Библия индуизма

Библия индуизма

Однако в авангарде религиозных реформ по-прежнему находятся кшатрии. Именно в это время создается «Бхагават-гита». В этом произведении бог Кришна, представший в облике возничего боевой колесницы, разъясняет неустрашимому воину Арджуне суть мироздания. В «Бхагават-гите» говорится, что каждый человек занимает свое собственное место, согласно его происхождению. Пути достижения Истины также разные у представителей разных социальных сословий – каст. Таких пути три: 1. Джьяна-марга – путь знаний. Вступить на него может лишь аскет и мудрец, осознавший иллюзорность бытия, отринувший суетную действительность и предавшийся медитации. 2. Карма-марга – путь действий. Этот путь для воина, который постоянно должен участвовать в борьбе в соответствии со своим рангом. Главное условие для воина – его действия должны быть бескорыстными. Они не должны быть предприняты ради наживы, почести и славы. 3. Бхакти-марга – путь любви. Это путь для любого человека, живущего в миру. Для адептов этого пути характерно некоторое пренебрежительное отношение к брахманической учености, к военным обязанностям и делению на социальные категории – касты. На фоне безоглядного экстатического порыва все премудрости ритуальной науки и военного дела, а также родовые установления теряют всякий смысл. Приверженцы третьего пути – это потенциальные революционеры, которые, однако, допускают существование иных мировоззренческих констант.

Таким образом, «Бхагават-гита» примирила всех. Синтез культурных и религиозных традиций, который мы находим в ней, получил название индуизма. Иногда на Западе о «Бхагават-Гите» говорят как о библии индуизма.