XLI. Правила о ношении придворными чинами установленных форм одежды40
XLI. Правила о ношении придворными чинами установленных форм одежды40
А. Разделение формы
1. Парадная форма
Парадный мундир, шляпа шитая, с белым плюмажем, и белые суконные брюки с галуном, а для обер-шталмейстеров, обер-егермейстеров, шталмейстеров и егермейстеров – белые суконные или лосиные панталоны, с ботфортами.
При сей форме имеющим ленты быть в оных.
2. Праздничная форма
Вицмундир, брюки белые, с галуном, шляпа с черным плюмажем и галунами, кроме церемониймейстеров, камергеров и камер-юнкеров, у которых эти шляпы без галунов[18]. Для обер-шталмейстеров, обер-егермейстеров и проч. брюки темно-зеленые с галуном.
При сей форме быть также в лентах.
3. Обыкновенная форма
Вицмундир, брюки темно-зеленые, с галуном; шляпа, как в праздничной форме. Для обер-шталмейстеров, обер-егермейстеров и проч. серые брюки, для первых – с красными лампасами, а для последних – с темно-зелеными и красной, посередине оных, выпушкой. При сей форме быть без лент.
Примечание: а) на панихидах по Высочайшим особам, б) при выносах тел и на погребениях надевать при сей форме ленты, и в) при вицмундирах траур носить по положению, т. е. иметь флер на левом рукаве (см. ниже правила о ношении траура).
4. Будничная или служебная форма.
Мундирный фрак; черные: галстук, жилет и брюки; шляпа круглая, при орденах.
5. Дорожная форма.
Сюртук двубортный; черные: галстук, жилет и брюки; фуражка по положению при старшем ордене.
Примечание: при двух последних формах, вне траура, носить цветные лайковые перчатки; а во время траура носить оный на левом рукаве и черные лайковые перчатки.
6. Пальто.
Форменное для чинов Высочайшего двора[19], для церемониймейстеров, камергеров и камер-юнкеров: из темно-зеленого сукна, двубортное, покроя военных плащей, но без разреза позади; воротник отложной черный бархатный; пуговиц на пальто больших гербовых как на мундирах, по шести на каждом борте; в зимнее время подбой и воротник могут быть меховые. В траурное время носить траур на левом рукаве пальто.
Б. Означение дней и случаев ношения различных форм.
I. В парадной форме быть
1. На больших выходах, при Высочайшем дворе назначаемых:
а) в большие церковные праздники и к Божественной литургии, как-то:
в первый день Рождества Христова;
в первый день Нового года;
6 января, в день Богоявления;
к заутрене и вечерне, в первый день св. Пасхи;
б) в дни рождения и тезоименитств Их Императорских Величеств;и
в) в дни крещения, миропомазания, торжественной присяги, обручения и бракосочетания Высочайших особ.
2. При торжественных обеденных столах и на больших балах при дворе, а также на балах вне двора, удостаиваемых присутствием Их Величеств (когда о том будет объявлено).
На парадных выездах:
3. Шестого августа, в день Преображения Господня, в Преображенский собор; 30 августа, в день кавалерского праздника ордена св. Александра Невского, в Александро-Невскую лавру; для встречи невест Высочайших особ; на освящение храмов, на смотр войск и на военные праздники в столице, в палатку Ее Величества Государыни императрицы.
4. В следующие праздничные и торжественные дни, при литургиях и молебствиях, торжественно совершаемых (хотя бы не во дворце и не при Высочайших выходах):
в первый день Нового года;
в первые три дня св. Пасхи;
в первый день Рождества Христова;
в дни восшествия на престол Государя императора и коронации Их Императорских Величеств.
5. Вообще когда бывают особые от Высочайшего двора объявления: «Быть в сей форме».
6. При парадных приемах Их Величествами чрезвычайных послов.
II. В праздничной форме быть
1. У Божественной службы, в присутствии Их Императорских Величеств и Их Высочеств
а) в церковные праздники:
25 марта, в день Благовещения Пресвятой Богородицы;
в Вербное воскресенье;
1-го августа, в день происхождения Честных Древ Креста Господня и выхода на водоосвящение;
6-го августа, в день Преображения Господня (когда не бывает Высочайшего выезда в Преображенский собор);
у навечерия, в Богоявленский сочельник, 5 января (чинам двора, подающим в сей день Высочайшим особам святую воду); и
б) в дни приобщения св. Тайн Высочайших особ (присутствующим, но не приобщающимся, коим быть в обыкновенной форме).
2. У молебнов, по случаю отъездов Высочайших особ и о благополучном их возвращении из путешествий.
3. При торжественном освящении церквей, когда не бывает парадных для того выездов.
4. При представлениях Их Императорским Величествам – особам Высочайшей Фамилии и высшему начальству (представляющимся и представляющим).
5. При обеденных столах в полковые праздники.
6. На частных крестинах и свадьбах.
7. В маскарадах при Высочайшем дворе.
8. На гулянье в Екатерингофе 1 мая, всем, сопровождающим Высочайших особ; прочим же, если последует приказание: «Быть в праздничной форме».
9. Во второй и третий день Рождества Христова.
10. В дни рождений и тезоименитств наследника цесаревича, великих князей, княгинь, княжон и прочих Высочайших особ.
11. На актах и экзаменах разных учебных заведений (членам заведений).
12. При дворянских выборах, в первый и последний дни оных, когда совершается молебствие и исполняется присяга.
13. В театрах, при торжественных представлениях, когда Высочайшие особы присутствуют в большой средней ложе.
14. При официальных представлениях у иностранных послов и на парадных балах у них, удостоенных присутствием Их Императорских Величеств.
15. На парадных балах вне двора и в Дворянском собрании, удостоенных присутствием Их Императорских Величеств (когда не будет объявлено: быть в парадной форме), и как показано ниже, в общих правилах о ношении формы.
III. В обыкновенной форме быть
1. У Божественной литургии и вообще при церковных службах, во все воскресные и другие дни, кроме поименованных в предыдущих статьях, в присутствии Их Величеств и Их Высочеств, в Малой церкви Зимнего и загородных дворцов.
2. При обыкновенной закладке и освящении церкви и казенных зданий.
3. При сопровождении Ее Величества Государыни императрицы и Их Высочеств в военные ученья и маневры.
4. В заседаниях в присутственных местах, в кавалерских думах, на дворянских выборах, кроме первого и последнего дня оных.
5. На актах и экзаменах разных учебных заведений (особам и лицам, не состоящих членам тех заведений).
Примечание: При мундирах и вицмундирах быть всегда в белых замшевых перчатках.
IV. В будничной форме быть
При исполнении служебных обязанностей в дни будничные.
V. В дорожной форме быть
При сопровождении Их Величеств и Их Высочеств в вояжах и при командировках, в дороге.
В. Общие правила о ношении формы
1. Кавалерам ордена св. апостола Андрея Первозванного во все орденские праздники, – когда в эти дни бывает Высочайший при Дворе выход, или по какому-либо другому случаю положено быть в парадной форме, – быть не в Андреевской ленте, а иметь на шее цепь сего ордена; через плечо же, сверх мундира, надевать ленту празднуемого ордена, а не имеющим оного – ленту старшего, после св. Андрея, из пожалованных им орденов.
2. На большие балы при Высочайшем дворе, а также на большие парадные балы вне Двора, удостоенные присутствием Их Императорских Величеств, являться в белом коротком исподнем платье, белых шелковых чулках и черных башмаках, с пряжками, исключая первых чинов двора, пользующихся правом не носить оного, и лиц, коим право сие предоставлено особыми Высочайшими повелениями. Обер-шталмейстерам, обер-егермейстерам, шталмейстерам и егермейстерам являться на означенные балы в белых суконных панталонах.
3. При мундирах и вицмундирах быть в белых галстуках и жилетах, кроме обер-шталмейстеров, обер-егермейстеров, шталмейстеров и егермейстеров, коим положено иметь при вицмундирах черные галстуки, и в форменных белых перчатках (как выше сказано). Вообще же черные галстуки и жилеты носить только при мундирных фраках, кроме Высочайших обедов и вечерних обыкновенных собраний, где иметь при фраках белые галстуки и ленты по жилету. Равным образом на парадных балах и обедах, на кои приглашение делается по билетам, и когда нет приказания быть в мундирах, – иметь также при мундирных фраках белые галстуки и ленты по жилеты.
4. Трехугольную шляпу носить с поля.
5. Придворным чинам и кавалерам на выходы и вообще в собрания при Высочайшем дворе являться в придворных мундирах, а не тех ведомств, в которых некоторые из них состоят на службе.
В дополнение правил о ношении придворными чинами и кавалерами мундирных фраков циркулярным предложением министра Императорского двора от 7 марта 1883 года сделано следующее распоряжение.
1. На обеды и балы, как частные, так и у лиц иностранных, удостоенные присутствием Их Императорских Величеств, когда о том объявлено будет, и когда нет особого приказания быть в мундирах, – придворным чинам и кавалерам следует являться в мундирных фраках.
2. На официальные обеды и балы у иностранных послов, когда Их Величества присутствовать не изволят, – являться в черных фраках, белых галстуках и лентах по жилету.
3. На панихидах у частных лиц следует быть: утром в мундирных фраках, черных галстуках и без лент, вечером же – в черных фраках и галстуках без лент.
Правила о ношении траура
Пятого мая 1881 года Высочайше повелено: принять за правило при назначении общего траура таковой не надевать в следующие высокоторжественные и праздничные дни:
восшествия на престол Государя императора;
рождения Государя императора;
рождения Государыни императрицы;
тезоименитства Его Величества;
тезоименитства Ее Величества;
коронования Их Императорских Величеств;
рождения наследника цесаревича;
тезоименитства наследника цесаревича;
нового года;
Богоявления;
Сретения Господня;
Благовещения Пресвятой Богородицы;
Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье);
три дня Святой Пасхи;
Вознесения Господня;
дня Святой Троицы;
Преображения Господня;
Успения Пресвятой Богородицы;
Рождества Пресвятой Богородицы;
Воздвижения Креста Господня;
Введения во храм Пресвятой Богородицы и
Рождества Христова один день.
Шестого июня 1881 года Высочайше повелено:
1) Существующий ныне способ ношения траура сохранить только для печальных церемоний и торжественных панихид, когда на то последует особое распоряжение.
2) Во всех остальных случаях все виды траура, как глубокого, так и последующих степеней, заменить ношением на левой руке, выше локтя, черной повязки в два вершка шириной, с плоским бантом.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Ваятель форм
Ваятель форм Кощей – царь мертвых – держит свою смерть в яйце. Завладев этим яйцом, можно победить Кощея и самому стать бессмертным. Этот сюжет, вероятно, восходит к весьма давним временам. Именно из яйца вылупляется и Огненный Змей. С огнем связаны легенды о сотворении
4. Избиение младенцев по приказу Царя Ирода, описанное в Евангелиях, — это убийство юных князей Бориса и Глеба с их молодыми придворными по приказу князя Святополка Окаянного
4. Избиение младенцев по приказу Царя Ирода, описанное в Евангелиях, — это убийство юных князей Бориса и Глеба с их молодыми придворными по приказу князя Святополка Окаянного Евангельская история избиения младенцев хорошо известна.Сюжет является одним из самых
Неясность форм общежития
Неясность форм общежития Ещё труднее уяснить себе, какая форма общежития господствовала у восточных славян в эпоху их расселения по нашей равнине. Повесть о начале Русской земли, описывая их размещение, пересчитывает племена, на которые они делились, указывая, где
ЧЕЛОВЕК СОКРЫТЫХ ФОРМ
ЧЕЛОВЕК СОКРЫТЫХ ФОРМ Призраки в замках«Человек сокрытых форм» (онгю-но-моно) – так начинают именовать ниндзя в начале ХVII в. По Японии распространяются легенды о неких ниндзя-мстителях, которые после разгрома Ига бродят в темноте замковых переходов, охотясь на своих
ОТРАБОТКА ФОРМ ОБВИНЕНИЯ
ОТРАБОТКА ФОРМ ОБВИНЕНИЯ Агранов сказал Сталину: «Боюсь, что мы не сможем обвинить Александра Смирнова в том, что он входил в троцкистско-зиновьевский центр. Ведь Смирнов уже несколько лет сидит в тюрьме.Сталин ответил: «А вы не бойтесь. Не бойтесь ? только и
ГЛАВА XIII О законах, установленных императорами против распутства женщин
ГЛАВА XIII О законах, установленных императорами против распутства женщин Закон Юлия назначил наказание за прелюбодеяние. Но как этот закон, так и созданные вслед за ним законы против прелюбодеяния не только не свидетельствовали о чистоте нравов, но, напротив, служили
4. ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ПО ПРИКАЗУ ЦАРЯ ИРОДА, ОПИСАННОЕ В ЕВАНГЕЛИЯХ, – ЭТО УБИЙСТВО ЮНЫХ КНЯЗЕЙ БОРИСА И ГЛЕБА С ИХ МОЛОДЫМИ ПРИДВОРНЫМИ ПО ПРИКАЗУ КНЯЗЯ СВЯТОПОЛКА ОКАЯННОГО
4. ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ПО ПРИКАЗУ ЦАРЯ ИРОДА, ОПИСАННОЕ В ЕВАНГЕЛИЯХ, – ЭТО УБИЙСТВО ЮНЫХ КНЯЗЕЙ БОРИСА И ГЛЕБА С ИХ МОЛОДЫМИ ПРИДВОРНЫМИ ПО ПРИКАЗУ КНЯЗЯ СВЯТОПОЛКА ОКАЯННОГО Евангельская история избиения младенцев хорошо известна.Сюжет является одним из самых
Связи форм правления
Связи форм правления Ст?ит заметить, что соседство на шкале форм правления, выстроенной по их демократичности, отнюдь не означает высокую вероятность и легкость перехода из одной такой формы в соседнюю. Опыт показывает, что слабая демократия легко переходит в крайние
Правила для ношения знаков отличия и медалей нижними чинами
Правила для ношения знаков отличия и медалей нижними чинами 1. Нижние чины при ношении знаков отличия и медалей руководствуются следующими правилами:а) Старшая медаль, носимая на шее, выпускается в разрезе воротника мундира или кителя, причем лента ордена должна быть
Выразительность взаимодополняющих форм
Выразительность взаимодополняющих форм Общеизвестно, что неуверенные в себе мужчины чувствуют себя уязвимыми в обществе уверенных женщин. Но есть категория уверенных женщин, способных направить свой могучий потенциал на укрепление личности мужчины, находящегося
Глава I Пополнение нижними чинами[1]
Глава I Пополнение нижними чинами[1] а) Закон о воинской повинностиВ Австро-Венгрии. В Австро-Венгрии воинская повинность общая и личная; замена не допускается.Поступление на военную службу обязательно для всех молодых людей, способных носить оружие, начиная с 1-го января
12. Почему на обоих памятниках Н.М. Карамзину, установленных при Романовых, самому историку отведено явно второстепенное место
12. Почему на обоих памятниках Н.М. Карамзину, установленных при Романовых, самому историку отведено явно второстепенное место Настоящий сюжет не имеет прямого отношения к хронологии, но как характерный штрих эпохи первой половины XIX века он полезен для воссоздании