29.7. Суд Пилата над Христом
29.7. Суд Пилата над Христом
Согласно Евангелиям, арестованного Христа приводят к Пилату, который назван «правителем». Мы цитируем: «Иисус же предстал ПЕРЕД ПРАВИТЕЛЕМ. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, ОН НИЧЕГО НЕ ОТВЕЧАЛ. Тогда говорит Ему правитель: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился» (Матфей 27:11–14).
Буквально теми же словами Робер де Клари рассказывает о «суде правителя» над Андроником: «Когда наступило утро, знатный человек взял Андрома и ПРИВЁЛ ЕГО ВО ДВОРЕЦ К ИМПЕРАТОРУ КИРСАКУ (то есть к Киру Исааку, царю Исааку — Авт.). Когда Кирсак его увидел, он спросил у него: „Андром, почему ты так подло предал своего сеньора, императора Мануила…“» [117], с. 22. Далее Робер де Клари перечисляет якобы преступления Андроника, в которых его обвиняет правитель Исаак. Мы уже говорили, что Робер де Клари относится к Андронику отрицательно и пользуется любым случаем, чтобы приписать ему всяческие «плохие поступки».
Далее: «А Андром ему сказал: „Замолчите, ИБО Я НЕ УДОСТОЮ ВАС ОТВЕТА!“» [117], с. 22.
Итак, мы видим хорошее согласование евангельского сюжета с историей Андроника.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
38.3. Арест Аполлония-Христа и его допрос у Телесина-Пилата
38.3. Арест Аполлония-Христа и его допрос у Телесина-Пилата Как и следовало ожидать, сразу после описанной выше сцены, Аполлония арестовывают. Свидетельство Филострата звучит так: «Вот такое было происшествие с пьяницей. ОДНАКО В ТОТ ЖЕ ДЕНЬ ОДИН ИЗ КОНСУЛОВ – ТЕЛЕСИН, –
38.6. Суд Тигеллина над Аполлонием – это суд Пилата над Христом
38.6. Суд Тигеллина над Аполлонием – это суд Пилата над Христом За арестом Аполлония-Христа следует сцена, снова соответствующая евангельскому суду Пилата. По-видимому, в руках «античного» Филострата было несколько описаний Страстей Христа и он, не распознав их тождество,
55. Начинается суд Домициана-Пилата над Аполлонием-Христом
55. Начинается суд Домициана-Пилата над Аполлонием-Христом Филострат переходит к центральной теме заключительной части своего труда – к суду над Аполлонием.«А теперь отправимся в Судебную палату послушать, как будет Аполлоний держать защитительную речь, – солнце уже
56. Суд Пилата. Пилат умывает руки
56. Суд Пилата. Пилат умывает руки Филострат продолжает: «Судилище было изукрашено, словно для слушания ПРАЗДНИЧНЫХ РЕЧЕЙ, а сошлась в нем ВСЯ ГОРОДСКАЯ ЗНАТЬ, ибо император в предстоящем дознании собрался при всем честном народе уличить Аполлония в преступном
38.3. Арест Аполлония-Христа и его допрос у Телесина-Пилата
38.3. Арест Аполлония-Христа и его допрос у Телесина-Пилата Как и следовало ожидать, сразу после описанной выше сцены, Аполлония арестовывают. Свидетельство Филострата звучит так: «Вот такое было происшествие с пьяницей. ОДНАКО В ТОТ ЖЕ ДЕНЬ ОДИН ИЗ КОНСУЛОВ — ТЕЛЕСИН, —
38.6. Суд Тигеллина над Аполлонием — это суд Пилата над Христом
38.6. Суд Тигеллина над Аполлонием — это суд Пилата над Христом За арестом Аполлония-Христа следует сцена, снова соответствующая евангельскому суду Пилата. По-видимому, в руках «античного» Филострата было несколько описаний Страстей Христа и он, не распознав их тождество,
55. Начинается суд Домициана-Пилата над Аполлонием-Христом
55. Начинается суд Домициана-Пилата над Аполлонием-Христом Филострат переходит к центральной теме заключительной части своего труда — к суду над Аполлонием.«А теперь отправимся в Судебную палату послушать, как будет Аполлоний держать защитительную речь, — солнце уже
56. Суд Пилата. Пилат умывает руки
56. Суд Пилата. Пилат умывает руки Филострат продолжает: «Судилище было изукрашено, словно для слушания ПРАЗДНИЧНЫХ РЕЧЕЙ, а сошлась в нем ВСЯ ГОРОДСКАЯ ЗНАТЬ, ибо император в предстоящем дознании собрался при всем честном народе уличить Аполлония в преступном
Оправдание Понтия Пилата
Оправдание Понтия Пилата Если сказания о детстве Иисуса и о жизни его матери явились своеобразным результатом взаимодействия христианства и «языческих» верований, то группа апокрифов, связанная с именем Понтия Пилата, отражала приспособление новой религии к
32. Шекспировский Полоний — это отражение евангельского Понтия Пилата
32. Шекспировский Полоний — это отражение евангельского Понтия Пилата В шекспировской трагедии упоминается любопытный персонаж — Полоний, отец Офелии и Лаэрта. Саксон Грамматик тоже знает историю Полония, хотя и не называет его по имени, ограничиваясь указанием, что это
35. Шекспировская Офелия является отражением Проклы, жены Понтия Пилата
35. Шекспировская Офелия является отражением Проклы, жены Понтия Пилата Одним из запоминающихся образов шекспировской трагедии является Офелия, дочь Полония. Выше мы показали, что первый вклад в этот сюжет дала евангельская история о блуднице, приведенной фарисеями к
29.7. СУД ПИЛАТА НАД ХРИСТОМ
29.7. СУД ПИЛАТА НАД ХРИСТОМ Согласно Евангелиям, арестованного Христа приводят к Пилату, который назван «правителем». Мы цитируем: «Иисус же предстал ПЕРЕД ПРАВИТЕЛЕМ. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его
У Пилата
У Пилата Иисус был препровожден Синедрионом на суд Пилата по обвинению в политическом преступлении: возмущении народа, призыве не платить подать кесарю и усвоении Себе достоинства Христа-Царя. С такою исчерпывающею точностью формулировано это обвинение в Лк (23:2). То же,
У Пилата
У Пилата Иисус был препровожден Синедрионом на суд Пилата по обвинению в политическом преступлении: возмущении народа, призыве не платить подать кесарю и усвоении Себе достоинства Христа-Царя. С такою исчерпывающею точностью формулировано это обвинение в Лк (23:2). То же,
15.6. Беседа Пилата с Христом и беседа Нумитора с Ремом
15.6. Беседа Пилата с Христом и беседа Нумитора с Ремом По Плутарху, царь Нумитор долго беседует с молодым Ремом, восхищается его умом, мужеством, необычайно высоким ростом и гордой душой, см. выше. Мы уже говорили, что Андроник-Христос действительно был необычайно высок, и