Связь Сомы, Сурии и храма Солунь

Связь Сомы, Сурии и храма Солунь

Прояснив, что такое сома, сомара-самара и с(о)мородина, мы вправе вернуться к храму Солунь, о находке которого говорили в главе «Ведический храм Солунь».

С опорой на Ригведу достаточно уверенно можно утверждать, что храм Солунь возведен в честь Сомы и Сурии (Суры). Сома тут выступает в качестве месяца, а Сура, его невеста-жена, в качестве солнца.

То, что Сома в Ригведе выступает и в качестве месяца, можно встретить в «Свадебном гимне», где повествуется о женитьбе Сомы на Сурье:

«Только тебя отопьют, о бог,

Как ты прибываешь снова.

Ваю – сторож Сомы.

Месяц – образ годов»

(РВ, Х, 85-5).

Видим, что Сому-напиток пьют в честь Сомы-месяца на новолуние.

«Сомой земля велика.

И в лоне этих созвездий

Помещен Сома»

(РВ, Х, 85-1, 2).

И тут мы опять возвращаемся к связке Сомы и Мары (Сомары). Ригведа знает магические украшения в виде солярных знаков колеса-солнца:

«Когда в схватке за коров среди отважных,

Украшаемых кольцами (бойцов)»

(РВ, Х, 38-1).

«Кольцо» – есть украшение марутов. А что носили древние россы, росоланы? Точно такие же солярные знаки – бронзовые кольца. Это мы видим по находкам краеведов и археологов на Самарской луке, в селениях, близких к храму Солунь. И в этом тоже верные приметы присутствия росолан и их религиозно-астральных воззрений, нашедших отражение в Ригведе, в гимне 85. «Значительная часть стихов этого гимна повторяется в свадебной книге АВ (Авесте) (XIV, 1 и 2). См.: Gonda J. Notes on Atharvavedasamhita Book 14//IIrJ. 1964. Vol. VIII. N 1. Р. 1–24».

В храме Солунь центральный круг из двух равных серпов-месяцев. То же мы увидим в стихах Ригведы:

«Мысль была ее (Сурии) повозкой,

А небо было крышей (повозка).

Два светлых (месяца) были упряжными,

Когда ехала Сурья в дом (жениха)»

(РВ, Х, 85–10).

В Солуни вокруг главного кольца видим еще шесть кругов из двух частей… А ведь это Сома везет Сурью вокруг жертвенного костра, зажженного в центральном круге храма, вокруг Агни:

«Вокруг тебя сначала возили

Сурью вместе со свадебной процессией.

Снова мужьям жену

Отдай, о Агни, вместе с потомством»

(РВ, Х, 85–38).

Так храм Солунь помогает отгадывать загадочный метафоричный язык Ригведы. Все ли мы знаем о соме? Не будем обманываться. В том же свадебном гимне читаем:

«Мнят себя отведавшими Сомы,

Когда растолкут растение.

Сому, что знают брахманы,

Его не вкушает никто»

(РВ, Х, 85-3).

Сому пили со священными молитвами. И все же сома больше, чем священный напиток, сома – это миропорядок, всемирный закон:

«Правдой держится земля.

Солнцем держится небо.

Законом существуют Адатьи

(И) Сома устроен на небе.

Сомой Адатьи сильны».

У древних россов традиция приготовления священных, обрядовых, жертвенных напитков развита очень широко.