21. Монастыри
21. Монастыри
Вероятно, монастыри были созданы в Империи как места, куда направлялись вышедшие в отставку казаки=татары, то есть закончившие службу ордынцы (израильтяне). Как мы уже говорили [4т1], гл. 4:1, набор детей для военной службы на Руси был хорошо известной «тагмой» = данью крови. Это был набор в армию. Вопрос о призыве решался в детстве, и затем человек служил всю свою жизнь. Это и были казаки=татары. В ту эпоху они не создавали семью. Себя целиком они отдавали Рати=Орде. В XIV–XVI веках войска уходили вдаль на тысячи километров, даже на Другие континенты. Мало кто возвращался обратно. Родственные связи рвались навсегда, память о доме затуманивалась.
Служба в корпусах Орды (колоннах = «коленах», по-библейски) была по силам лишь молодым мужчинам. Как только казак=татарин достигал преклонного возраста, ратная служба становилась невозможной. Цари-ханы озаботились проблемой — куда девать большое число еще дееспособных мужчин. Пусть они уже не могли сражаться, но ведь бывшие воины были еще не старыми. Вернуться домой? Однако за пролетевшие десятилетия само понятие дома растворилось, стало пустым звуком. Ни жены, ни детей, ни родных. Создать семью в таком возрасте удавалось далеко не всем. И тогда было найдено грамотное решение. По всей Ордынской Империи, — не только на Руси, но и в Европе, в Африке, в Азии и т. д., — были созданы мужские монастыри, куда и направлялись отставные ордынцы. Их и стали называть монахами. Там они занимались гражданскими делами, а также, в случае необходимости, и хорошо им знакомым ратным трудом. По мере сил. Сеяли хлеб, ловили рыбу, обустраивали необжитые земли, копили богатства, писали и сохраняли книги, создавали знаменитые монастырские библиотеки, занимались наукой, защищались от врагов.
Монастыри богатели, становились центрами, к которым тяготели окрестные гражданские поселения. Монастыри были хорошо укреплены. За их стенами находили защиту не только монахи, но и окрестные жители. Да и само слово МОНАСТЫРЬ (по-латински MONASTERIUM), вероятно, произошла от МОНАХИ-ТАТАРЫ, указывало на место, где жили отставные МОНГОЛЫ=ТАТАРЫ, где было МНОГО ТАТАР. Были созданы и женские монастыри. Все понятно. Империя вела много войн. Появлялось много вдов. Их и собирали в женских монастырях. Первоначально туда направляли лишь пожилых вдов, уже неспособных к деторождению. Таким образом, возникновение как мужских, так и женских монастырей было следствием быстрого расширения Империи, завоевания и колонизации огромных территорий. Потом, в XVII–XIX веках, первичное предназначение монастырей было забыто.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
21. Монастыри
21. Монастыри Вероятно, монастыри были созданы в Империи как места, куда направлялись вышедшие в отставку казаки=татары, то есть закончившие службу ордынцы (израильтяне). Как мы уже говорили [4т1], гл. 4:1, набор детей для военной службы на Руси был хорошо известной «тагмой» =
Монастыри
Монастыри В XIV–XV вв. монастыри в России переживали расцвет. В центре и на окраинах появились сотни новых обителей. Одни из них превратились в крупных, землевладельцев, другие существовали в виде скитов и крохотных лесных пустыней. В пустынях иноки жили трудами своих рук и
21. Монастыри
21. Монастыри Вероятно, монастыри были созданы в Империи как места, куда направлялись вышедшие в отставку казаки ^татары, то есть закончившие службу ордынцы (израильтяне). Как мы уже говорили [4т1], гл. 4:1, набор детей для военной службы на Руси был хорошо известной «тагмой» =
МОНАСТЫРИ
МОНАСТЫРИ Серьезные изменения наметились и в ирландских монастырях. Эти перемены связаны прежде всего с именем святого Малахии из Армы (1094-1148), друга Бернарда Клервоского, главного монашеского реформатора Франции. После смерти святого Бернард написал «Житие
Монастыри и монахи
Монастыри и монахи Структура буддийской церкви в Пагане, как и в других буддийских странах, определялась в основном спецификой буддийского вероучения. Надо помнить о том, что в буддизме в отличие от христианства нет священников, то есть специального разряда людей,
Единоверческие монастыри
Единоверческие монастыри В канун Октябрьского переворота Москва имела два таких монастыря: Всехсвятский Девичий, за Рогожской заставой, возглавленный настоятельницей игуменьей Платонидой, и Никольский мужской, на Преображенском кладбище, под управлением настоятеля
Монастыри
Монастыри Исландские монастыри играли важную роль в культурной жизни острова, но политическое и экономическое их влияние было невелико. Современные историки не стесняются утверждать, будто различные исландские религиозные учреждения имели существенные каналы влияния
♦ Церкви и монастыри
? Церкви и монастыри Мы уже поражались той быстроте, с которой Исландия приняла христианство: нам уже известно, что, воспользовавшись ситуацией, годары стали священниками или сделали таковыми своих сыновей, сохранив тем самым власть, в равной степени являвшейся духовной
МОНАСТЫРИ
МОНАСТЫРИ Первыми училищами христианской веры и новой жизни стали монастыри. Предание говорит, что с введением ее и «монастыреви на горах сташа, черноризцы явишася». Первый митрополит Михаил поставил монастырь во имя своего ангела, Архистратига Михаила, неподалеку от
Монастыри и храмы
Монастыри и храмы АЛЕКСА?НДРО-НЕ?ВСКАЯ ЛА?ВРА – мужской монастырь в Санкт-Петербурге, расположенный при впадении в Неву Черной речки (ныне р. Монастырка). Возведен в степень лавры в 1797 г. (Лавра – название самых крупных мужских православных монастырей.)Монастырь основан в
Монастыри
Монастыри Практически же образование в тибетском буддизме продолжается в той или иной форме всю жизнь, будучи тесно связанным с религиозной жизнью. Всякий монастырь, помимо учебной, имеет еще и культовую функцию. Соответственно этой функции место для монастыря всегда
§ 5. Монастыри и монашество
§ 5. Монастыри и монашество Со времени Крещения Руси очагами духовной жизни русского народа были монастыри. Православный народ верит, что молитвами спасающихся в них подвижников стоит Русская земля. Петр I с его узко утилитарным отношением к Церкви, с его жадным
§ 8. Монастыри и монашество
§ 8. Монастыри и монашество В первое кратковременное царствование после Петра Великого в положении русских монастырей не произошло заметных перемен. При Петре II, когда в церковных кругах оживились надежды на реставрацию допетровских порядков, изданы были указы, которыми
ПЕЩЕРНЫЕ МОНАСТЫРИ
ПЕЩЕРНЫЕ МОНАСТЫРИ Возникновение пещерных монастырей в Крыму связано с иконоборчеством в Византии. В VIII—IX веках византийское духовенство настолько усилилось, что в руках у монастырей и церквей сосредоточилась значительная часть земель. Императоры Лев III и Константин V