Глава 6. РАСЦВЕТ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
Глава 6. РАСЦВЕТ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
На стыке XIX и XX веков удивительная Российская империя достигла своего расцвета и пика могущества. Могла ли империя расширяться далее территориально? Могла. Были государства, готовые присоединиться к России на Балканах. Болгары просились в состав СССР и в советское время. Были слабые территории там, где сейчас Монголия… Но оттуда уже не исходила угроза для России. Не было угрозы и не было продвижения туда. Шло мирное строительство, обустройство империи.
Россия помогала балканским славянам в их справедливой освободительной борьбе с Турцией. Среди русского дворянства и других слоев народа сильны идеи «четвертого Рима», славянского братства, помощи православным единоверцам.
Турки называли Белград «вратами священной войны». Уничтожение православных славян тогдашними турецкими политиками ставилось целью жизни. По их наущению воевать за турок с балканскими славянами ехали боевики с Кавказа, Курдистана, Польши…,что образно отражено в стихах болгарского поэта Боева.
Из России, которой правили «немецкие» цари, выражалось сочувствие и поддержка. Достаточно известно Самарское знамя, и ныне хранящееся на Шипкинском перевале в Болгарии. Известно и о знамени, посланном из Москвы в Сербскую армию в семидесятых годах XIX века с надписями на лентах: «От русских людей славянскому воинству», «Бог нам прибежище и сила».
Говорят, что история не повторяется дважды. Как посмотреть. Если раньше воевали на конях и ослах, то теперь ослы пересели в «боинги» и бомбят супермощными бомбами Сербию. Раньше англичане и турки нападали на Россию и Сербию и сейчас то же. Раньше германские, итальянские, венгерские и другие фашисты уничтожали сербов и россиян миллионами и сейчас бандиты из НАТО бомбят селения, церкви и кладбища сербов.
Якобы НАТО защищает демократию в Сербии от сербов. Но разве потомки торговцев деньгами, рабами и опиумом знают, что такое свобода и демократия? Например, эта книга вряд ли будет опубликована в США и Англии крупным тиражом. Янки даже с сербами не могли нормально дискутировать, бомбили телецентры и радиостанции.
Об исторических судьбах балканских славян размышляет моя статья «Шесть веков геноцида на Балканах» в газете «Волжская заря» (30 ноября 1999 г.), ни в одном другом издании не принятая. Кто прессу содержит, тот и определяет, что она пишет. Дозированная гласность не решает многих вопросов, но отражает разброс мнений.
В тот период подвергалась нападениям и Российская империя. В Пекине разгромлено большинство посольств (восстание боксеров), в том числе и русское, где убиты 5 человек и ранены 20. В 1900 году китайцы штурмовали Благовещенск. Союзники взяли Пекин. Но в России не было желания контролировать Китай; у себя работы много.
Несмотря на всплески напряженности, вторая половина XIX века и начало XX – время стабильности и стремительного прогресса Российской империи.
Национальный вопрос в империи решался, с одной стороны, естественным для русского народа дружелюбием и уживчивостью, а с другой стороны, являлся предметом пристального внимания правительства. Обладая достаточно высокой культурой земледелия, домостроения, кустарного, ремесленного и фабричного производства, русский поселенец не обосабливался от степных и таежных народов, а вполне мирно существовал, соседствуя с ними, если его не тревожили набегами.
Русские цари во многих документах своим военоначальникам и подданым предписывали обходиться с туземным населением ласкою. Тем способствовали укреплению империи. Автономных республик и резерваций не было, любой житель империи являлся ее полноценным гражданином. Вместе с тем любой гражданин имел право сохранить свою национальную самобытность и веру.
Еще в XVIII веке В.Н. Татищев отмечал в книге «Избранные труды по географии России»: «Брахманы индиане более в Астрахани имеют для молитвы особенный дом, редко же в Москву приезжают».
Вместе с тем у него есть отражение и другого исторического факта: «Жидам издавна в Россию въезжать и где-либо жилища иметь запрещено, разве которому особливым указом императорским допуститься». Еврейский вопрос в России к началу XX века претерпел большие изменения. Коснемся того в отдельной главе.
Любой нацмен в Российской империи мог чувствовать себя уверенно, нестесненно и даже гордо.
Гигантскими темпами развивалась в России промышленность, что способствовало привлекательности империи для разных племен и народов. Даже из Западной Европы на заработки ехали рабочие, инженеры, гувернантки, артисты… Дворянки всей Европы считали зачесть породниться с русским дворянством…
Исследователи приводят следующие показатели экономического роста, сранивая 1908 и 1911 годы: «Добыча золота за этот период возросла на 43 %, нефти – на 65 % …выплавка железа и стали – на 225 %, чугуна – на 250 %. Тоннаж торгового флота вырос на 59 %. Производство сельхозмашин и техники увеличилось в семь раз». Немалую роль сыграло его величество технический прогресс. Но в любом случае можно сказать, что страна находилась на подъеме.
Вместе с «обломовым» советских и российских школьников заставляют изучать «мертвые души» и прочую сатиру. Гоголевские «Мертвые души» переживут многие книги, произведение талантливое. Но если давать изучать только «Мертвые души», то создастся впечатление, что в России все жулики. Господам из Минобразования напомним, что в русской деревне крестьяне избы на замок не запирали, воровство считалось последним делом и было редчайшим явлением. Если старушка уходила, подпирала дверь палочкой, и все знали, что входить нельзя. Это еще многие из нас помнят. Империю строили Суворовы, Демидовы и миллионы трудолюбивых крестьян и рабочих. Приучает ли нынешняя система к труду и трезвой жизни, судите сами.
Если разгрести сугробы, наметенные полками политболтунов про «тюрьму народов», то откажется, что Российская империя добилась немалых успехов в развитии науки, промышленности, сельского хозяйства. Достаточно вспомнить строительство Транссиба, крупнейшую в мире сеть каналов, соединявших Волгу с северными морями, хлебную и салотопенную промышленность (половина мирового экспорта хлеба и сала обеспечивалась «обломовыми»). Есть у автора книга «Вольный город…», и там можно найти немало материалов по данной теме. Но вернемся к главной теме – национальному вопросу и свободе в империи. Под руку белого царя просились многие, да не всем повезло. Показательно то, что в плохое государство не отдельные личности, а целые народы проситься не будут. Да и где вы видели, чтобы в другую империю просились… да еще столько.
В XIV веке на Тибете (район интересный со всех точек зрения) образовалась влиятельная секта «гелугна» с Далай-ламой во главе. Китай долго боролся за установление своей власти над Тибетом. В 1904 году туда явились английские войска (жадность этих глобалистов не знает границ).
Вот письмо Далай-ламы монгольской депутации князя Удая: «Все тибетцы и монголы должны держаться только одного народа, именно русских, и ни в коем случае не китайцев, англичан и японцев».
Только Россия обеспечивала свободу вероисповедания внутри империи и не покушалась на дальнейшее расширение за счет других стран. Своей территории хватало. Внутри страны свободы море, океан. Езжай куда хочешь. Задумал эмигрировать в Южную Америку, пожалуйста.
Даже с татарами, составной частью монгольской орды, у империи отношения выстраивались дружелюбно, несмотря на память о кровавых набегах орды. После взятия Казани небольшая часть татар, около 40000 человек, крестилась. Последствия этого были. Еще в советские атеистические времена представитель татарской общины жаловался мне, что татары-христиане сторонятся татар-мусульман.
При Екатерине II в 1764 году новокрещенная контора была закрыта. «В то же время под влиянием модной тогда идеи о веротерпимости уничтожен был сбор податей с некрещенных инородцев за крещенных, дано самое широкое дозволение татарам строить мечети, а духовенству (православному) запрещено вмешиваться в какие бы то ни было дела об иноверцах и их молитвенных делах».
Однако, если не прививать иноверцам имперский дух, то самотек при определенных условиях мог дать результат, которого не хотели. Во время Русско-турецкой войны в XIX веке наблюдатели и разведка отмечали:
«Мусульманские симпатии тянут татар не к Питеру или Москве, а к Бухаре, Мекке и Стамбулу – этим священным городам ислама».
Среди части татар отмечали настроения: «Скоро-де султан придет, русских кушать станет». Людей, пришедшихся им по душе, успокаивали: «Ты хороший человек, мы тебя тихонько резать будем».
Во время войны с Турцией в татарских домах «везде можно было встретить портреты султана и его генералов». Во время войны и деньги в пользу противника империи собирали. Турецкие подданные собрали среди туркмен более 40000 рублей на турецкий флот (ГАСО Ф. 472,оп.1, д.390, стр.490). Источник здесь указываем, но важнее суть событий, свидетельств и других много.
И между братьями бывает раздор, что же говорить о людях, еще не сроднившихся с империей. Вспомним, что по опубликованным в империи данным в неатеистическом издании о том, что в знаменитом Афонском монастыре греческие монахи вырезали большую общину русских монахов. В дальнейшем жили мирно, в том числе и в те годы, когда в афонских монастырях преобладали русские. История свидетельствует, что даже среди монахов, чей образ жизни – смиренное служение Богу, возможны всплески распри. Бывали бунты и среди бурсаков, межрусские противоречия.
Поддерживая национальную самобытность и национальную гордость, правители империи рисковали возможностью того, что свободой воспользуются враги. А враги у народов России были изощренные.
Так, в газете «Правда», 76 за 1913 год читаем трогательно-заботливое и укоризненное о правительстве в преддверии Первой мировой войны и дебатов о поддержке балканских славян: «Втравливая Россию, принесшую уже столько жертв на альтарь свободы славян… это своего рода провокаторство». По форме, может, и справедливо, но по сути, зная, как некоторые демократические организации ждали войны и желали поражения России, очень фальшиво. Достаточно привести высказывание Маркса: «Мы самым решительным образом стоим за турок и притом по двум причинам. Во-первых, потому что мы изучили турецкого крестьянина, т. е. турецкую народную массу, и убедились, что он один из самых дельных и самых нравственных представителей крестьянства в Европе. Во-вторых, потому что поражение русских весьма ускорит социальный переворот, элементы которого имеются в огромном количестве, и благодаря этому наступит перелом в Европе».
Сентенции «ученого» относительно «народных масс» комментировать не станем, но заметим, что тут о болгарских, сербских, македонских, греческих крестьянах, уничтожаемых огнем турецкой военщины, Маркс не печется. «Интернационалисту» Марксу важнее стравить людей и мечтается о поражении русского оружия. Мечты интернацоналиста о поражении русского оружия, несущего свободу балканским народам, в Русско-турецкой войне не сбылись. Но его разработки по развалу «деспотичной России» (выражение герценов и радзинских) приняты на вооружение.
И как похожи высказывания, критика сербов во время НАТОвской агрессии в конце XX века у демократов гайдаровско-явлинского телевизионного окружения с высказываниями-устремлениями демократа-коммуниста Маркса. Просто поразительно! Все перевернулось на 180 градусов.
Кто есть кто в современной политике, разобраться непросто. Много запутавшихся людей было и в XIX веке. Зато политика Российской империи данного периода в национальном вопросе проста и ясна. Можно приводить разные документы, сухие параграфы. А вот если открыть журнал «Русское судоходство» 5 за 1911 год, то его материалы убедят лучше скучных законов.
В начале века идет замена паровых двигателей на военных судах на дизели. Обратим внимание на название наливных судов и военных речных буксиров: «Эммануил Нобель», «Роберт Нобель», «Великоросс», «Малоросс», «Киргиз», «Калмык», «Остяк», «Лезгин», «Осетин», «Якут», «Самоед», «Ингуш», «Сармат» и т. д. Заметим, не «Киргизия», а «Киргиз». И неважно, что на военном флоте, может быть, еще нет представителей степных и лесных кочевых киргизов или остяков. Зато на боевых кораблях русского флота гордо выведены названия народов империи.
Что же касается свободы, демократии и терпимости в империи, то болтологам может дать ответ самарский старожил Б.С. Сергеев, оставивший нам свои мемуары. Об ученичестве в коммерческом училище находим у него следующее: «У нас в классе были сектанты и евреи, они могли не учить «Закон Божий» и не присутствовать на уроках». Комментарий нужен?
Легионы болтологов во главе с писателем Чернышевским, который с презрением говорил о нашей «стране рабов», и историком Э. Радзинским, который неделями безвылазно по телевидению вещает о «трехсотлетней деспотии в России», или профаны, или хитрые лжецы.
В России начала XX века не только полная экономическая свобода, не только большая свобода вероисповедания, но и редкая даже для наших дней политическая свобода. Большая политическая свобода стала одной из причин, приведших к слому политического устройства империи.
Посмотрим на факты, на примеры. Возьмем такой: жил-был в Самаре гражданин С.Е. Пермяков из числа вольдумцев-теоретиков… Жандармское управление завело на него три дела, в том числе о политической неблагонадежности. Тем не менее С.Е. Пермяков спокойно участвовал в выборной кампании, а после выборов городского головы города Самары был утвержден на эту высокую должность.
Это пример частный. А вот пример общероссийского масштаба. Если вы будете изучать биографии революционеров, членов разных партий, ставящих своей целью свержение существующего строя, по советским данным (лучшая гарантия достоверности в данном случае), то увидите, что большинство сосланных в другие города (от прежнего места проживания) под гласный и негласный надзор полиции трудоустраивались… Совершенно верно, в государственные органы местного самоуправления, типа городской управы. Так было и в Самаре, где сестра Ленина работала в госаппарате, как и многие «неблагонадежные». Сведения о революционерах в земствах можно найти, например, в «Самарском земском сборнике».
Искушенные НКВДэшники никогда бы не допустили в госаппарат «революционно настроенный элемент». Революционеры имели информацию о городских, земских делах, финансовых сделках, имели доступ к выдаче разного рода справок и т. д.
Кто знает аппаратные игры, тот представляет, что иногда маленькая сошка сама по себе (или по чьему-то совету в другом случае) может повлиять на решение любого вопроса не хуже большого начальника. Не зря говорится: «Жалует царь, да не жалует псарь». К тому же простой российский мастеровой по своей малограмотности и неискушенности смотрел на любого клерка как на большого туза.
Такое положение со стороны жандармерии либо заговор по свержению монархии, либо большой гуманизм. Со стороны монархии проявлялось желание трудоустройством образованных противников занять делом.
Известно, что премьер-министра Столыпина, министра внутренних дел, великих князей, губернаторов, других видных чиновников убивали, как мух, двойные агенты охранки и революционеры, в среду которых было внедрено невероятное количество агентуры… В шутку говоря, каждый второй революционер был агентом охранки. Если быть точным, только в самарской социал-демократической организации было ровно двадцать секретных сотрудников, были они и во всех остальные партиях – у эсеров, анархистов…, где 6, где 8 агентов. Выводы напрашиваются сами. Оставим это малоприятное копание другим и пойдем далее по теме.
Иногда публицисты выпячивают – вот-де царь распустил Государственную Думу. Однако реальная власть на местах была у земств и у губернаторов (у них в аппарате сплошь революционный элемент). Это сейчас власть наполовину у губернаторов, наполовину у мафии. Так что отрицать большую степень свободы в Российской империи у Явлинских и радзинских не получится.
Еще в России цензура была и вроде бы препятствовала появлению особо вызывающих статей. Полистаем дореволюционные газеты. Вот «Голос Самары», 72 за 1912 год к юбилею А.И. Герцена публикует большую статью, возвеличивающую «реформатора». Без цензуры. Газета «Волжский день» от 20.05.1914 года публикует сочувственную статью к столетию другого ярого революционера-анархиста М.А. Бакунина, немало навредившего империи своей деятельностью.
То же встречаем ив столичной прессе, откуда часты перепечатки региональными изданиями, и во всех регионах собственные материалы.
На цензуру обижались на своих страницах редакция «Самарского курьера» в 1906 году (во время первой российской революции, которая началась во время Русско-японской войны и некоторого ужесточения цензуры), но в той же газете почем зря шельмуют министра Столыпина, а о коллегах из прессы, «близкой министрам», пишут в следующих выражениях: «Хищная злость этих шакалов печати дошла до какой-то судорожной хрипоты». Эти не самые сильные выражения относительно оппонентов цензуре не подверглись.
Восторженные статьи о декабристах появились в российской печати в середине XIX века. Широко и вполне официально в России печатали и пропагандировали К. Маркса и Ф. Энгельса. Публикации их можно найти в прессе даже в 1914 году накануне Первой мировой войны. К.Маркс широко пропагандировался с восьмидесятых годов. В 1883 году солидный журнал «Всемирная иллюстрация» опубликовал фото с надписью «Карл Маркс, известный экономический писатель». Каково? Марксу стоит посвятить отдельную главу.
Думаете, охранка не читала произведения Маркса и не знала о планах по уничтожению России? Обыватель может гадать, сидели в охранке и при дворе гуманисты или враги империи, но сказать, что они были людьми неинформированными, нельзя.
Таким образом, мы подошли к утверждению, что свобода, в т. ч. свобода слова к началу Первой мировой войны в России достигла больших высот.
Относительно других свобод до Российской империи и ныне недоросла еще ни одна страна в мире. Ни одна, включая США и Швейцарию. Достаточно посмотреть тома с письмами В.И. Ленина по периоду ссылки в Шушенское. За деятельность по дестабилизации монархии Ленина выслали в сибирское село Шушенское. Здесь Ленин жил с женой и тещей на стипендию, которую ему платило правительство. Отдыхал, писал революционные труды, нигде не служил. Имел ружье, чтобы забавляться охотой. Официально выхлопотал пистолет для самозащиты. Курорт да и только, а не ссылка. На подобных условиях в ссылку в очередь писались бы миллионы рабочих, инженеров, учителей ельцинской России. Но так как бурбулисы и Чубайсы развалили страну, то и не видать гражданам такой житухи.
В столь свободной империи и народ был открытый и активный. Не понравились условия работы – забастовка, массовая демонстрация. В перестроечной и постперестроечной России заводы стоят, сельхозпредприятия ликвидированы, крестьянин с трактора и от доильного аппарата все чаще переходит к лопате и подойнику, учитель и врач получают зарплату, которой хватает только на проезд до работы и оплату жилья, но запуганный бериевской инквизицией подняться на борьбу народ не может, несмотря на призывы разных партий.
Случилась беда в XIX веке в Сербии, началась резня турками, и российская общественность пришла в движение: один лишь Всероссийский земский союз собрал добровольных пожертвований на сумму 1983423 рубля и сверх того продовольствия для 215000 жителей Сербии и Черногории. Ныне в самой России в иных местах, как в Чечне, вырезают русских, НАТО и главари албанской наркомафии уничтожают сербов в Косово, а общественность России хмурится, но молчит…
Но все не так просто. Во время натовской агрессии в Москве тысячи разъяренных людей круглосуточно митинговали у здания американского посольства. Это удивительное для современников действо, как яркий скандал, транслировалось по телевидению с утра до вечера и начало раскачивать национальное сознание так, как не смогли бы сделать тысячи артистов и журналистов. И… кремлевские и региональные столоначальники испугались собственного народа. Страх этот был почти животным и сквозил даже в высказываниях чиновников дальних регионов, российской глубинки… «Патриот» Лужков силовым ментовским решением-действием запретил митинг народного протеста против уничтожения славян. Россия опять погрузилась в хмурое молчание; да и не убивать же русским русских же ментов. Но произошло то, чего раньше не было. И все это увидели.
Такой Россия была и такой стала. Расцвет Российской империи совпал с расцветом свободы, свободомыслия, свободы действия. Только воспользоваться плодами свободы полностью россиянам не удалось, не успели. Но для исследования важно установить, что такой период имел место быть.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.