Реконструкция летописи

Реконструкция летописи

Размер годовых ячеек в каждом регистре летописи разный. Мне казалось, что это могло означать только то, что писец хотел уместить в каждом регистре определенное количество сведений и поэтому в одних случаях вынужден был сжимать ячейки, а в других растягивать их. Так, кажется очевидным, что он стремился открывать каждый регистр началом нового правления и завершать его окончанием правления, а также уместить определенное количество царствований в определенное количество регистров. Он не хотел, чтобы запись об одном правлении продолжалась в следующем регистре, и, соответственно, он растягивал или ужимал свои сведения. Верхний регистр содержит лишь имена так называемых додинастических царей. Таким образом, собственно анналы начинаются со второго регистра, и я предполагаю, что этот второй регистр начинался с воцарения Менеса.

Единственные данные о продолжительности правлений царей Первой династии, которыми мы располагаем, принадлежат Манефону. Кажется вероятным, что они не просто выдумка. У Манефона есть явные ошибки, в особенности относительно поздних династий. Однако, думаю, его данные о Первой династии нам пригодятся, поскольку Туринский папирус здесь не поможет. Можно предположить, что в начале списков должно быть меньше ошибок, чем в продолжении, когда писцы и историки могли запутаться в именах и датах. Согласно Африкану, Манефон приписывает Менесу 62 года правления, а его преемнику 57. Поэтому я предположил, что второй регистр включает два этих правления полностью, то есть 119 лет в общей сложности. Конечно, это была всего лишь гипотеза. Однако, построив свою реконструкцию на этом предположении, я обнаружил, как докажу на следующих страницах, что все существенные факты встали на свои места. Во втором регистре на Палермском камне отмечен конец правления. Поэтому я пришел к выводу, что это был конец 62-летнего царствования Менеса. Таким образом, в своей реконструкции я смог предположить, на каком месте Палермский камень находился в изначальной плите. На Каирском фрагменте над вторым регистром появляется имя правителя. Поскольку имя царя явно выписано точно над серединой его правления и поскольку я предположил, что оно длилось 57 лет, то смог предварительно поместить и Каирский фрагмент в свою реконструкцию.

Таков, в общих чертах, был принцип, которому я следовал, чтобы получить изначальную длину строки летописи и поместить на свои места два дошедших до нас больших фрагмента. И хотя я сделал эти предварительные построения, тем не менее самые значительные доказательства абсолютно верного подхода, который поначалу был всего лишь моим предположением, еще только предстояло найти.

В восьмой ячейке четвертого регистра (если считать справа) на Палермском камне событие года записано так: . Полагаю, нет сомнений, что это означает «разбивание, то есть захват, крепости (или укрепленного лагеря) войска Ра; разбивание, то есть захват, крепости (или укрепленного лагеря) Ха». С этим согласен и Брэстед в своем труде «Надписи Древнего Египта» (I, § 125). Таким образом, здесь мы имеем запись о гражданской войне. Первое название вполне определенно указывает на Он, или Гелиополь, – город Ра (Солнца), а второе относится к некоему месту, именовавшемуся Ха, которое находилось неподалеку. Согласно моей пробной реконструкции анналов, годовая ячейка с записью этого события была 363-й по счету со времени восшествия Менеса на престол.

На стене храма птолемеевского времени в Эдфу изображен знаменитый мудрец Имхотеп, читающий свиток с описанием гражданской войны между сторонниками Хора и последователями Сета, которая закончилась двумя великими победами первого в , то есть в тех самых местах – Гелиополе и Ха, или Хат. Эта война произошла в 363 году эры, которую, как отметил Ньюберри («Древний Египет», 1922, II, с. 42), следует отсчитывать от воцарения Менеса.

Это очень хорошо подтверждает, что в пробной реконструкции летописи мне посчастливилось найти абсолютно точное количество годовых ячеек. Я убежден, что теперь, впервые с тех пор, как Палермский камень стал предметом исследования, можно изучать продолжительность разных правлений с реальной надеждой на определенные результаты, которые должны заменить прежние довольно нелепые предположения. Вкратце я могу изложить свои методы и результаты следующим образом.

Как я сказал, первое правление, то есть царствование Ме-неса, похоже, открывало второй регистр. Поэтому, в соответствии со сведениями Манефона (Африкана), я отвел ему 62 годовые ячейки, а также 6 месяцев и 7 дней, записанных на Палермском камне в конце этого царствования. После них между этим правлением и следующим стоит разделительная черта, после которой на Палермском камне записаны 4 месяца и 13 дней, оставшихся от того же года. Вскоре я объясню нехватку 45 дней, которая здесь появляется.

Я предположил, что оставшаяся часть второго регистра посвящена 57 годам правления Атотиса, преемника Менеса. Эти данные Африкана частично подтверждает Туринский папирус, где напротив имени следующего за Менесом царя появляется разрушенное число, оканчивающееся на 7. Каирский фрагмент приводит имя царя в таком виде … . Я принимаю как факт, что ячейка, находящаяся прямо под серединой этого имени, должна быть центральным годом правления, поскольку «заголовок» всегда писали точно над серединой царствования. Соответственно, эта годовая ячейка была 28-й или 29-й, ибо правление длилось 57 лет, а царский картуш появляется непосредственно над этим местом. Принятое прочтение имени Сокола[1] этого царя  как Зер или Джер, возможно, является неправильным.

Как я объясню далее на страницах 57, 131, 132, это больше похоже на ограду – древнюю форму иероглифа  хенти, означающую «тот, кто в гареме». На Каирском фрагменте это имя Сокола выписано не слишком разборчиво, однако его чтение подтверждает следующий факт. На Каирском фрагменте в двух годовых ячейках, относящихся к этому правлению, есть упоминание о дворце (?) . Борхардт (Анналы, с. 31) опубликовал фрагмент сосуда из Берлинского музея, который содержит надпись, упоминающую тот же дворец в связи с именем царя Хенти (Джера). Далее я докажу, что отождествления Менеса с Нармером, Атотиса с Аха и так далее являются неверными и от них нужно немедленно отказаться.

Поскольку во втором регистре содержатся сведения о правлении Менеса и Атотиса, я понял, что третий регистр должен был начаться с царствования Кенкенеса. Согласно сведениям Африкана, Манефон приписал ему 31 год. Однако в Туринском папирусе стоит некое число, оканчивающееся на 9. Поэтому в своей реконструкции летописи я выделил пространство, необходимое для 29 лет.

Затем следует правление Уенефеса, которому Манефон (Африкан) приписал 23 года. Я же отвел ему 26 ячеек, оканчивающихся частью года. Следует отметить, что на Палермском камне части лет иногда занимают две годовые ячейки, а иногда одну. Манефон указывает, что со смерти Уенефеса до конца династии прошло 90 лет. В моей реконструкции от завершения правления Уенефеса до конца регистра было место для 91-й годовой ячейки и части года. Это доказало, что в целом мои построения почти совпадают с данными Манефона.

Далее идет правление Усафаиса, чье имя Сокола Питри прочел как Ден. Манефон приписывает ему 20 лет, но это, по всей видимости, ошибка. На Палермском камне сохранились последние знаки надписи, которая некогда составляла имя и титулатуру нового царя. Поскольку такой «заголовок» писался над серединой строки, посвященной правлению, то простое измерение ее правой и левой части показывает, что продолжительность царствования должна была составлять почти 40 лет. Поэтому я приписал этому царю 40 лет вместо 20. Ньюберри показал («Древний Египет», 1914, с. 148 и далее), что эта запись на Палермском камне, вне всяких сомнений, относится к правлению Усафаиса.

На Палермском камне в 11-й (если считать справа) годовой ячейке этого царствования имеется запись о празднике Седа – бога 30-летнего юбилея. Можно было ожидать, что это совпадает с 31-м годом царствования, то есть первым годом после завершения 30-летнего правления. Согласно моей реконструкции, эта годовая ячейка действительно представляет именно 31-й год царствования. Похоже, это еще раз доказывает точность моей системы.

Продолжительность правления следующего царя Миэбиса устанавливается благодаря длительности царствования его преемника Семемпсеса, запись о котором сохранилась на Каирском фрагменте полностью. Между сороковым годом Усафаиса и первым годом Семемпсеса есть место только для 13 годовых ячеек, и, соответственно, они и должны составлять продолжительность царствования Миэбиса. Однако Манефон приписывает ему 26 лет. Это можно объяснить, предположив, что Миэбис в течение 13 лет был соправителем Усафаиса, а затем 13 лет правил самостоятельно, что в сумме и дало 26 лет. Важным свидетельством (если не доказательством) такого совместного царствования является тот факт, что на двух или трех фрагментах из гробницы Миэбиса имена обоих царей – Усафаиса и Миэбиса – написаны рядом. В одном случае два царских сокола на штандартах изображены в центре, в то время как имя Усафаиса написано с одной стороны, а имя Миэбиса с другой, и каждое из них снабжено титулом В дальнейшем я вернусь к этому при более детальном описании их царствований.

Затем следует правление Семемпсеса, которое, согласно записи на Каирском фрагменте, длилось 9 лет. Манефон приписывает ему 18 лет. Возможно, здесь мы встречаемся с еще одним случаем совместного правления, которым объясняется это расхождение.

Правление Первой династии завершается царствованием Биэнехеса. Согласно моей реконструкции летописи, оно заканчивает третий регистр. Однако здесь данные Манефона снова требуют поправки. Он сообщает о 26 годах правления, но в моей реконструкции было место для 28 лет и части года. В качестве еще одного подтверждающего момента следует отметить, что, согласно Африкану, Манефон в целом отвел Первой династии 263 года, и я в своей реконструкции летописи получил почти столько же – 264 года. Считаю, что это является хорошим показателем верности моей реконструкции.

Вторую династию я начал с четвертого регистра. О первых трех царях этой династии Манефон дает такие сведения: Боэтос правил 38 лет, Кайэхос – 39 лет и Бинотрис – 47 лет. Однако моя реконструкция подсказывала, что эти данные должны быть изменены следующим образом: Боэтос – 47 лет, Кайэхос – 39 лет и Бинотрис – 38 лет. На Палермском камне записано правление Бинотриса и приводится его имя Сокола . При помощи простых подсчетов и измерений можно было точно оценить продолжительность его правления в 38 лет. Сохранившаяся третья годовая ячейка упоминает о четвертой переписи, которая затем повторялась каждые два года[2].

Это доказывает, что в начале правления отсутствуют пять годовых ячеек. Далее, проводя вычисления от первого года до середины под царским именем, я обнаружил, что получается 19 годовых ячеек, которые, будучи удвоенными, дают 38 лет до конца правления. Царствование не могло продолжаться дольше, поскольку на Палермском камне встречаются второе и третье упоминания о празднике Со-кара. Следовательно, можно было подсчитать, что в первый раз праздник отмечался на пятом году правления, и если бы оно длилось дольше, то он был бы отпразднован опять. Таким образом, это правление дало точку отсчета в центре четвертого регистра, и здесь же, как я уже объяснял, у меня находилась фиксированная дата завоевания Она и Ха на 363 году эры. Поэтому два предыдущих царствования – Боэтоса (47 лет) и Кайэхоса (39 лет) – встали на свои места. Поскольку они как раз заполняли первую часть этого регистра, я снова убедился в правильности своей реконструкции.

После Бинотриса следует правление Тласа, которому Манефон отводит 17 лет. В моей реконструкции было место как раз для 17 лет и части года, ибо конец правления обозначен на Каирском фрагменте. Там уцелели следы последних знаков стершегося царского имени над первыми двумя сохранившимися годовыми ячейками.

Затем наступает царствование Сетенеса, которому Манефон приписывает 41 год. Однако в моей реконструкции было место только для 37 годовых ячеек, которые, таким образом, вероятно, представляют правильное количество лет. Из 41 года правления Манефона оставшиеся 4, возможно, были периодом совместного правления этого царя и его предшественника.

В пятом регистре я обнаружил в центре другую точку отсчета, поскольку на Палермском камне обозначен конец царствования. Несомненно, это было правление человека, чье имя обычно читают как Хасехемуи, поскольку в четвертой сохранившейся годовой ячейке есть упоминание об изготовлении его статуи. Более того, царствование заканчивается частью года, обозначенной как «два месяца» с несколькими добавленными днями. Продолжительность этого правления в Туринском папирусе составляет 27 лет и 2 месяца.

Вернемся от этой точки отсчета назад. Предыдущим царем был Худжефи, которому Туринский папирус отводит 11 лет и 8 месяцев. Перед ним идет Нефер-Ка-Сокар, манефоновский Сесохрис. Ему Туринский папирус приписывает 8 лет и 3 месяца. Еще раньше идет манефоновский Неферхерес, чье правление, для которого оставались 32 годовые ячейки, должно было открывать этот регистр.

Теперь, если пойти от конца правления Хасехемуи вперед, то следующим царем был Нехерофес – Неб-Ка в Туринском папирусе, где его правлению отводится 19 лет. Затем следует Джосер, манефоновский Тосортрос, чье царствование, согласно Туринскому папирусу, длилось 19 лет и 3 месяца. Это же правление упоминается на Каирском фрагменте. Едва различимое царское имя сохранилось над серединой записи. Готье полагал, что ему удалось разглядеть здесь линию, отмечающую конец правления, однако это не соответствует действительности, что также подтвердил Ж. Даресси.

Затем мы имеем правление Тосертасиса, которому Туринский папирус приписывает 6 лет, и следом Ахеса, которому Туринский папирус отводит 6 лет и 1 месяц. Поэтому я считаю, что регистр заканчивается этими двумя царствованиями, хотя такое допущение обязывает меня увеличить размеры годовых ячеек, чтобы заполнить место. Однако это не является чем-то невероятным, так как в следующем регистре Палермского камня годовые ячейки значительно увеличились в размерах. Исследователи согласны, что манефоновские Тиреис, Месохрис и Соифис, которых он ставит между Тосортросом и Тосертасисом, не должны быть здесь.

Шестой регистр явно включает два правления. Второе из них было царствованием Снефру, манефоновского Сефуриса, что становится ясно из летописи на Палермском камне, где появляется его имя. Следы стершегося царского «заголовка» имеются над первыми двумя сохранившимися годовыми ячейками на Каирском фрагменте. Благодаря ему я смог подсчитать, что середина пространства, отведенного данному царствованию, находилась на одну-две годовых ячейки правее. Это оставляло достаточно места для 24 годовых ячеек, которые требовались для подтверждения сведений Туринского папируса, согласно которому правление длилось именно столько. Однако размер этих годовых ячеек на Палермском камне разнится, и я предполагаю, что они понемногу становились больше. Следовательно, начальную часть этого регистра, возможно, занимало правление Керфереса (Хуни), которому Туринский папирус приписывает 24 года.

Седьмой регистр, похоже, целиком был посвящен царствованию Хеопса, которому Туринский папирус отводит 23 года. На Палермском камне можно увидеть последний знак царского «заголовка». Это указывает, что он находился в середине регистра, подтверждая таким образом, что здесь было описано только одно правление. Я обнаружил имя царя там, где и ожидал, – в нижней части Каирского фрагмента.

Восьмой регистр (ныне утраченный), вероятно, давал место 8 годам царствования Ратоисеса, за которыми следовали 16 лет Хефрена. Здесь мы впервые встречаем «переход» правления из одного регистра в другой. Однако значительно возросшее количество данных, которые теперь записывались, делали это неизбежным.

Если обратиться к другой стороне каменной плиты, то станет очевидным самое убедительное доказательство правильности моей реконструкции, поскольку все встает на свои места с величайшей легкостью. Моей первой точкой отсчета было начало правления Шепсескафа, которому Туринский папирус, похоже, приписывает 4 года. Предыдущему же царствованию отводится 18 лет. Имя не сохранилось, но это должен был быть Менхерес (Менкаура), поскольку, согласно надписи Птахшепсеса, Шепсескаф правил сразу после Менкаура. Эти 18 лет вернули меня к 6-й годовой ячейке верхнего регистра. Из пяти предыдущих ячеек три, вероятно, относились к концу правления Хеф-рена, поскольку его царствование, похоже, длилось 18 лет, и 16 из них, согласно моей реконструкции, были записаны на другой стороне плиты. Плиний (XXXVI) отводит периоду строительства пирамид в Гизе 68 лет и 4 месяца. 23 года Хеопса, 8 лет Ратоисеса, 18 лет Хефрена, 1 год некоего царя, чье имя в Туринском папирусе полностью стерлось, и 18 лет Менхереса (плюс 4 месяца, записанные на Палермском камне) дают в сумме 68 лет и 4 месяца. Это доказывает, что правление Хефрена не могло длиться больше 18 лет. Однако следует отметить, что число 68 у Плиния иногда читают как 78 или 88. Как мной было сказано, я принял во внимание 1 год безымянного царя из Туринского папируса, который правил между Хефреном и Менхересом и вполне мог быть Сорисом, чье имя известно благодаря граффити.

После Шепсескафа в Туринском папирусе 2 года отведены царю, чье имя не сохранилось. Возможно, это был манефоновский Тамфтис. Затем следовали 7 лет Усерхереса (Усеркафа), правление которого записано и на Палермском камне, и на Каирском фрагменте. На последнем есть упоминание о «годе после первого счета». Это доказывает, что речь идет о первых годах его правления. Мне пришлось «растянуть» годы правления Тамфтиса и первый год Усерхереса (Усеркафа), но нам известно, что иногда ячейки варьируют по ширине, как в случае Снефру. Палермский камень показывает, что благодаря большому количеству религиозных пожертвований годовые ячейки Усерхереса больше, чем у других царей.

Затем следует царствование Сефреса (Сахура), которому Туринский папирус отводит 12 лет и которое записано и на Палермском камне, и на Каирском фрагменте. На Палермском камне имеется упоминание о «втором счете». Оно было прочитано именно так, однако это ошибка, и речь должна идти о «десятом счете». Знак п был неверно прочитан как 11, если только по какой-то причине «счеты» не проводились с задержкой.

Моя новая точка отсчета находилась в следующем регистре. На Палермском камне мы имеем здесь начало правления Неферхереса. Между ним и концом правления Сахура было место как раз для 4 годов Хереса и 7 лет Сисиреса. В Туринском папирусе сохранилось только упоминание о 7 годах, но при этом 4 года требуются для получения общей суммы.

То, что Сисирес и Херес правили перед Неферхересом, а не после него, как указывает Манефон, становится ясным из того факта, что сразу за Неферхересом правил Ратурес (гробница вельможи Ти). Годовая ячейка 711 должна относиться к правлению Сахура, поскольку солнечный храм этого царя упоминается как уже действующий. Следовательно, между Сахура и Нефериркара (Неферхересом) существует промежуток. Более того, в годовой ячейке 723 имеется упоминание об экспедиции в Пунт, а в надписи вельможи Хуф-хора сказано, что таковая имела место при Исеси (Сисиресе).

20 лет, которые Манефон отводит Неферхересу, в Туринском папирусе, видимо, переданы как 21 год, и это приводит нас точно в конец шестого регистра. После него должно было быть еще два регистра, посвященные 11 годам Ратуреса (Ниусерра) и 8 годам Менхереса (Менкаухора). Надписи на плите должны заканчиваться 7-годом правления Татхереса (Джедкара-Исеси, или Сиси), который одновременно являлся 769-м годом от воцарения Менеса. Таким образом, летопись была записана на камне в 770 году эры Менеса, и это число, возможно, имело некое религиозное значение. Давайте теперь обратимся к известным надписям времен Татхереса. Я полагаю, мы увидим, что они ведут к подтверждению предложенной мной даты создания плиты.

В своей гробнице Сенеджемиб, бывший «главным писцом царских документов», рассказывает, как он провел некую работу, которая вполне могла быть подготовкой этой самой летописи, поскольку он сообщает, что мысль об этом пришла царю, «когда он был в „месте надписей“», то есть в библиотеке, где хранились архивы. Фараон обрадовался тому, как была проделана работа. Он написал Сенеджемибу, чтобы похвалить его, и упомянул некое здание (возможно, святилище, где должна была храниться летопись), которое было названо «Любимым Исеси» и должно было быть построено в «Большом дме», то есть во дворце. Затем царь повелел ему сделать . Этот иероглиф может означать как «озеро», так и каменную плиту с записью анналов, которая имела такую форму. Вторая надпись упоминает о разбивке сада, хотя неясно, связано ли это с предыдущей работой. Это вполне мог быть сад перед святилищем предков, где находился камень с летописью. Царь Восемнадцатой династии Эхнатон построил подобное святилище в честь предков в Тель-эль-Амарне.

В Вади-Магхара на Синае обнаружена надпись того же царя, упоминающая о прекрасном камне, который бог позволил обнаружить в копях или каменоломнях для «святилища (или плиты?) Сокола для писания самого бога-Сокола». Последние слова являются обычным обозначением для древних надписей. Сама запись датирована «четвертым годом счета скота». По аналогии с таким же событием в правление Усеркафа это должно было случиться примерно на 7-м году царствования Исеси. Это год, которым, согласно моей реконструкции, и заканчивается летопись. Палермский камень – это плита из диорита, а упомянутая выше надпись может относиться к какому-то более дорогому камню, использованному при отделке святилища, где должны были храниться анналы. Кроме того, известно, что Татхерес в одной надписи назван «Любимым душами Она (Гелиополя)», а в другой «Любимым душами Пе». Есть веские основания полагать, что эти «души» являлись «душами» царственных предков. Более того, Татхерес был первым фараоном, которого определенно называли «сыном Солнца», то есть потомком правителей, возводивших свой род к самому солнечному богу. Принимая этот титул, он вполне мог пожелать составить летопись, начав ее от времени правления солнечного бога на земле. Таким образом, моя датировка записи анналов – 8-й год Татхереса – представляется весьма вероятной. Иными словами, мы имеем, с одной стороны, эти упоминания о духах предков, древних записях, народе солнца и связанные приблизительно с 7-м годом царствования Татхереса, а с другой стороны, у нас есть моя реконструкция летописи, точно указывающая на эту же дату.

Приведенных замечаний будет достаточно, чтобы объяснить мою реконструкцию. Если рассматривать ее критически, то первые 363 года определенно подкрепляются датой эры, упомянутой выше, а также тем, что все существенные факты встают на свои места. Я убежден, что конец правления так называемого Хасехемуи – это четко установленный момент. Поэтому едва ли можно сомневаться, что общее количество лет до него было довольно точным: 264 года для Первой династии и 256 лет для Второй династии. С середины Второй династии и далее мы руководствуемся данными Туринского папируса. Итак, Третья династия правила 98 лет. Для Четвертой династии у нас также есть данные Туринского папируса, кроме случая Хефрена и неизвестного царя, следовавшего за ним. Однако мы имеем сведения Плиния, которыми руководствуемся. Полагаю, можно быть уверенным, что 74 года для этой династии – это сумма, очень близкая к истине. В Туринском папирусе указано количество лет для каждого царя Пятой династии, кроме Хереса, который с учетом общей суммы лет в Туринском папирусе и моей реконструкции летописи, весьма вероятно, царствовал 4 года. Таким образом, сумма в 128 лет для этой династии не может быть далека от истины, и это количество, видимо, соответствует истине. Следовательно, утверждение, что продолжительность правления первых пяти династий теперь установлена, не будет слишком самонадеянным.

Я могу упомянуть здесь о небольшой трудности, с которой столкнулся, изучая царствование Пепи I из Шестой династии. Туринский папирус отводит ему 20 лет, однако в каменоломне имеется надпись, датированная «годом 25-го счета», который одновременно является и годом царского юбилея. Однако из другой надписи нам известно, что этот юбилей случился в «год после 18-го счета». Получается, что царь иногда считал годы своего предшественника – узурпатора, который, следовательно, должен был править 6 лет, – как свои собственные. «Счет» в то время происходил практически каждый год, и, таким образом, правление, вероятно, длилось столько, сколько записано в Туринском папирусе. Я опишу это более подробно позднее.

Полагаю, все эти данные в конечном итоге можно подтвердить следующим образом. В Туринском папирусе где-то после Шестой династии подводится итог: «181 год 6 месяцев 3 дня. Годы без царя – 6 лет. Всего [187 лет 6 месяцев 3 дня]. Цари, начиная с Менеса, их царства и годы, годы без царя – [94] 9 лет 15 дней; годы без царя – 6 лет. Всего 955 лет». Как я только что показал, на первые пять династий приходится 820 лет (то есть 264 + 256 + 98 + 74 + 128). Продолжительность правлений всех царей Шестой династии, кроме Ото-эса и Усеркара, приводится в Туринском папирусе и составляет в целом 121 год, хотя существует возможность, что 90 лет Пепи следует немного продлить. Затем, если мы примем предполагаемые 8 лет для Отоэса и 6 для Усеркара (что возможно, как я покажу на с. 249), то продолжительность династии составит 129 лет. Прибавим 129 лет к нашей предыдущей сумме в 820 лет и получим именно 949 лет, которые и указаны в Туринском папирусе. Иными словами, с одной стороны, у нас есть общая сумма в 949 лет в Туринском папирусе, а с другой – моя реконструкция летописи, которую подтверждают отдельные данные Туринского папируса и которая дает нам в целом 935 лет плюс неизвестную продолжительность правлений Отоэса и Усеркара. Нам остается только приписать весьма вероятные 14 лет этим двум царям, чтобы обе итоговые суммы совпали. Я утверждаю, что это соответствие окончательно подтверждает сам метод и раз и навсегда устанавливает общие суммы лет правления первых шести династий и продолжительность практически каждого царствования внутри их.

Приведенная ниже таблица представит данные более наглядно.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.