Велением императрицы Анны

Велением императрицы Анны

Велением императрицы Анны

При ремонтных работах в сквере перед Казанским собором были обнаружены каменные фундаменты старинного здания, относящегося к раннему Петербургу. Это напомнила о себе знаменитая в свое время церковь Рождества Богородицы, сооруженная в эпоху Анны Иоанновны — императрицы, спасшей заброшенную, забытую столицу от разрушения и возродившей «дядин парадиз». Обратимся к этой внезапно открывшейся необычной странице в необычной истории города.

В начале июня 1737 года из Троицкого собора была взята по распоряжению императрицы Анны чудотворная икона Казанской Божией Матери и переправлена затем на другой берег Невы — в находившийся как раз напротив собора Летний дворец. Перевезена была икона на одной из «красивейших яхт», дежуривших при царской резиденции.

В том, что чтимая в городе икона была затребована в царские покои, нет ничего необычного. В прежние годы она неоднократно по нескольку дней находилась в доме матери Анны — царицы Прасковьи Федоровны, молившейся о будущем своих детей. Но на этот раз перемещение иконы было связано с другими обстоятельствами.

Царица Прасковья (вдова царя Ивана) перебралась с тремя малолетними дочерьми из обжитых теремов подмосковного Измайлова в прифронтовой, строящийся Петербург в 1708 году. Их поселили в доме на Петербургском острове, неподалеку от небольшой церкви Рождества Богородицы, в которую и была помещена доставленная из Москвы по распоряжению царя икона Казанской Божией Матери. В смутное время этот образ вдохновлял ополченцев, шедших освобождать Москву от иноземцев, а теперь был призван защитить и новую столицу.

Молилась ли девочка, великая княжна, перед этой почти домашней иконой о том, чтобы стать самодержавной императрицей, мы не знаем. Но что в январе 1730 года в Москве она неожиданно для всех ею стала, нам доподлинно известно.

Став «вольной царицей» (почти как в сказке A.C. Пушкина), Анна Иоанновна постаралась возможно скорее вернуться в очаровавший ее в детстве Петербург (ее вполне можно назвать представительницей первого поколения, выросшего на берегах Невы). К этому времени небольшая церковь Рождества Богородицы на Большой Посадской улице обветшала, стала тесной, и все чаще чтимая икона передавалась в соседний Троицкий собор.

Императрица Анна Иоанновна. 1730-е гг.

Один из современников Анны Иоанновны, Иоганн Эрнест Миних (сын фельдмаршала Б.Х. Миниха), так вспоминал о ней: «Государыня сия была умна, судила о вещах здраво и сообразно с тем поступала». Примером этому может быть и случай с генеральным планом Петербурга. Петр I основывал центр своей столицы сначала на Петербургском, а затем на Васильевском островах, несмотря на то что широкая Нева делала сообщение с этими местами затруднительным (но зато город должен был напоминать Венецию). Императрица Анна перенесла центр города на Адмиралтейскую сторону, а центральной магистралью сделала дорогу, проходящую среди болот и кустарников, соединявшую Адмиралтейство с Александро-Невской лаврой. Таким образом Першпективная дорога превратилась в Невскую першпективу. 22 августа 1733 года сообщалось: «По имяному ее величества указу велено построить на Першпективной дороге, перейдя Зеленый мост, на правой стороне церковь…» В эту большую трехпрестольную главную церковь и предполагалось поместить национальную святыню — икону Казанской Божией Матери. Деньги на постройку церкви выделялись из комнатных сумм императрицы.

Церковь строилась по проекту архитектора М.Г. Земцова. Прямоугольный в плане храм длинной своей стороной был обращен к першпективе, с восточной стороны над ним возвышался массивный восьмигранный купол, а с другой — колокольня с высоким остроконечным шпицем. (Подобный храм Св. Симеона и Анны Земцов построил и на Моховой улице, он сохранился.) К лету 1737 года церковь была готова и ждала своего освящения. А назначенная для нее икона в это время, как мы уже знаем, находилась в Летнем дворце Анны, где ее украшали должным образом.

Этот Летний дворец был возведен архитектором Ф.Б. Растрелли с прибытием царицы из Москвы за шесть недель, в 1732 году. Он представлял собой «длинное одноэтажное деревянное здание», расположенное между Летним дворцом Петра I и дубовой картинной галереей у Лебяжьей канавки. Своим главным фасадом дворец обращен к Неве. Современник вспоминал: «Дворец… так красиво раскрашен и имеет столь частые окна из зеркального стекла, благодаря чему с реки можно видеть исключительно дорогую драпировку в покоях, что здание скорее похоже на увеселительный дом, чем на дворец…»

Церковь Рождества Богородицы. Чертеж 1740-х гг.

В воскресенье 12 июня, в день именин Анны, от Летнего дворца в сторону новопостроенной церкви отправился торжественным шествием крестный ход. Впереди несли одетую в новую золотую ризу (пожертвованную императрицей) икону Казанской Божией Матери, за которой всю дорогу шла Анна Иоанновна вместе с другими богомольцами. В это время Садовая улица еще не была пробита, и крестный ход продвигался по дорожкам среди садов и рощ, окружавших царскую резиденцию. Шли мимо павильонов, «водных затей», изящных статуй, театра, «прелестного озера с множеством рыбы, подплывающей на звон колокола…». Шли мимо оранжерей и теплиц, в которых выращивали не только обычные овощи, но и экзотические ананасы, кофейные деревья, приносящие плоды, и другие вкусности.

У церкви Рождества Богородицы крестный ход встретило местное духовенство и члены Синода в праздничном облачении. Икону поставили в церковь (как «местную»).

Образ Казанской Божией Матери.

«Санкт-Петербургские ведомости» ничего не сообщили читающей публике об этом событии, но зато весьма подробно описали то, что происходило на следующий день: «В прошлый понедельник, то есть 13 числа сего месяца, изволила Ее Императорское Величество Наша Всемилостивейшая Государыня с их Высочествами Государынею Цесаревною Елизаветой Петровною и Государынею Принцессою Анною в провожании всего придворного стата итти в новопостроенную на перспективной улице церковь рождества Пресвятой Богородицы для присутствия Высочайшею своею особою на освящении оной церкви… на котором освящении Ее Императорское Величество до скончания первой в сей церкви бывшей Божьей службы присутствовать соизволила. Того же дня по обедни изволила Ее Императорское Величество… ездить в Адмиралтейство и смотреть спуску новопостроенного стопушечного корабля, названного «Императрица Анна», который своей добротной работой едва ли не лучше самого большого линейного же корабля, именуемого «Петр Великий». И потому между наибольшими важными кораблями в свете по справедливости счисляться может».

Вид Невского проспекта в царствование Екатерины II. Гравюра по оригиналу Бенуа. Справа — церковь Рождества Богородицы.

Интерьер.

После смерти Анны в 1740 году церковь сохраняла свой своеобразный статус — была придворной и, вместе с тем, открытой для всех. Многие важные события XVIII века оказались так или иначе связаны с этим храмом. По указу императрицы Елизаветы Петровны церковь стала именоваться Казанским собором.

В 1811 году, перед освящением вновь построенного Казанского собора, церковь, препятствующая обозрению этого архитектурного шедевра, была разобрана. Чудотворная икона и другие старинные образа были перенесены в новый храм, а один из приделов собора (южный) был посвящен Рождеству Богородицы.

Церковными правилами и обычаями было установлено, «чтобы дерево, от упраздняемых церквей остающееся, было непременно направлено на отопление церкви и отнюдь не другое употребление». Таким образом, в холодную зиму 1811/12 годов новый собор отапливался тем, что раньше составляло купол, шпиц, балки, стропила и другие деревянные части церкви. Последовало и другое «высочайшее соизволение» — Александра I, «чтобы оставшиеся материалы от старого Казанского собора… как то: кирпич, цокольная и бутовая плита… употреблены были на отстройку дома, купленного у Галлера, в пользу священноцерковнослужителей». Речь здесь шла о нынешнем доме № 25 по Невскому проспекту, приобретенному на церковные деньги для соборного причта. Он был перестроен по проекту архитектора В.П. Стасова — в годы, последовавшие за победой над Наполеоном, — в значительной мере из материалов, оставшихся от церкви Рождества Богородицы. Таким образом, от старой церкви остались не только фундаменты. В соседний с собором дом таким образом вложены частицы, ранее принадлежавшие историческому, первоначальному храму. Подобно частицам мощей они освящают бывший соборный дом.

Казанский собор. Б. Патерсен. 1811 г.