2. Государство Селевкидов

2. Государство Селевкидов

К началу III в. до н.э. это государственное образование на территории бывшей Персидской державы было самым крупным. Держава Селевкидов была основана полководцем Александра Македонского Селевком. В это царство входили Мидия, Персида, Месопотамия, Северная Сирия, часть Малой Азии (Карта 10).

Около середины III в. до н.э., во время царствования Антиоха II, от державы Селевкидов отделились восточные области – Бактрия и Парфия. Владения Селевкидов вновь расширились при Антиохе III (223-187 гг. до н.э.), одном из самых талантливых эллинистических правителей. Особенностью его политики была опора не только на греков, но и на древние местные самоуправляющиеся центры, что обеспечило ему поддержку достаточно широких слоев населения в разных областях его царства.

В царстве Селевкидов существовал фонд царской земли, созданный прежде всего за счет владений, отобранных у персов, и за счет племенных территорий; значительные земельные владения находились под контролем полисов, гражданско-храмовых общин, местных династов.

Хотя царство делилось на сатрапии (во главе со стратегами), внутри сатрапий сохранялись местные организации; свои распоряжения Селевкиды официально адресовали городам, династам, храмам и племенам. Все население и все земли (за исключением отдельных крупных владений вельмож, полученных ими от царя, и земель ряда городов) были обложены налогами. Земледельцы, обрабатывавшие царскую землю, назывались «царскими людьми» (лаой); они жили деревнями, и цари облагали налогом деревни-общины в целом. «Царские люди» в качестве налогоплательщиков были прикреплены не к своему участку земли, а к общине; из-за тяжести налогов они иногда бежали из своих деревень.

Деревни еще с доэллинистических времен имели общинное самоуправление. В III–I вв. до н.э. деревенские общины начинают принимать постановления и фиксировать их в надписи на камне.

Значительную часть царской земли Селевкиды передавали своим служащим, приближенным, родственникам. Земли, полученные за службу, не были собственностью их владельцев и могли быть отобраны царем.

В ряде случаев владелец участка царской земли собирал денежную подать с деревень и выплачивал ее в царскую казну; земледельцы, кроме того, были обложены денежными податями и трудовыми повинностями в пользу владельца. Существовали крупные вельможеские владения, которые были фактически независимы от царской администрации, пользуясь определенным иммунитетом.

На землях, переданных частным лицам, кроме земледельцев-общинников работали рабы; они могли жить в тех же деревнях, что и общинники, в отдельных домах. Используя рабов в своих хозяйствах, землевладельцы приспосабливались к господствующей форме организации труда на своих землях. Землевладельцу не было смысла создавать дорогостоящий аппарат контроля и принуждения (содержать надсмотрщиков, учетчиков и т.п.): живя в деревне, рабы подчинялись общинному распорядку и контролю.

И в царстве Селевкидов, и в Пергаме значительная часть царской земли использовалась для организации военно-земледельческих поселений воинов-катеков. Земля выделялась поселению в целом, а затем уже распределялась между поселенцами в зависимости от их положения в армии.

Город как организация свободных граждан, обладавших определенными экономическими и политическими привилегиями, играл важную роль в общественной структуре стран Передней Азии периода эллинизма. Политические отношения царя и полисов были своеобразны. Монархия Селевкидов не воспринималась греками как территориальное государство в современном смысле. Жители страны, подчинявшейся царскому управлению, считались подданными Селевка, Антиоха и т.д. Царская власть Селевкидов, таким образом, по отношению к полисам носила личный характер; официальным обозначением державы в надписях служило выражение «такой-то царь и его подданные». Цари стремились поставить внутреннюю жизнь города под свой контроль, формы которого были различны: помещение военных гарнизонов, непосредственный надзор с помощью специальных чиновников-эпистатов, находившихся в городах; письма-распоряжения царей, адресованные городам.

Кроме полисов и гражданско-храмовых общин внутри эллинистических монархий существовали территории, находившиеся под управлением наследственного жречества; цари признавали внутреннюю обособленность таких территорий. В государстве Селевкидов получает распространение царский культ.

Селевкиды устраивали жестокие гонения на евреев, пытались их насильственно эллинизировать. Результатом стало антиселевкидское восстание, и в 141 г. до н.э. Иудея освободилась от их власти, была провозглашена еврейская хасмонейская династия.

Начиная со II в. до н.э., Селевкиды постепенно теряют свои владения, которые в основном переходят под управление Рима и Парфии. Наконец, в 63 г. до н.э. Сирия, последняя область, оставшаяся у Селевкидов, была превращена в римскую провинцию2.