Счастье на дне

Счастье на дне

Женщина-нагиня – это центральный образ кхмерских династических мифов. Кхмерский король должен был каждую ночь проводить с многоглавой нагиней. От этого зависело благополучие всей страны. Ритуальная сексуальная связь короля и нагини обеспечивала появление детей у жителей страны. Эти мифы позволяют нам лучше понять славянскую легенду о Садко и ее индоевропейские варианты. Ритуальное сожительство героя или царя с дочерью подземного царя умножает число отпрысков вверенного народа на земле. Главная функция царя – это обеспечить счастье людей своего царства. Для достижения этого результата царь или герой (Иван-царевич) должен был вступать в интимные отношения с царевной преисподней (Царь-девицей). Этот сюжет мы видим в русских народных сказках.

У лао – жителей Лаоса, находящихся совсем далеко от Святой Руси, особенно выражена функция нагов как защитников страны. Так, считается, что столицу Лаоса – Луангпрабанг охраняют двенадцать нагов во главе с двумя царственными нагами – Тхао Бунсонгом и Тхао Тонгкхуангом. По прямому указанию нагов был простроен город Вьентьян, бывшая столица одного из княжеств.

Весьма интересны и этимологические параллели. Так, в мифологии ацтеков существует дух-двойник человека – нагуаль, покровитель новорожденного. Не исключено, что представления о добрых духах – нагах – покровителях живущих людей, добрались и до американского континента.

В Старом Свете чудовищный змей является исчадием ада. Так, василиск (от греческого слова «царь»), наделяется злокозненной волей. Он обладает способностью убивать не только ядом, но и взглядом и дыханием. Спастись от василиска можно, показав ему зеркало: змей погибал от собственного отражения. С мистической верой в силу зеркального отражения связан и заупокойный культ.

Таким образом, мы видим, как изменялось отношение к змеям: от позитивного – к резко негативному.