Параметры и свойства священных камней

Параметры и свойства священных камней

Поскольку, по ряду преданий, гора Меру имела вид усеченной пирамиды – стало быть, место для камня-вершины было не очень маленьким. Судя по копиям пирамидионов, размер площадки должен быть не менее 1 кв. метра. Это сразу отсекает в качестве возможных кандидатов такие благородные камни как алмаз, изумруд, рубин и многие другие, хотя свойства указанных минералов уникальны. Очень редко, но все же встречаются крупные топазы: топаз массой 5 тонн найден в Бразилии. В Мексике найдены также очень крупные кристаллы (до 13 м) селенита (лунный камень), но свойства селенита (гипса) вряд ли интересны для исследования.

Главным претендентом на роль священного камня, несомненно, является кварц – встречаются крупные (до нескольких тонн) друзы горного хрусталя. Его свойства и внешний вид уникальны.

Упоминается различная форма священных камней: цилиндр, конус, пирамида. Понятно, что форму цилиндра отстаивают сторонники фаллической формы священного камня. Действительно, применение этого символа достаточно широко распространено в различных культурах, особенно юга Индии.

Это не значит, однако, что именно фаллическая символика соответствует священному камню. Если мы объективно оценим памятники, которые относят к фаллическим формам, то увидим просто обелиск. А форма обелиска, без всяких сомнений, имеет форму традиционного кристалла: столп с пирамидальной вершиной. И образ фаллического начала могут искать здесь только те, кому это очень нужно для каких-то своих, вполне патриархальных, целей или для усиления тумана в истории.

Кристалл кварца

Более всего обелиски напоминает форму кристалла кварца. Правда, вершина кристалла кварца, как правило, имеет шесть граней, но встречаются кристаллы с четырехгранным верхом. Вероятно, священный камень все же имел форму пирамиды, поскольку она дает усиление оптических эффектов кристалла. При этом следует учесть, что наиболее чистая часть кристалла – это именно вершина. Поэтому, срезав вершину четырехгранного крупного кристалла, мы вполне можем получить священный камень.

Эта мысль подтверждается еще и тем, что изначально священный камень должен быть прозрачен. И тут дело не только в том, что это символизирует чистоту и непорочность, но и в свойствах кристалла. По мифам, священный камень сверкал, как огонь, как лед, как солнце, как снег. Соответственно, цветные минералы отпадают. Камень может быть либо белым, либо прозрачным, либо желтым. Но любой оттенок, даже белый и желтый, ухудшит оптические свойства кристалла и в итоге не даст эффекта сияния. Как, например, этот розовый кварц. А кристалл горного хрусталя, как мы видим, при освещении ярко сверкает.

Есть такая разновидность кварца, как желтый цитрин. В природе не встречается крупных кристаллов. Сам по себе он достаточно прозрачен, и есть упоминания, что цитрин получают при обжиге дымчатого кварца. Имея это в виду, мы, однако, остановимся на абсолютно прозрачном кристалле.

Алатырь-камень упоминается как бел-горюч. Но этимологически «белый» возводится к понятию «блестеть, сверкать» – индоевроп. суф. производное «светить, блестеть», ср. латышек. bals – «бледный», арм. bal – «бледность», др. – инд. bhalam – «блеск» и т. д.

Отметим здесь, что широкое применение смысла слова «фаллический», как символа мужских половых органов, прямо указывает на более позднюю, искусственную попытку придать древнейшим религиозным символам несуществующее значение, поскольку phalos по-гречески означает «белый», что абсолютно точно отражает свойства священных камней.

Изначально понятия «бесцветный» не существовало – в древних легендах мы действительно не встречаем понятий «бесцветный» или «прозрачный», и в отношении прозрачных предметов применялось слово «белый» или «светлый». Например, Иоанн и воду, и кристалл (хрусталь) называет светлыми: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл».[93]

Таким образом, Алатырь-камень и другие «белые» священные предметы можно определять и как прозрачные.

Когда мы читаем, что священный камень меняет цвет, сразу приходит на ум свойство камней – плеа-хроизм – способность некоторых анизотропных кристаллов, в том числе двупреломляющих минералов, обнаруживать различную окраску в проходящем через них свете при рассматривании по различным направлениям.

Наиболее известным кристаллом, проявляющим это свойство, является александрит, разновидность хризоберилла. При дневном освещении александриты имеют зеленый изумрудный цвет, а искусственное освещение меняет цвет александритов на красно-бордовый.

Также плеохроизм проявляют, например, анатаз (зеленовато-желтый до буроватого); апатит (белый, зеленый, сине-зеленый, голубой, фиолетовый, редко красный), диоптаз (от изумрудно– до темно-зеленого); корунд (от бесцветного и серого до различных оттенков красного, синего или фиолетового); топаз (от коричнево– и винно-желтого до голубого, розового, золотистого, оранжевого и красновато-оранжевого; чаще – бесцветный), по одной из версий, название произошло от санскритского слова «топас» – огонь; турмалин (цветовая гамма разнообразна); циркон (от коричневато-желтого до коричневого, сероватый, красный, розовый; иногда бесцветен).

Кварц также проявляет плеохроизм: у дымчатого кварца – отчетливый коричневый, красно-коричневый; у аметиста – слабый фиолетовый, коричневато-фиолетовый; у цитрина – слабый желтый; у авантюрина – отсутствует. Есть и такой необычный минерал как гакманит, обладающий поразительной способностью менять свою окраску: на свежем сколе гакманит вспыхивает розовым или даже ярко-малиновым цветом, а потом прямо на глазах меркнет, превращаясь в ничем не примечательные серовато-белые обломки. Подобные преображения происходят с гакманитом на свету, особенно на солнце, но достаточно подержать образец несколько дней в темноте, как он вновь розовеет.

Правда, большинство указанных кристаллов не могут быть священным камнем просто по размеру. Кроме того, мифы выставляют дополнительное ограничение – камень не просто менял цвет, он чернел, а это еще более сужает круг «претендентов».

Однако есть еще одна возможность изменения цвета кристалла. Обычно цвет природного камня, если он изначально прозрачен, зависит от примесей различных химических элементов. Но иногда цвет изменяется облучением минерала. Так, из бесцветного горного хрусталя (кварц) в природе получаются аметист (фиолетовый), раухтопаз (дымчатый) и морион (черный). При последующем воздействии солнечного цвета камень снова обесцвечивается.

И это существенное отличие от плеохроизма: цвет зависит не от угла зрения, а от реальных изменений в природной среде. Скорость изменения цвета, разумеется, зависит от величины облучения. В мифах упоминается зависимость цвета от греховности людей, и здесь не хотелось бы уходить в версию допотопной ядерной войны или чего-то подобного. Изменение радиоактивного природного фона, да и химического состояния человека в зависимости от уровня агрессивности, например, наукой не изучено, поэтому этот вопрос остается открытым. Пока мы можем только предполагать, каковы причины облучения камней в природе.

В любом случае, по параметру изменения цвета нам подходят только прозрачный кварц и его антипод – морион.

Еще одной характерной чертой священных камней, о которой мы много говорили, являются блеск, сверкание. Несомненно, что алмазу нет равных по блеску – под действием солнечного света алмазы начинают люминесцировать – светиться различными цветами, но… алмазы слишком малы. По чистоте и прозрачности может соперничать с алмазом и цирконом опять же только горный хрусталь.

Таким образом, учитывая параметры и свойства, наибольшая вероятность, что священным камнем, венчавшим некогда гору Меру (Хара Березайти), а впоследствии устанавливавшимся на вершинах других гор и пирамид, был горный хрусталь.

Вполне вероятно также, учитывая способность горного хрусталя изменять цвет, что древними людьми в качестве священных камней использовались и другие разновидности кварца. Так, облучив горный хрусталь, можно получить раухтопаз (дымчатый кварц), при обжиге которого получается, в свою очередь, желтый цитрин. И это могли быть весьма крупные кристаллы.

Известный геохимик Александр Евгеньевич Ферсман, который открывал месторождения и лично добывал драгоценные камни, ничего никогда не брал себе, за исключением огромного кристалла горного хрусталя величиной с конскую голову, который стоял у него на письменном столе. Ученик и друг Вернадского – он считал камни живыми, по свидетельствам очевидцев, разговаривал с ними, а он лучше, чем многие люди, понимал природу минералов.

Остается версия, что священный камень мог «упасть с неба», и на Земле нет такого минерала. Культура поклонения метеоритным камням, обычно черным (при прохождении через атмосферу Земли потемнение от нагревания и трения о воздух неизбежно, что противоречит, как вы понимаете, мотиву сияния священного камня), действительно весьма распространена. Но неземное происхождение священного камня – это предположение предположения. Понятно, что проще присвоить волшебные свойства тому, «что упало с неба», чем камням, которые окружают нас в природе. К тому же необходимо понимать, что версия «камень упал с неба» относилась и к земным драгоценным камням – так, египтяне верили, что горный хрусталь – это осколки далеких звезд.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.