Символы евреев

Символы евреев

Не так давно египетский историк Абдель-Рахман Рейхан заявил, что археологические находки доказывают, что шестиконечная звезда является мусульманским символом, а семисвечник, менора, позаимствован у римлян. Израильский историк и археолог Михаил Шенкарь вполне предсказуемо прокомментировал это заявление: с одной стороны, шестиконечная звезда является древним символом, который использовали разные народы, с другой – мусульмане уважительно относились к Соломону, а потому могли изображать такую звезду именно как его символ.

Но, что касается меноры, тут все оказалось несколько сложнее. Михаил Шенкарь уверенно заявляет, что изображение меноры найдено в ближневосточном Израиле, в частности в указанных «синагогах». Получается масло масляное: храмы определены как еврейские, потому что там изображен семисвечник, и семисвечник определен как еврейский символ потому, что он найден в этих храмах.

Что же за символ этот, семисвечник? В иудаизме это один из предметов, находящихся в Скинии. В Скинии же находились ковчег Завета со скрижалями, сосуд с манной, жезл Аарона, жертвенник всесожжения, менора. Какой из этих предметов, по идее, мог стать символом иудаизма? Ну, уж менора – в последнюю очередь, на фоне таких важных предметов, как ковчег или жезл.

Встречается семисвечник и у других народов древности, к примеру, в Карфагене (VI в. до н. э.). Священное дерево или ветвь часто изображались с семью ветвями, как например, на монете Юлии Домны II–III в., монетах, найденных на Ближнем Востоке того же периода и определяемых как еврейские (в данном случае считается, что это монета Бар-Кохбы.

В «синагоге» Дура-Европос, где изображено древо, но его также определяют как менору, так же как можно назвать семисвечником и Вавилонское древо жизни.

В ближневосточных храмах изображались и Древа жизни с семью ветвями, как в случае с Дура-Европос, так и, действительно, семисвечники. Вообще, число «семь» было священным в древности: семь планет изображались рядом с Митрой, Сол и Гелиос часто изображались в семилучевой короне.

Позднее и семь планет, семь светильников, были в первую очередь символами христианства, конечно. Причем преемственно, учитывая его связь с культами Сола и Гелиоса. В «Откровении» Иоанна семь светильников непосредственно символизируют Иисуса Христа: «Так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников» и показывают родство с другими солярными культами: Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей».

Почему же археологи не идентифицировали семисвечники в ближневосточных храмах как христианский символ или как символ культов, на которых выросло христианство при наличии ярких признаков этого? Получается, что исключительно по месту их нахождения, основываясь на гипотезе расположения там в древности евреев. Такой подход сложно назвать даже гипотетическим…

Что ж, при отсутствии каких-либо доказательств расположения древнего Израиля на Ближнем Востоке, посмотрим на надежность расположения других важных библейских географических объектов.