Заключение
Заключение
Читатель, возможно, согласился с автором в том, что противоречие между поэтической и исторической традициями в освещении Восточного похода Александра разрешается в пользу поэтов. Поэтическая традиция опирается на устные рассказы десятков тысяч вернувшихся из похода ветеранов, в то время как историческая версия сводится к отбраковке неправдоподобного. Отбросив все неправдоподобное, античные историки создали ложную по сути и несуразную по форме версию похода.
Все географические несуразности Восточного похода Александра легко разрешаются при понимании того, что Александр был не там (не в Индии, а в Сибири) и не так, как это подано античными и более поздними авторами. Александр ушел из Сибири не победителем, а побежденным. И совсем не важно, что побежден он был не людьми, а природой. Будучи нечеловечески тщеславным человеком, он не мог допустить, чтобы весть о его поражении распространилась по всему белу свету, и предпринял все меры для сокрытия своего поражения и для того, чтобы в глазах потомков он выглядел победителем.
Сопоставление поэтических и исторических источников, освещающих Восточный поход Александра, позволяет уверенно говорить о правоте поэтов в их затянувшемся споре с историками о том, где был и что делал великий воитель. Особенно важной представляется правота поэтов в вопросе о том, что Александр воевал с руссами, с русским царем Пором (Спором). Средневековые персидские историки считали скифов предками руссов, а поэты прямо отождествляли их. Согласимся с персами. Наши предки умели использовать климатические особенности своей земли для победы над завоевателями. Вспомним, как бежал из-под Москвы Наполеон, утопая в снегу, как замерзла смазка в гитлеровских танках в самом начале зимы 1941—42 гг. под Москвой. Напомним об этом тем, кто позволяет себе считать нас совсем слабыми: с нами Бог и сибирский мороз.
Практически нерешенным остается вопрос о том, куда подевались несметные богатства, награбленные Александром и его воинами на Востоке. Будем надеяться, что и в этом вопросе поэтическая версия окажется правильной и несколько тысяч тонн сокровищ будут обнаружены потомками в подземном городе под Томском и послужат восстановлению ограбленной России.
Совершенно особняком встает вопрос, дошел ли Александр до Ганга. Описания такого «пустяка» нет ни в исторической, ни в поэтической версии похода. Между тем в 35-м параграфе «Географии» Страбона (книга XV), изданной М. С. Боднарским в 1953 году, упоминается письмо Кратера к его матери Аристопатре, где говорится, что Александр все-таки дошел до Ганга, причем автор письма утверждает, что он сам видел эту реку и китов в ней. Страбон подчеркивает, что ни один из ветеранов похода, опубликовавших свои воспоминания, не рассказывает об этом событии. Тем самым Страбон подчеркивает представляющуюся ему несомненной лживость письма Кратера. Ныне очевидно, что если Александр зимовал в устье Енисея или Оби, то вполне мог увидеть здесь косаток или настоящих китов.
Приведенное выше письмо Кратера показывает, что даже изучение античных источников способно принести некоторые неожиданности. Можно себе представить, что же ждет исследователей на сибирском маршруте Александра Македонского.
Государство русского царя Пора с сотнями городов существовало уже в IV в. до н. э., тогда как китайскую империю Цинь Шихуанди создал лишь в III в. до н. э., то есть позже на целое столетие. Если верить иранской мифологической традиции, государство наших предков было древнее Иранского царства Кира Старшего. Мы имеем возможность увеличить свою государственную историю на полтора тысячелетия.
Почему же мы этого не делаем? Только ли потому, что мы, как говорил Пушкин, ленивы и нелюбопытны? Только ли потому, что «древние современники», захватившие финансовые, информационные и в значительной степени административные ресурсы в нашей стране, блокируют наши слабые потуги на дальних подступах? Или потому что свою историю мы ищем не там, где развивался древний исторический процесс, то есть в Сибири, а в привычной Европе, куда предки пришли в первом тысячелетии нашей эры? Изучение сибирского похода Александра Македонского позволяет все расставить по своим местам.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.