10-11. Лель, Полель
Лель — дохристиянський бог любові взагалі, і бог побрання. Але істота цього божка зовсім не вияснена, не відоме-й походження слова. Стрічається звичайно в піснях як приспів.
Преображенський (Етим. сл. І. 445–446) уважає, як і інші, звуконаслідувальним словом, з якого зробили божка.
Полель те саме, що й лель. Це одне й те, але дослідники часто їх відокремлюють.
Обидві слові згадуються і в польському фольклорі.
Лель Весеннее божество древних славян.Семантика праздника связана с тем, что Юрьев день был днем первого выгона скота в поле. Анало-. гичные праздники существуют у самых разных народов Европы. В Италии отмечают примаверу — день первой зелени, в Греции еще с античных
Лель и Ладо Ни Ладо, ни Лады нет теперь на сырой земле Русской, их нет у нас точно так же, как и Дидо, как и Леля. Спросите о том любого доброго русского человека: он — не грек, он — не римлянин, он не знает ни своей родовой Киприды, ни своего родного Амура. У него вам будет один
10-11. Лель, Полель Лель — дохристиянський бог любові взагалі, і бог побрання. Але істота цього божка зовсім не вияснена, не відоме-й походження слова. Стрічається звичайно в піснях як приспів.Преображенський (Етим. сл. І. 445–446) уважає, як і інші, звуконаслідувальним словом, з
Лель В славянской мифологии сын богини Лады, бог любви. Представляли его в образе красивого юноши в венке из весенних цветов, который каждую весну играет на дудочке, соединяет влюбленные сердца, приносит юношам и девушкам высшую радость любви, опекает детей. Лель –
Полель У славян – божество брака, брат Леля, воплощение дневного света. Представляли его молодым мужчиной с русой бородкой и длинными кудрями. Завораживает игрой на дудке. Упоминание об этом божестве есть, но их недостаточно, чтобы представить его полные функции.