Искусственный отбор под защитой бога солнца

Искусственный отбор под защитой бога солнца

Идея реинкарнации предка, родившегося в облике коровы, весьма древняя. Случаются и обратные метаморфозы. Душа коровы или быка рождается человеком. Так, в хеттско-хуритском мифе бог солнца, влюбившись в корову, превращается в юношу и обращается к корове с притворными упреками с обвинениями в потраве луга, на котором она паслась. В качестве выкупа за этот юноша просит у коровы об интимной встрече. Корова беременеет и рожает сына – человека. Корова же просит у бога Неба защиты и жалуется, что, будучи четвероногой, она родила двуногого человека. Корова хочет съесть своего сына. Но бог солнца спускается с неба и велит своему слуге украсть сына у коровы и спрятать его в горах. Что и было сделано. Так на свет появился герой.

Сходные мотивы мы встречаем и в русских народных сказках. П. П. Ершов, переосмысливая эти народные мотивы, вывел в своей сказке «Конек-Горбунок» молодую кобылицу, которая понесла от Ивана-дурака и родила двух златогривых коней и конька. Ритуальный брак царя с коровой и лошадью присутствует в кельтских, греческих и германских мифах. У рожденного лошадью сына были лошадиные уши, которые указывали на его происхождение. Эти сюжеты указывают на важный момент – сакрализируется момент ухода из жизни в результате жертвоприношения, а также рождение необычного животного, например, со звездой – белой отметиной во лбу.

Так или иначе, древние арии и индоевропейцы занимались селекцией новых пород лошадей, коров, баранов, коз, свиней, собак. Выявленные в результате селекции животных принципы искусственного отбора они использовали и для выведения «нового арийского человека».