. Москва, Рим и Стамбул были религиозными


3.9. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией

Из книги Математическая хронология библейских событий автора Носовский Глеб Владимирович

3.9. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Ромеи» и Великой-«Монгольской» Империи между:Западом, с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве религиозного центра,Востоком, с


Раздел I ВАРВАРЫ И ИМПЕРИИ

Из книги Всемирная история: в 6 томах. Том 2: Средневековые цивилизации Запада и Востока автора Коллектив авторов

Раздел I ВАРВАРЫ И ИМПЕРИИ


ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Из книги Всемирная история: в 6 томах. Том 2: Средневековые цивилизации Запада и Востока автора Коллектив авторов

ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ 395-й год считается годом окончательного разделения Римской империи, хотя официально сохранялась видимость единого государства и императорские указы издавались от имени обоих августов. Опекуном Гонория Феодосий оставил вандала


Раздел III Гибель империи

Из книги Короткий век блистательной империи автора Широкорад Александр Борисович

Раздел III Гибель империи


Раздел 1. ОБРАЗОВАНИЕ ЛАТИНСКОЙ ИМПЕРИИ

Из книги Тысячелетие вокруг Черного моря автора Абрамов Дмитрий Михайлович

Раздел 1. ОБРАЗОВАНИЕ ЛАТИНСКОЙ ИМПЕРИИ Четвертый крестовый поход В 1198 г. римским папой стал энергичный и деятельный Иннокентий III. С самого начала своего правления он призвал западноевропейских монархов и феодалов к Четвертому крестовому походу с целью возвращения


Диляра Усманова «Ваисовский Божий полк староверов-мусульман»: Языки религиозного, сословного, политического и национального противостояния в Российской империи[468]

Из книги Конфессия, империя, нация. Религия и проблема разнообразия в истории постсоветского пространства автора Семенов Александр

Диляра Усманова «Ваисовский Божий полк староверов-мусульман»: Языки религиозного, сословного, политического и национального противостояния в Российской империи[468] Ваисовское движение (Ваисовский Божий полк староверов-мусульман) представляет собой чрезвычайно


8.2. Раздел религиозного наследства Великой = «Монгольской» империи

Из книги Книга 1. Западный миф [«Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культ автора Носовский Глеб Владимирович

8.2. Раздел религиозного наследства Великой = «Монгольской» империи Религиозное и политическое наследство Великой = «Монгольской» Империи поделили между:ЗАПАДОМ, с католическим Римом в Италии, в качестве религиозного центра,ВОСТОКОМ, с православным Третьим Римом =


Глава 14. Раздел империи (220–589 гг.)

Из книги Китай. История страны автора Крюгер Рейн

Глава 14. Раздел империи (220–589 гг.) После падения династии Хань в 220 году раздел Китая на три царства определялся в значительной степени системами водоснабжения и ирригации регионов, в результате чего каждое царство стало самостоятельным в сельскохозяйственном отношении


Раздел империи

Из книги 50 великих дат мировой истории автора Шулер Жюль

Раздел империи После смерти Людовика Благочестивого в 840 г. начались ссоры между его сыновьями. Пипин умер, а Людовик и Карл (четвертый сын, прозванный Карлом Лысым) объединились против Лотаря, власть которого не хотели признавать.В 842 г. в Страсбурге Карл и Людовик