2. Покой и движение

2. Покой и движение

Еще Пифагор более двух с половиной тысячелетий тому назад определил две из основных движущих сил этого мира: покой и движение[36]. Он был не одинок в своих исследованиях. И китайские, и индийские (возможно, и египетские, ведь Пифагор учился в Египте) древние исследователи пришли к такому же выводу. Вот китайцы назвали эти силы по-своему: Ян и Инь. Это образное и невероятно емкое название двух стихий.

Я считаю себя последователем Пифагора, поэтому пользуюсь его терминологией. В этом исследовании я буду лишь тезисно обозначать свою позицию, родившуюся из скрупулезного исследования истинности положений великого мыслителя. И если у тебя, читатель, будет возникать желание спорить с теми или иными утверждениями, ты на время его погаси. Опровергать будешь потом, когда соберешь всю предложенную тебе информацию. Пока что просто прими во внимание и познакомься с доказательствами, которые будут представлены в этой же книге. А подробное изложение теории и ее доказательство на практике — в других моих книгах.

Итак. Эти стихии — покой и движение (китайцы, напомню, называют их Ян и Инь) — диаметрально противоположны по своей сути. И противостояние материалиста и идеалиста основывается как раз на этих противоположных энергиях. Материалистом управляет энергия движения, а идеалистом — энергия покоя.

В этом и заключается корень противоречия между материалистом и идеалистом. Ими управляют абсолютно разные стихии. Сталкиваясь вплотную с противоположной энергией, человек испытывает потрясение — почти такое же, как если бы он столкнулся с инопланетянином.

Если в этот момент он задумается, начнет изучать противоположность, искать к ней подходы, значит, это столкновение позволило ему впервые выйти за пределы своих границ — взглянуть на происходящее со стороны.

А уж если он сумеет найти общий язык с противоположностью и даже войти с нею во взаимодействие (начать совершать взаимовыгодные действия) — он закрепится в этой позиции, и уже она будет диктовать ему новую потрясающую линию поведения — синергическую. Она, эта линия, эта модель поведения будет как из рога изобилия, дарить ему всевозможные подарки.

Итак, наши невидимые границы — это границы нашего биополя. Вот наши истинные возможности! Поэтому распространенная в группах личностного роста аффирмация «Я все могу» ложна в корне. Это обман, чреватый в будущем большими разочарованиями. Человек с большим биополем может одно, а человек с маленьким биополем — совсем другое.

Разум, если мы захотим, позволяет нам увидеть себя со стороны. Следующим шагом станет осознание: что мы можем, а что — нет. И когда мы чего-то не можем — это не трагедия. Это вызов, это задача, которую надо решить. Так — интереснее! Как проявить смекалку, какие подключить ресурсы и рычаги, чтобы задача была решена. На этом пути человек вступает с другими людьми во взаимодействие. Один задумывает и создает интеллектуальный продукт, другой — придает ему материальную форму, третий — успешно его продает. Эти способности редко сочетаются в одном человеке. Ими управляют разные энергии.

И высокий смысл нашего земного существования как раз в этом и заключается — в том, чтобы мы вступали друг с другом во взаимодействие. И не просто вступали, но чтобы наше сотрудничество было созидательным, приводило к созданию новых продуктов — плодов нашего труда. Продуктивность — вот показатель поистине духовного существования. Не красивые слова, не слезы, пролитые над несовершенством этого мира, не истовое следование законам церковной жизни — а способность что-то создавать. Упорядочивая тем самым мир вокруг себя! Упорядочивание — это и есть созидание. На голом поле появляются всходы, из груды кирпичей вырастает стройное здание, из разрозненных нот появляется мелодия, из десятков несвязанных между собой слов — стихотворение или книга.

А хаос возникает тогда, когда человек не может выйти за пределы своих границ. Когда свой мирок он полагает за единственно правильный. Тогда он насаждает свои правила среди «инопланетян», пытаясь в прямом и буквальном смысле завоевать их территории.

И занимаются этим, как вы уже догадываетесь, чаще всего материалисты. В крайнем проявлении энергия движения способна все смести со своего пути. Буря, ураган, шторм обладают разрушительной силой. Покой, статика — все, что создавалось медленно и постепенно, могут быть разорваны, развеяны, уничтожены.

Это ни в коем случае не означает, что все материалисты — разрушители. Конечно, нет. Представьте себе электрон. Вследствие своей маленькой массы электрон быстро движется. А протон, обладая массой в тысячи раз большей, чем электрон, находится в покое. Он притягивает к себе электрон, и электрон начинает двигаться по орбите протона.

Движение электрона, нашедшего свою орбиту, не таит в себе никакой опасности. Оно предсказуемо и полезно. Полезно тем, что в результате такого движения возникает то самое синергическое взаимодействие, которое, образно говоря, выгодно и электрону, и протону. Именно благодаря этому взаимодействию появляется новая реальность — атом, и атом, в свою очередь, способен выйти на новый уровень — стать основой какой-то молекулы! Ну а молекула становится основой какого-нибудь вещества. Так взаимодействие разных стихий выводит их (протон и электрон) на новые уровни.

Когда электрон отрывается от орбиты, он становится летучим. Если он один, его гоняет как сухой лист по полю. Неслучайно, наверно, есть люди — «перекати поле». Множество таких электронов однажды сбивается в стаю, в физике ее называют плазмой. Такие плазменные образования очень опасны, шаровые молнии, например. Они существуют недолго, но уничтожают биологические объекты, выводят из строя технику.

Вот представьте себе аналогию с миром людей. Если такие люди-«электроны» собьются в стаю, что мы будем иметь? Полчища варваров, колонизаторов, гитлеровскую армаду. И тысячи мелких преступных банд. Такими образованиями владеет только одна ключевая мысль: взять! Присвоить, отобрать!

Это — преступные образования. По той причине, что они действуют по бандитскому шаблону поведения, не допускающего никаких отклонений от схемы: брать, и только брать! Отдавать, даже маленькую толику, в планах у таких людей нет. Они перечеркивают, объявляют не имеющим права на существование идеализм — милосердие, сочувствие, помощь слабым. Таков материализм в своем крайнем проявлении.