Глава 10. Поиски Ковчега на Арарате

Глава 10. Поиски Ковчега на Арарате

Начнем с рассказа о легендарной горе Арарат, к которой по легенде пристал Ной. Для того, чтобы понять, возможно ли найти хоть что-нибудь от ковчега, необходимо знать чуть больше об этой горе.

Итак, Арарат — самый высокий вулканический массив Армянского нагорья на востоке Турции; относится к стратовулканам. Расположен он в турецком иле Ыгдыр по правому берегу среднего течения реки Араке, в 16 километрах от границы с Ираном, в 32 километрах от границы с Арменией. Состоит из двух слившихся основаниями конусов потухших вулканов: Большого Арарата и Малого Арарата (3927 м). Большой Арарат (5165 метров над уровнем моря) является наивысшим пиком Армянского нагорья и Турции.

Формирующие массив горы расположены в 11 километрах друг от друга, расстояние между их вершинами составляет 25 км. Потухшие вулканы разделены Сардар-Булакской седловиной. Основание обеих вершин имеет протяженность около 130 км в окружности. Сложен кайнозойскими базальтами. Склоны пустынны, образованы выветренными лавовыми потоками. Большой Арарат от 4 250 м и выше покрыт вечными снегами. В массиве имеется около 30 ледников (самый крупный — ледник святого Якова, длиной более 2 км). Относительная высота (расстояние от подножия до вершины) Большого Арарата составляет 4365 м.

Последнее извержение Арарата произошло в июле 1840 года; оно сопровождалось землетрясением. В результате оказался под лавой и был уничтожен монастырь Святого Якова, город Дора на северо-западном склоне Арарата и Аора.

Название «Арарат» было дано массиву и составляющим его горам европейцами, и в XIX веке это название было устоявшимся среди европейских географов. Джеймс Брайс в 1876 году отмечал в путевых заметках, что местным народам (армянам, туркам, татарам и персам) Арарат не известен под таким названием. Согласно Брайсу, название «Арарат» ко времени написания заметок начинало распространяться среди местного населения в связи с большим использованием ими русского языка.

Согласно Иранике, название «Арарат» было дано горе на основе библейского предания о Ноевом ковчеге: так как Арарат является самой высокой вершиной региона, то, по мнению европейцев, Ноев ковчег должен был пристать к нему (см. тж. раздел Арарат в Библии). Роберт Томсон объясняет происхождение названия горы смешением с названием провинции Айрарат. В целом слово «Арарат» происходит от имени государства и народа Урарту. Армянское название Большого Арарата — Масис (арм. Ншифи), Малого Арарата — Сис (арм. ифи). «Масис» имеет иранское происхождение, и само по себе означает «великий, большой», в смысле высочайшая (гора), так как по-среднеперсидски «масист» — «самый большой».

Турецкое название Арарата — Агрыдаг или Агры-Даг (тур. Agn Dagi), «кривая гора» или «гора боли» (от тур. Agn — «боль, скорбь»).

Персидское название Арарата — Кухи-Нух (перс.  ), «гора Ноя».

По верованиям местного населения (курдов, азербайджанцев, персов, армян и турок) даже попытка взойти на Арарат считается делом дерзким и богопротивным. Восхождение на Большой Арарат впервые совершили Иоганн Фридрих Паррот, Хачатур Абовян, Алексей Здоровенко, Матвей Чалпанов, Ованнес Айвазян и Мурад Погосян 27 сентября (9 октября) 1829 года. Так Паррот представляет своих спутников: «На вершине нас было шестеро: кроме меня — Хачатур Абовян, дьякон из Эчмиадзина, сын земледельца из Канакера у Эривана Алексей Здоровенко и Матвей Чалпанов из 41 егерского полка Ованнес Айвазян и Мурад Погосян — крестьяне из села Аргури»

«Мы прошли без пауз еще несколько холмов, и тут повеяло дыханием вершины: я прошел через очередной горб склона, и перед моим пьяным от радости взором, без сомнения, лежал ледяной шатер вершины Арарат. Однако было необходимо последнее напряжение сил, чтобы с помощью ступенек преодолеть еще один ледник. И вот мы стоим на вершине Арарата -15 часов 15 минут, 27 сентября 1829 года!».

Но вернемся к легенде о Ное. Библейская история о Ное, который вместе с семьей спасся от Всемирного потопа и сохранил жизнь «семи парам нечистых и чистых» животных и птиц, существует не только в христианстве. В вавилонских и шумерских преданиях есть аналогичный сюжет, только Ноя там звали Ут-Напиштим, а вот мусульманам Ной известен как Нух.

Интересно, что в священных книгах различных религиозных концессий точно указано место, где нашел свое пристанище Ной — в Араратских горах. Именно на Арарат указывают и многочисленные древние источники. Бероес, летописец из Вавилона, в 275 году до нашей эры писал о том, что Ноев Ковчег находится на Арарате. Об этом же упоминал и Иосиф Флавий в «Истории иудейской войны». Николай Дамасский в «Хрониках мира» говорил: «В Армении есть высокая гора, называемая Барис, на которой находили спасение беглецы от всемирного потопа» (Барис — армянское название Арарата).

Марко Поло побывал в этих же местах и в свой книге заметил: «Вы должны знать, что в этой стране Армении на вершине высокой горы покоится Ноев ковчег, покрытый вечными снегами, и никто не может туда, на вершину, забраться, тем более, что снег никогда не тает, а новые снегопады дополняют толщину снежного покрова».

Путешественник Адам Олеарий в начале XVI века в книге «Путешествие в Московию и Персию» писал: «Армяне и персы считают, что на упомянутой горе все еще находятся обломки ковчега, которые с течением времени стали твердыми и прочными как камень».

Неудивительно, что сюда отправлялись искатели приключений — тем более, что, как утверждают очевидцы, если смотреть на Арарат снизу из определенных точек, то можно увидеть нечто, напоминающее остов корабля, почти скрытого громадным ледником.

Ученые не верят в существование Ковчега, но замечают, что если он существовал на самом деле, то вполне мог сохраниться до нашего времени — благодаря как раз этому леднику, который предотвращает процессы гниения и разрушения дерева от времени…

Надо сказать, что согласно местным легендам, Арарат свято хранит свои тайны, и найти Ковчег просто невозможно.

Об этом же писал францисканский монах-путешественник Одерих: «Люди, живущие там, рассказывали нам, что никто не забирался на гору, так как это, вероятно, не могло понравиться Всевышнему».

И в этих словах есть доля истины. Уже в предгорьях исследователей «поджидают» ядовитые змеи и опасные животные. А многочисленные лавины, камнепады, ураганные ветры, туманы, опасные ущелья и трещины мешают искателям Ковчега подняться на вершины.

Но, тем не менее, находились смельчаки, которые, невзирая на все трудности, пытались разгадать древнюю загадку.

В 1829 году было предпринято первое восхождение на Арарат — французом Фредериком Парро, в честь которого потом был назван ледник на северо-западном склоне Арарата.

Альпинист вовсе не преследовал цель поиска Ковчега — гора интересовала его исключительно со спортивной точки зрения. Тем не менее, он обнаружил плато, которое вполне могло быть гаванью для корабля — в то время, когда землю заполонили воды Всемирного потопа.

После восхождения Парро интерес к поискам Ковчега на Арарате несколько утих, но разгорелся с новой силой после того, как в 1876 году английский лорд Брайс на высоте 4 километра обнаружил кусок бревна длиной в 1,3 метра и привез на родину кусочек ожившей легенды.

А к концу XIX века выплыла наружу загадочная история, произошедшая в 1856 году. Оказывается, в то время трое англичан решили в частном порядке отправиться на Арарат и доказать, что никакого Ковчега на самом деле не существовало, и Библия — лишь сборник мифов (очень неожиданное желание для представителей очень набожной нации).

Они наняли местных проводников за громадные деньги — те верили в страшные легенды и наотрез отказывались подниматься в горы, но все же жажда наживы пересилила страх. И эта группа на самом деле обнаружила Ковчег! Но эта находка оказала такое сильное влияние на разум искателей, что они решили сохранить ее в тайне и пригрозили проводникам смертью — если они кому-то расскажут об этом доказательстве реального существования Ноя. Но перед смертью один из проводников решил рассказать об этой экспедиции и чуде, ставшем реальностью…

Примерно в то же время, когда последовало это признание, архиепископ Нурри предпринял еще одну экспедицию, после которой заявил, что видел в леднике Ноев Ковчег, который сделан «из очень толстых темно-красных деревянных брусьев». Но не смог к нему приблизиться из-за ураганного ветра.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.