6. Некоторые старинные изображения Жанны д’Арк = библейской Деборы

6. Некоторые старинные изображения Жанны д’Арк = библейской Деборы

На рис. 1.1 показана миниатюра якобы XV века, изображающая появление Жанны д’Арк при дворе Карла. Мы видим молодую девушку, сопровождаемую придворными. Никаких надписей тут нет.

На рис. 1.2 представлена гравюра якобы XV века, на которой Жанна д’Арк изображена на коне, в доспехах, с мечом в руке. Никаких надписей тут тоже нет.

Жанна, руководящая штурмом Парижа, показана на миниатюре якобы XV века, см. рис. 1.3. Здесь Жанна изображена без доспехов, в длинном темном глухом платье, на ее голове — колпак или шлем. Меч Деборы висит в ножнах, на левом боку.

Пленение Жанны изображено на миниатюре якобы XV века, рис. 1.4. Обращает на себя внимание ее несколько необычный шлем. Почему-то сбоку, а не сверху, на нем явно изображен османский = атаманский ПОЛУМЕСЯЦ, рис. 1.5. Может быть, первоначально полумесяц-рога был, как обычно, наверху, но художник, вероятно, хотел подчеркнуть, что при пленении Жанны полумесяц ударом сбили со шлема набок. Либо же в такое необычное положение полумесяца вложили какой-то иной символический смысл.

На рис. 1.6 показана «голова статуи, предположительно Жанны д’Арк» [328:1], с. 158. Глаза Жанны полузакрыты. Может быть, статуя была помещена на надгробии. Шлем — с забралом, которое поднято наверх. Никаких надписей тут нет. Было бы интересно взглянуть на всю статую целиком, если она вообще сохранилась. Особый интерес, как всегда, представляют надписи и символика. Что было написано или изображено на статуе или саркофаге?

Рис. 1.1. «Жанну д’Арк приводят к дофину Карлу». Миниатюра якобы XV века. Взято из [328:1], с. 147.

Рис. 1.2. «Жанна д’Арк в рыцарских доспехах». Гравюра якобы XV века. Взято из [328:1], с. 147.

Рис. 1.3. «Жанна под Парижем». Миниатюра якобы XV века. Взято из [328:1], с. 153.

Рис. 1.4. «Пленение Жанны под Компьеном». Миниатюра якобы XV века. Похоже, что на шлеме Жанны изображен османский = атаманский полумесяц. Взято из [328:1], с. 153.

Рис. 1.5. Увеличенное изображение шлема Жанны, на котором изображен османский полумесяц. Взято из [328:1], с. 153.

Рис. 1.6. «Голова статуи, предположительно Жанны д’Арк» [328:1], с. 158. К сожалению, целиком статуя не воспроизведена, поэтому неясно, было ли что-либо написано на ней. Взято из [328:1], с. 158.

На рис. 1.7 показано старинное изображение под названием: «Прибытие Девы Орлеанской в замок Шинонский 6 марта 1428» [304], т. 2, с. 571. Жанна изображена здесь на коне, третьей справа, рис. 1.8. Она держит в руке свой штандарт с изображением Бога между двумя ангелами. Кстати, на голове Бога головной убор, очень похожий на османскую = атаманскую чалму, рис. 1.9. Надо сказать, что нам попалось другое изображение штандарта Жанны д’Арк, по-видимому, более позднее, на котором рисунок в общем-то тот же самый, однако головной убор на голове Бога уже аккуратно переделан в ореол и крест на его фоне, рис. 1.10. Грамотно. Странность исчезла, чего, надо полагать, и добивались скалигеровские редакторы.

Но вернемся к старинному изображению на рис. 1.9. Жанну встречает Карл VII. На ленте по-немецки написано: «Вот подъезжает дева, посланная Богом королем в его страну» [304], т. 2, с. 571. На плечах рыцаря, выехавшего вперед, перед Жанной, прикреплены шестиконечные звезды, рис. 1.11, именуемые сегодня звездами Давида. Как мы уже неоднократно показывали, такая «звезда» является одной из старинных форм христианского креста, см. [PAP], ХРОН4, гл. 7:7. Лишь потом ее объявили чисто иудейским символом, причем «так было» будто бы всегда.

Как мы теперь начинаем понимать, на этих старинных изображениях показана известная библейская пророчица-воительница Дебора = Жанна д’Арк.

Приведем еще одну старинную миниатюру якобы XV века, рис. 1.12, изображающую короля Франции Карла VII, которого Жанна фактически короновала на царство. На сбруе его коня, а также наверху, над буквами BEN I, помещены какие-то надписи, частично как бы арабской вязью. Прямо над головой Карла VII, над его короной, изображена шестиконечная звезда Давида в виде двух наложенных друг на друга треугольников. Причем этот старинный христианский крест-звезда представлен здесь в виде так называемого «процветшего» креста, см. [PAP], ХРОН4, гл. 10:2.

Рис. 1.7. «Прибытие Девы Орлеанской в замок Шинонский 6 марта 1428. Современное (то есть якобы XV века — Авт.) шитое цветными шелками изображение, хранящееся в Орлеанском музее. (Немецкая работа). Дева, сопровождаемая четырьмя рыцарями, едет в полном вооружении на коне; на голове у нее красный головной убор, с ангелами, и рядом с ним слова: „Jesus Maria“ и три лилии. Слева подходит король Карл VII, с венцом на голове: он переходит пешком через опускной мост замка; один из рыцарей, сопровождающих деву, выехал несколько вперед и как бы представляет деву королю. Лента с надписью над картиной гласит по-немецки: „Вот подъезжает дева, посланная Богом королю в его страну“…» [304], т. 2, с. 571. Взято из [304], т. 2, с. 571.

Рис. 1.8. Увеличенное изображение Жанны д’Арк с немецкого шитья. Взято из [304], т. 2, с. 571.

Рис. 1.9. Увеличенное изображение Бога со штандарта Жанны д’Арк. Интересно, что на голове Бога совершенно отчетливо изображен ореол в виде османской = атаманской чалмы. Взято из [304], т. 2, с. 571.

Рис. 1.10. Другое, более позднее изображение штандарта Жанны д’Арк, на котором османская = атаманская чалма Бога уже заменена на ореол и крест. Взято из рисунков, приложенных к электронной версии книги [722:1].

Рис. 1.11. Увеличенное изображение шестиконечных звезд-крестов на латах рыцаря, едущего впереди Жанны д’Арк. Сегодня подобные изображения считаются исключительно иудейским символом, однако ранее такова была одна из старых форм христианского креста, см. ХРОН4, гл. 7, и ХРОН5. Взято из [304], т. 2, с. 571.

Рис. 1.12. «Карл VII, король Франции». Миниатюра из рукописного сборника якобы XV века. Над его головой — шестиконечная звезда-крест. На сбруе коня и выше помещены надписи, частично выполненные вязью. Из этой гравюры особенно хорошо видно, что известные «Французские лилии» — это просто старинные вилообразные христианские кресты. Взято из [304], т. 2, с. 573.

Известные «французские лилии» на попоне коня Карла VII и над его головой слева вверху выполнены в виде старинного христианского вилообразного креста, встречающегося, например, на старинных русских надгробьях. См. [РАР], ХРОН4, гл. 6:3, и таблицу старых изображений крестов в [МЕТ1], ХРОН1, гл. 7:6.1. Потом во Франции вилообразный крест слегка видоизменили и приблизили его к форме цветка лилии. В результате сходство со старинным христианским крестом стало менее очевидным.

В связи с этим обратим внимание на старинный герб Польши XV века, рис. 1.13. Он как бы сочетает в себе сразу несколько старинных форм христианского креста: 1) орел с поднятыми крыльями, 2) османский = атаманской полумесяц-крест со звездой, 3) вилообразный «процветший» крест, 4) «французская лилия», 5) трезубец, он же полумесяц со звездой-крестом.

Вернемся еще раз к изображению Бога в османской = атаманской ЧАЛМЕ на штандарте Жанны д’Арк, рис. 1.9. Сегодня оно воспринимается как весьма необычное и довольно редкое. Наверное, после мятежной эпохи Реформации большинство подобных изображений эпохи Великой = «Монгольской» Империи были уничтожены. Уцелели лишь немногие их следы. Тем не менее кое-где эта прежняя символика сохранилась. Например, на картине Брамантино якобы 1500 года «Поклонение волхвов», рис. 1.14, ДЕВА МАРИЯ ТОЖЕ ПОКАЗАНА В ОСМАНСКОЙ = АТАМАНСКОЙ ЧАЛМЕ, рис. 1.15. Это обстоятельство, счастливо уцелевший след прежней «монгольской» традиции, настолько сильно диссонирует с устоявшейся сегодня скалигеровской версией истории, что современные комментаторы сочли необходимым снабдить картину Брамантино слегка раздраженным комментарием о якобы «бессюжетном образном синтезе, ярком и недосказанном» [40:1], с. 175. Дескать, средневековый художник тут бессюжетно и недосказанно ярко синтезировал. Не воспринимайте его фантазии всерьез. Мы-то знаем сегодня, что он ошибался.

В заключение приведем еще два старинных изображения Жанны д’Арк, рис. 1.16, рис. 1.17. По поводу рис. 1.16 историки сообщают, что это — «ЕДИНСТВЕННЫЙ известный ныне ее прижизненный „портрет“-рисунок пером, который сделал секретарь парижского парламента на полях своего регистра 10 мая 1429 года, когда в Париже узнали о снятии английской осады с Орлеана» [722:1]. На знамени Жанны какая-то надпись, но разобрать ее нам не удалось.

Рис. 1.13. Старинный герб Польши XV века. Взято из [328:1], с. 4812.

Рис. 1.14. Картина Брамантино «Поклонение волхвов» якобы 1500 года. Дева Мария изображена здесь В ОСМАНСКОЙ = АТАМАНСКОЙ ЧАЛМЕ. Взято из [40:1], с. 175.

Рис. 1.15. Увеличенное изображение Девы Марии в чалме с картины Брамантино «Поклонение волхвов». Взято из [40:1], о. 175.

Рис. 1.16. Старинное, якобы прижизненное, изображение Жанны д’Арк. Взято из рисунков, приложенных к электронной версии книги [722:1].

Рис. 1.17. Старинное изображение Жанны д’Арк. Взято из рисунков, приложенных к электронной версии книги [722:1].