К рассказу «Лжедмитрий I»

К рассказу «Лжедмитрий I»

…беглый инок Гришка Отрепьев, родом из мелких дворян – наиболее вероятный кандидат на отождествление с первым самозванцем (хотя их тождество окончательно не доказано). Юрий Богданович Отрепьев происходил из знатного, но обедневшего рода костромских дворян. Он был на год или два старше реального царевича Дмитрия Ивановича. Рано лишившись отца, еще в отрочестве был взят на службу Михаилом Никитичем Романовым, одним из братьев Федора Романова. По одной из версий именно Романовы или близкие к ним люди внушили Отрепьеву уверенность в его царском происхождении, готовя в лице самозванца орудие для борьбы с Борисом Годуновым (в пользу этого может свидетельствовать явное благоволение самозванца к Романовым, проявленное после прихода к власти). В 1600 г., когда Годунов расправился с Романовыми, Отрепьев, чтобы избежать казни, постригся в монахи под именем Григория, а будучи достаточно знатным, перешел в Чудов монастырь в Московском Кремле. Хотя перед ним открывалась духовная карьера, в начале 1602 г. он бежал за границу. А вскоре из Польши стали приходить достоверные известия (а не смутные слухи, как раньше) о появлении «царевича Дмитрия».

…заменяет смертную казнь ссылкою в Вятку – Суд над Шуйским и его сообщниками состоялся ближе к концу июля 1605 г., уже после свидания «царя Дмитрия» со Марией Нагой (инокиней Марфой). Но не успел

Василий Шуйский и его братья доехать до места ссылки, как их вернули в Москву – Дмитрий их прощал по случаю своего венчания на царство. Шуйские же расценили милость как проявление слабости царя и стали готовить новый заговор, на этот раз успешный.

18 июля происходила встреча царя с матерью… – в подмосковном селе Тайнинском (район Мытищ). Мать царевича Дмитрия точно знала, что ее сын умер (сохранились документы о заупокойных молитвах, которые она заказывала по Дмитрию). Признание самозванца сыном могло быть вызвано ее стремлением из простой монахини снова стать царицей.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.