Николаевский пост

Николаевский пост

1850 год, 1 (13) августа. В устье реки Амур, на мысе Куегда, при скоплении местных гиляков и салюте из ружей Г. И. Невельской поднимает русское военно-морское знамя, основав Николаевский пост (ныне г. Николаев-на-Амуре) из 6 моряков во главе с прапорщиком П. Поповым. Новые земли объявлены русскими. Старшим местным жителям дают объявления о принадлежности сих земель Руси для предъявления иностранным судам.

1850 год, декабрь. Г. И. Невельского вновь вызывает в особый комитет мерзавец Нессельроде К. В… Он обвиняет Г. И. Невельского в превышении полномочий и собирается разжаловать в матросы. Он требует уничтожить Николаевский пост на реке Амур.

Русский царь Николай I (1796–1855) встаёт на защиту Г. И. Невельского. Царь разрывает акт о разжаловании Г. И. Невельского, целует его и награждает орденом (крестом) Св. Владимира 4-й степени. Николай I заявляет: «Николаевскому посту на реке Амур быть». Царь называет поступок русского моряка благородным и патриотичным, сказав в присутствии цесаревича (будущего Александра II): «Где раз поднят русский флаг, он уже спускаться не должен!»

1851 год, 16 (28) апреля. Г. И. Невельской женится в Иркутске на Екатерине Ивановне Ельчаниновой, которая вместе с ним верхом на лошадях проезжает к новому месту службы за 23 дня 1100 вёрст.

Когда барк «Шелихов» сел на мель и начал тонуть, Екатерина Ивановна заявила, что будет последней женщиной, которая покинет корабль (там было 5 семей русских моряков).

К этому времени весь отряд Г. И. Невельского вырос до 56 чел. Была завезена 1 (первая) в этих местах корова, снабжающая молоком детей. Камчатский отряд вырос до 4 (четырёх) кораблей: транспорты «Байкал» и «Иртыш», боты «Кадьяк» и «Камчадал».

Единство, как сказал оракул наших дней,

Быть может спаяно железом лишь и кровью,

Но мы попробуем спаять его любовью,

А там посмотрим, что прочней.

Тютчев

Благодаря мужеству, решительности и справедливости русичам удаётся достаточно быстро исследовать огромные пространства края и окончательно поставить его под власть Руси. Местное население оказывает русичам посильную помощь, ухаживает за больными, даёт продукты, проводников-охотников и даже уничтожает иностранных «миссионеров», которые ведут разведку и распускают против русичей вредные слухи.

«Выстрелы здесь раздаются не для пролития крови и порабощения, а для приветствия русского знамени!»

Справедливость (глазомер), решительность (быстрота) и мужество (натиск) русичей делают невозможное возможным.

«Мы возносили мольбы к Всевышнему о ниспослании нам мужества, крепости духа и сил для перенесения неимоверных трудностей, лишений и опасностей, для достижения цели, клонившейся ко благу Отечества. Мы встретили 1852 год с твёрдой решимостью, не отступая ни перед какими преградами, исполнить долг свой перед Отечеством». Г. И. Невельской

1852 год, Юянваря. Г. И. Невельской вновь отправляет четыре отряда исследователей:

– подпоручика Д. И. Орлова (10.01.1852 – всего 2 чел. (с тунгусом), 39 дней в походе по Хингану);

– лейтенанта Н. К. Бошняка (11.02.1852 – всего 3 чел. с гиляком Позвейном и русским казаком Парфентьевым. На острове Сахалин он обнаруживает уголь);

– мичмана Н. М. Чихачёва (12.02.1852 – всего 2 чел. с тунгусом Афанасием);

– приказчика Березина с топографом Поповым (всего 2 чел.).

В один из дней пять русичей вместе Березиным усмиряют буйную и пьяную толпу из 80 гиляков во главе с маньчжуром, распространяющим против русичей вредные слухи. Русичи наводят порядок и справедливо наказывают возмутителя спокойствия.

Н. К. Бошняк сообщает, что тунгусы о. Сахалин признают себя подданными Руси.

На острове Сахалин, в селении Тамари-Анива, затем у р. Тымь, русичи (5 чел.: Иван, Данила, Пётр, Сергей и Василий, привезённые Н. А. Хвостовым и Г. И. Давыдовым (1784–1809)) селятся 17 августа 1805 года, на 5 лет раньше, чем японцы (1810). До сих пор их русские потомки («русские тунгусы») живут там. Эта информация является важным основанием присоединения острова Сахалин к Руси.

1852 год, 14 февраля. Рассчитывая только на Бога и свои силы в Петровском начинают строить палубный бот и шестивёсельный баркас. Одновременно ведётся строительство домов в Петровском (23 чел.) и Николаевском (25 чел.).

«Или, действуя согласно инструкциям, потерять для России Приамурский и Приуссурийский края, или действовать самостоятельно. Я решил действовать вне повелений» (Г. И. Невельской).

1852 год. 64 русича при 3 пушках, 40 исправных ружьях и 7 лодках во главе со своим вождём Г. И. Невельским в 1852 году исследовали и закрепляли за Русью Амурский, Уссурийский края и остров Сахалин, исходив их пешком, на лодках и нартах вдоль и поперёк.

За Амуром, по границе реки, более 2 000 000 маньчжур. Зная это, 64 русских первопроходца, находившиеся среди десятков тысяч местных жителей, всё-таки укрепляют свою русскую власть и заставляют маньчжуров себя уважать. О величине исследований можно судить по одному из примеров. Только один мичман Н. М. Чихачёв за одну поездку проезжает с исследованиями 715 вёрст (762 км), часто по колено в воде, питаясь одними сухарями и ягодами. Всюду обнаруживается верность местного населения русичам. Чувствуя в русичах силу и мужество, на добро отвечают добром.

В ходе исследований решён пограничный вопрос. Доказано, что Китай и Япония не считают своими, не контролируют и не имеют влияния в Приамурском, Приуссурийском краях и на о. Сахалин.

Обнаружен золотой песок в реках Б. Иска, в р. Амгуни, р. Немилена, р. Зея, р. Бурея. Астрономически определены истоки рек: Уды, Тугура, Горина, др. рек – и направление Хинганского хребта (Д. И. Орлов и Н. К. Бошняк). Исследования и ночёвки в снегу в походах часто ведутся при морозах, доходящих до -30.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

13. Пост Христа и пост Пифагора

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

13. Пост Христа и пост Пифагора В предыдущей главе мы подробно рассказали об ОБЕТЕ МОЛЧАНИЯ АПОЛЛОНИЯ И О ПОСТЕ ХРИСТА В ПУСТЫНЕ. Напомним, что Евангелия сообщают о длительном пребывании Христа «в пустыне». Вот слова Матфея: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для


19. Пост Христа и пост Андроника

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

19. Пост Христа и пост Андроника Евангелия подробно рассказывают о том, как постился Христос: «Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню… и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Матфей 4:1–2). И далее: «Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не


5. Пост среды в христианстве и египетский пост в «неудачный третий день»

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

5. Пост среды в христианстве и египетский пост в «неудачный третий день» В православном христианстве принято каждую среду поститься в воспоминание о предательстве Иуды. Согласно Евангелиям, Иуда предал Христа в среду. В христианском богослужении на Страстной неделе


Николаевский Петербург

Из книги Императорская Россия автора Анисимов Евгений Викторович

Николаевский Петербург Николаевский Петербург был не чета александровскому, более похожему на грандиозную стройку с царством заборов, которыми окружали сооружения. Теперь, при Николае I, эти здания были не только закончены, но и вовсю заблистали своей вечной красотой.


13. Пост Христа и пост Пифагора

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

13. Пост Христа и пост Пифагора В предыдущей главе мы подробно рассказали об ОБЕТЕ МОЛЧАНИЯ АПОЛЛОНИЯ И О ПОСТЕ ХРИСТА В ПУСТЫНЕ. Напомним, что Евангелия сообщают о длительном пребывании Христа «в пустыне». Вот слова Матфея: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для


Пост сдал. Пост принял!

Из книги «Русские идут!» [Почему боятся России?] автора Вершинин Лев Рэмович

Пост сдал. Пост принял! Вернувшись с внуком домой, Дайчин подтвердил все шерти, подписанные в его отсутствие Мончаком и окончательно закрепляющие переход калмыков в российское подданство. При этом он сказал: «Как склеена эта бумага, так и пусть русские и калмыцкие люди


Николаевский дворец

Из книги 100 великих достопримечательностей Санкт-Петербурга автора Мясников старший Александр Леонидович

Николаевский дворец Он может показаться скромным, словно скрываясь за чугунной оградой. Но, расположенный с отступом от красной линии площади, он на самом деле значительный по объёму и чрезвычайно богат по декоративному оформлению. А в ограждённом парадном дворе


Б. И. Николаевский К истории «Большевистского центра»

Из книги Тайные страницы истории автора Николаевский Борис Иванович

Б. И. Николаевский К истории «Большевистского центра» «Большевистский центр» (БЦ) — так называлась организация, которая в 1906–1909 гг. стояла во главе большевистской фракции тогда формально еще единой РСДРП. История этого Центра до сих пор остается совершенно


Николаевский греческий афоногорский монастырь

Из книги Тайны московских монастырей автора Молева Нина Михайловна

Николаевский греческий афоногорский монастырь Болваном Макар вчерась казался народу, Годен лишь дрова рубить или таскать воду, Никто ощупать не мог в нем ума хоть кроху, Углем черным всяк пятнал совесть его плоху. Улыбнулось тому ж счастие Макару, И сегодня временщик: уж


19. ПОСТ ХРИСТА И ПОСТ АНДРОНИКА

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

19. ПОСТ ХРИСТА И ПОСТ АНДРОНИКА Евангелия подробно рассказывают о том, как постился Христос: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню… и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Матфей 4:1–2). И далее: «Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не


5. ПОСТ СРЕДЫ В ХРИСТИАНСТВЕ И ЕГИПЕТСКИЙ ПОСТ В «НЕУДАЧНЫЙ ТРЕТИЙ ДЕНЬ»

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

5. ПОСТ СРЕДЫ В ХРИСТИАНСТВЕ И ЕГИПЕТСКИЙ ПОСТ В «НЕУДАЧНЫЙ ТРЕТИЙ ДЕНЬ» В православном христианстве принято каждую среду поститься в воспоминание о предательстве Иуды. Согласно Евангелиям, Иуда предал Христа в среду. В христианском богослужении на Страстной неделе


Свято-Николаевский собор

Из книги Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи автора Андреев Александр Радьевич

Свято-Николаевский собор Построен в 1780 году как костел Святого Антония францисканского монастыря. В 1831 году по приказу российских властей костел был передан православным и переделан в храм Святого


Шел николаевский солдат

Из книги Рублевка и ее обитатели. Романтическое повествование автора Блюмин Георгий Зиновьевич

Шел николаевский солдат Дождик на речке накрапывал. Дедка на печке похрапывал. Бабушка что-то вязала И о былом вспоминала… Рассказы моей бабушки Марии Ивановны всегда стояли на грани истинных событий, свидетельницей которых она была в своей жизни, и волшебных сказок,


Николаевский десант (1944)

Из книги Русские землепроходцы – слава и гордость Руси автора Глазырин Максим Юрьевич

Николаевский десант (1944) 1944 год, 26 марта, ночь. Отряд 384-го отдельного батальона морской пехоты, лейтенанта К. Ф. Ольшанского, 67 русичей, на семи судах, выходит в Николаев. В 5 утра русская морская пехота снимает часовых дойчев («немцев»), захватывает здания новой пристани